Монастырская изба пирог: Торт “Монастырская изба”, пошаговый рецепт на 2077 ккал, фото, ингредиенты

Сметанный торт Монастырская изба с вишней рецепт с фото пошагово

  • Шаг 1:

    Как сделать торт Монастырская изба с вишней по классическому рецепту? Прежде всего подготовим необходимые продукты.

  • Шаг 2:

    Приготовления торта начнем с теста. Если у вас есть кухонный комбайн с ножами, то приготовления теста займет всего несколько минут, просто все ингредиенты для теста загрузите в чашу и перемешайте, но мой кухонный комбайн, последнее время отказывается работать, поэтому замешивала вручную. Для этого в миску просеиваем 3 стакана муки и перетираем масло с мукой до состояния мелкой крошки (масло берем сразу с холодильника).

  • Шаг 3:

    Яйцо слегка взбиваем с сахаром, его можно и не добавлять, но тогда увеличьте количество сметаны. В масляную крошку отправляем сметану и яйцо с сахаром.

  • Шаг 4:

    Замешиваем тесто

  • Шаг 5:

    Если тесто получится слишком тугое добавьте немного сметаны, а если липкое – муки, ориентируйтесь на само тесто, оно должно быть мягким не слишком тугим, замешанное тесто заворачиваем в пленку и отправляем в холодильник на 30 минут.

  • Шаг 6:

    Пока тесто отдыхает вишню без косточек (или замороженную или консервированную) откидываем на сито, если она кислая, то добавляем пару столовых ложек сахара, ориентируйтесь на вкус и оставляем, что бы стек лишний сок.

  • Шаг 7:

    Достаем наше тесто с холодильника, делим на несколько кусков. Раскатываем кусок в пласт, толщиной около 3 мм.

  • Шаг 8:

    Подгоняем пласт под размеры будущих трубочек.

  • Шаг 9:

    Разрезаем пласт на полосы для трубочек шириной около 4-5 см (размеры зависят от размера ягоды).

  • Шаг 10:

    На каждую полосу выкладываем в один ряд ягоду и защипываем края (если тесто где то порвется ничего страшного).

  • Шаг 11:

    Выкладываем наши трубочки на деко (с этого количества теста у меня получилась 21 трубочка) и выпекаем в разогретой духовке при 200 С около 15 минут, до легкой золотинки.

  • Шаг 12:

    Оставляем наши трубочки остывать и займемся сметанным кремом.

  • Шаг 13:

    Для крема я использовала жирную домашнюю сметану, её можно заменить на жирные сливки.

  • Шаг 14:

    В сметану добавляем сахар, ванильный сахар и слегка взбиваем до растворения сахара.

  • Шаг 15:

    Когда палочки полностью остынут, начинаем собирать торт.

  • Шаг 16:

    На блюдо для начала выкладываем ложку крема и размазываем, это для того что бы трубочки не сбежали с блюда.

  • Шаг 17:

    Теперь выкладываем 6 трубочек и смазываем их сверху сметанным кремом, потом 5 трубочек и вновь кремом и т. д., собираем пирамидку.

  • Шаг 18:

    Когда пирамида собрана равняем бока с помощью остатков крема и сверху украшаем смесью молотых орехов и тертого шоколада. Оставляем торт пропитываться на пару часов в холодильнике.

  • Шаг 19:

    Торт готов! Приятного аппетита!

  • Торт Монастырская изба или Поленница

    “Монастырская изба”, “Поленница”, “Дрова под снегом”, “Горка”, “Теремок”. .. Этот торт давно стал классикой. Традиционно он готовится из песочных трубочек, заполненных вишней, которые укладываются в виде пирамиды и пропитываются густым сметанным кремом.

    Торт вкусный, калорийный, сытный, в меру сладкий. Среди огромного количества десертов, он по-прежнему любим и имеет своих почитателей.

    Как сделать ароматную вишнёвую начинку для торта, чтобы она не “убежала” из песочных трубочек? Как выпечь “брёвнышки”, чтобы они не растрескались? Как сделать густой сметанный крем? Ответы на эти вопросы и другие рекомендации вы найдёте ниже в рецепте.

    Готовьте с удовольствием! Радуйте своих родных и близких!

    Уважаемые друзья! Я буду очень вам признательна за упоминание сайта “Сладкое меню” и моего имени в соц. сетях.

  • Готовим тесто. Размягчённое сливочное масло взбиваем с сахаром и солью. Добавляем сметану, перемешиваем до объединения. Просеиваем муку с разрыхлителем, вводим в общую массу, перемешиваем до однородности. Готовое тесто получается липким(муку не добавляем). Перекладываем его на пищевую плёнку, придаем плоский вид, заворачиваем. Отправляем в холодильник на несколько часов, можно на ночь.

  • Подготавливаем начинку. Берём вишню без косточек(можно свежую или замороженную). Помещаем её в кастрюлю, добавляем сахар, корицу, ваниль. На среднем огне доводим смесь до кипения, готовим 5 минут. Отдельно смешиваем крахмал с холодной водой. Вливаем тонкой струйкой в вишнёвую массу, перемешиваем, готовим ещё 2-3 минуты. Снимаем с огня, откидываем на дуршлаг, полностью даём стечь лишней жидкости. Охлаждаем.

  • Охлаждённое тесто делим на 15 равных частей. Каждую часть раскатываем на пергаменте на полоски длиной 20см, шириной 7см. Тесто очень нежное, быстро размягчается. Его лучше брать по одному кусочку, остальное держать в холодильнике. Перед выкладыванием начинки полоски желательно охладить.

  • На полоски с тестом раскладываем подготовленную вишню. Края теста аккуратно защипываем. Зубочисткой накалываем каждое “брёвнышко”. Это предотвратит печенье от растрескивания и вытекания сока. Выпекаем швом вверх в разогретой до 200 градусов духовке 15-20 минут до лёгкого золотистого цвета. Полностью охлаждаем.

  • Готовим крем. Для него я использую домашнюю жирную сметану. Если вы будете брать магазинную, то понадобится сметана 25-30% жирности. Перед взбиванием ее, желательно, отвесить. Для этого сметану выкладываем в сложенную в несколько слоев марлю, и помещаем в сито. Сито ставим на пустую кастрюлю или миску, чтобы туда стекала сыворотка. Отвешиваем сметану в холодильнике в течение 8-12 часов. Отвешенная сметана по консистенции и вкусу напоминает крем-сыр. Сметанный крем, приготовленный, из отвешенной сметаны, получается густой, пышный и хорошо держит форму. Отвешенной сметаны должно быть 800гр. Взбиваем её с сахарной пудрой до получения густой пышной массы. Будьте внимательны, не перевзбейте! Иначе крем расслоится.

  • Собираем торт. На блюдо наносим слой крема. Сверху помещаем пять “брёвнышек”.

  • Снова наносим крем. Укладываем четыре “брёвнышка”. Затем снова крем, три “брёвнышка” и так далее. Формируем пирамиду.

  • Торт полностью покрываем кремом, посыпаем тёртым шоколадом. Отправляем в холодильник для пропитки на 8-12 часов(можно больше).

  • Торт готов. Приятного аппетита!

  • Торт Монастырская изба с вишнями

    Когда я впервые увидел торт Монастырская изба, подумал что это пчелиные соты с вишнями и кремом. Впрочем, я тогда был еще маленьким. Люблю этот десерт, он мне всегда нравился и, как говорится, был «в тему». Я пробовал много разных вариантов этой сладости, с разными начинками и тестом, с отличающимися кремами. Признаться, никогда не ел такого торта, который не понравился.

    Среди распространенных названий можно встретить – избушка, шалаш, снежный домик, вишни в сотах. На первый взгляд, этот десерт представляет собой сложную конструкцию из запеченных трубочек из песочного, или близкого к песочному, теста, начиненных свежими вишнями. Трубочки уложены в виде пирамидки или покатой крыши, обильно смазанные влажным кремом.

    Практически всегда десерт украшен тертым шоколадом или какао. Иногда верх поливают растопленным шоколадом, который при застывании образует корочку, и ее посыпают какао или белым шоколадом – намек на снег. Каждый украшает торт, как умеет и может, чаще это сиюминутная фантазия. Кроме того рецептов и вариантов существует великое множество.

    На самом деле, в готовке нет ничего сложного. Особенность подготовки заключается в том, что трубочки из теста выпекаются вместе с начинкой из свежих вишен. Затем они укладываются в виде пирамиды и обильно промазываются готовым кремом, чаще сметанным. Самый сложный этап – дождаться, пока десерт основательно пропитается в холодильнике. А также успеть его отведать, так как желающих много.

    Из чего можно делать начинку

    Когда-то давно, в качестве начинки использовали чернослив – какие-то ассоциации с монахами в черных одеждах. Сейчас, в подавляющем большинстве случаев, запекают спелые свежие вишни без косточек. Впрочем, можно экспериментировать.

    В свое время такой десерт был очень популярен, так как в нем нет никаких сложных и малодоступных ингредиентов. Несмотря на долгое приготовление, его делали для праздников и гостей, чтобы он стал украшением десертного стола. Основа трубочек – песочное тесто, можно немного плотнее, чтобы оно меньше крошилось. Крем – сметанный, для хорошей и влажной пропитки. Он обеспечивает текстуру десерта. Кстати, хорошо приготовленный торт по нежности не уступает тирамису с маскарпоне.

    Торт «Монастырская изба» рецепт – Выпечка и десерты. «Еда»

    Торт «Монастырская изба» рецепт – Выпечка и десерты. «Еда»

    + Подбор рецептов

    Выпечка и десерты

    Ингредиенты, деталиПодобрать рецепты

    Включить ингредиентыИсключить ингредиентыПопулярные ингредиенты

    Сладкий перецСвининаЛисичкиКокосовое молокоКабачки

    Тип рецепта

    Показать 0 рецептовОчистить всё

    Торт «Монастырская изба»

    АВТОР: Людмила

    порции:  4ГОТОВИТЬ:  1 час 30 минут

    Добавить в книгу рецептов1245

    Автор рецепта

    Подписаться

    Энергетическая ценность на порцию

    Калорийность

    Белки

    Жиры

    Углеводы

    ккал

    грамм

    грамм

    грамм

    * Калорийность рассчитана для сырых продуктов

    Пшеничная мука

    4 стакана

    Вишня

    по вкусу

    Сгущенное молоко

    1 банка

    Сливочное масло

    400 г

    Какао-порошок

    6 чайных ложек

    Молоко

    8 чайных ложек

    Печенье

    по вкусу

    Орехи

    по вкусу

    Шоколад

    по вкусу

    Инструкция приготовления

    4 часа 30 минут

    Распечатать

    1Муку высыпать на стол, порубить с маргарином. Влить постепенно сметану. Замесить тесто и положить в холодильник на 30 минут.

    2Тесто разделить на 15 равных частей. Раскатать каждую часть овальной лепешкой, проткнув ее в нескольких местах вилкой, чтобы тесто не вздувалось в духовке. Уложить на лепешки в ряд ягоды и закатать в трубочки, защипнув края. Выпекать в духовке до золотистого цвета.

    3Для крема смешать сгущенное молоко и 300 грамм размягченного сливочного масла.

    4Готовые остывшие трубочки уложить на блюдо рядами один на другой — 5, 4, 3, 2, 1. Каждый ряд хорошо обмазать кремом. Оставшийся крем вылить сверху.

    5Можно посыпать торт крошкой печенья, толчеными орехами, тертым шоколадом. Можно сверху украсить торт помадкой: 100 грамм масла, 1 стакан сахара, 6 чайных ложек какао, 8 чайных ложек молока.

    Совет к рецептуНужно заранее сварить сгущенку прямо в закрытой банке, полностью залив водой, в течение 2–3 часов. Банка должна быть постоянно покрыта водой, нужно подливать, когда выкипит.

    Популярные запросы:

    Комментарии (18):Показать все комментарии

    0

    Вкус моего детства, я росла в деревне, где все бабушки готовили этот торт. Вместо сгущенки — сметана с сахаром взбитая. Это очень домашний десерт!

    ОтветитьПожаловаться

    0

    Рецепт —супер! я пекла трубочки при температуре 180 градусов.можно и 200 градусов. Получилось обалденно с первого раза! Я сделала сливки из сметаны с сахаром вместо сгущеного молока

    ОтветитьПожаловаться

    0

    а какое получается тесто для трубочек? слоеное?

    ОтветитьПожаловаться

    0

    Точно не слоеное. По составу и способу приготовления оно близко к песочному печенью

    ОтветитьПожаловаться

    Читайте также:

    Рецепты шефов

    Похожие рецептыАвтор: Кулинар 4977023

    8 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Еда

    8 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Еда

    10 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    11 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    14 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    8 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    7 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    7 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    9 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    17 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Матильда Огурцова

    12 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Автор: Еда

    6 ингредиентов

    Добавить в книгу рецептов

    Сообщить об ошибке

    © ООО «ЕДА. РУ», 2021. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. ДЛЯ ЛИЦ СТАРШЕ 18 ЛЕТ.

    Торт «Монастырская изба» с вишней

    Пошаговый рецепт с фото

    Яркий нарядный торт с вишней подойдет к любому празднику! Приготовление торта “Монастырская изба” занимает довольно длительное время, особенно если учесть, что торт должен дополнительно пропитываться кремом минимум 10 часов. Но он настолько красивый и вкусный, что все труды будут вознаграждены щедрой похвалой. Нежное тесто с яркой кисленькой вишней, пропитанное сладким сметанным кремом – это очень вкусно! Для начинки можно брать свежую, консервированную или замороженную вишню. При размораживании необходимо слить всю жидкость, тоже самое и с консервированной. У свежей вишни просто аккуратно вынуть косточку, стараясь не повредить саму ягоду. Порадуйте своих родных таким необычным тортиком, они обязательно оценят!


    Как приготовить торт “Монастырская изба” с вишней

    • Мягкое сливочное масло взбить с сахаром добела.
    • Затем добавить сметану и разрыхлитель, тщательно перемешать лопаткой.
    • Добавить большую часть просеянной муки.
    • Замесить не тугое тесто. На этом этапе оно еще будет не совсем однородным, но уже не должно сильно липнуть к рукам. По необходимости добавить еще немного муки.
    • Готовое тесто скатать в шар, завернуть в пищевую пленку и убрать в холодильник на один час.
    • Затем тесто немного вымесить на столе, оно станет более однородным и гладким. Разделить на 15 одинаковых кусочков, скатать в шарики.
    • Каждый шарик раскатать в полоску размером примерно 25 на 7 см. В середину плотным рядочком выложить вишню.
    • Плотно защипнуть края трубочки. Таким образом слепить все “бревнышки”, стараясь, чтобы они вышли одного размера.
    • Трубочки с вишней выложить на пергаментную бумагу швом вниз. Лучше выкладывать не плотно друг другу, так как при выпекании они будут немного расползаться.
    • Противень поставить в разогретую до 180 духовку на 20 минут. За два подхода испечь все трубочки, вынуть из духовки и остудить.
    • Для приготовления крема понадобится охлажденная сметана и сахар. На максимальной скорости миксера взбивать крем 15 минут.
    • На широкое блюдо плотно выложить пять трубочек.
    • Промазать сметанным кремом.
    • Сверху выложить уже четыре трубочки с вишней.
    • Так же обильно промазать кремом.
    • Таки образом выложить слои из трех и двух трубочек, каждый слой промазать сметанным кремом. Сверху выложить последнее “бревнышко” будущей “избы”.
    • Весь торт покрыть оставшимся кремом, хорошо промазать со всех сторон. Убрать в холодильник минимум на 10 часов.
    • Перед подачей украсить торт растопленным шоколадом и кондитерской посыпкой. Либо просто посыпать торт какао или тертым шоколадом.

    ВАМ ПОНРАВИТСЯ

    Торт монастырская изба с ягодами рецепт

    Классический торт Монастырская изба печется с вишневой начинкой – либо замороженной, либо в вареньи. У меня почти Монастырская изба – с ягодами, но такая же вкусная как в классическом варианте. Из ягод у меня замороженная клубника, клюква, ежевика, немного черники.

    Масло комнатной температуры порезать на кусочки, всыпать сахар и растереть.

    Добавить в масляную массу сметану, размешать

    Всыпать постепенно всю муку, разрыхлитель, щепотку соли. Муки может понадобиться 3 – 3,5 стакана в зависимости от её качества.

    Замесить не очень тугое тесто.

    Разделить тесто на 15 одинаковых кусков.

    Размороженные ягоды откинуть на дуршлаг, чтобы стекла лишняя жидкость.

    Большие ягоды разрезать на меньшие кусочки. Всыпать 2 ст.л. крахмала и перемешать.

    Сделайте из бумаги заготовку размером 20 на 7 см. Раскатайте каждый кусок теста размером в бумажную заготовку, лишнее тесто обрежьте. По центру выложите начинку и защипайте края, чтобы не было просветов и ягоды не выпадали. Старайтесь делать “бревнышки” с ягодами примерно одной толщины и длины, чтобы они равномерно пропеклись и легко было формировать торт.

    Разместите все палочки с ягодами швом вниз на смазанном маслом пергаменте и пеките в духовке при 180 с около 15 минут до золотистого цвета.

    Все “бревнышки” разместите на решетке, чтобы они остыли.

    С обрезков теста сде​лайте и спекит​е корж – он будет фундаментом нашего торта.

    Сметану взбить с сахаром до загустения. На плоском блюде или подносе положите корж, смажьте его кремом, сверху расположите слоями ягодные бревнышки по 5, 4, 3, 2, 1 шт. в каждом слое, перемазав их кремом. Облейте кремом и бока торта. При поливке кремом старайтесь оставлять небольшие промежутки между бревнышками в каждом ряду, чтобы крем проник в зазоры.

    Потолките орехи, посыпьте ими торт.

    Дайте торту Монастырская изба настояться и пропитаться кремом 24 часа.

    Торт “Монастырская изба” рецепт с фото

    Распечатать рецепт

    Автор рецепта:

    Черкашина Юлия

    Тем, кто не боится трудностей и готов похлопотать на кухне, порадовав родных вкусной домашней выпечкой, предлагаем рецепт симпатичного, в меру сладкого десерта.

    Вишневый торт «Монастырская изба» соединяет в себе тестяные трубочки с кисло-сладкой ягодной начинкой, обильное количество сметанного крема и шоколадную крошку, применяемую для оформления готового кулинарного изделия. В итоге получается эффектная, аппетитная выпечка, подходящая как для праздника, так и для будничного семейного чаепития.


    Ингредиенты:

    Для теста:

    • сметана — 200 г;
    • сливочное масло — 250 г;
    • пищевая сода — 1/3 ч. ложки;
    • мука — 3,5-4 стакана;
    • сахар — 1 стакан;
    • соль — щепоть.

    Для начинки:

    • замороженная вишня без косточек — 500-600 г;
    • крахмал — 1 ст. ложка.

    Для крема:

    • сметана (жирностью не менее 20 %) — 700 г;
    • сахарная пудра — 1 стакан;
    • ванильный сахар — 10 г.

    Для украшения:

    • темный шоколад — 50 г.

    к содержанию ↑

    Торт «Монастырская изба» рецепт с фото пошагово

    1. Начинаем процесс с приготовления теста. Для этого 200 г сметаны любой жирности смешиваем с пищевой содой (гасить предварительно не нужно).
    2. Необходимую порцию сливочного масла держим час-полтора при комнатной температуре. Затем, добавив щепоть соли, взбиваем миксером до пышности.
    3. Не прекращая работу миксера, тонкой струйкой всыпаем сахар. Следом добавляем сметану с содой в сладкую масляную смесь. Аккуратно перемешиваем до получения максимально однородного состава.
    4. Частями подсыпаем просеянную муку, замешивая мягкое тесто без комков.
    5. Дозировку муки регулируем при замесе, добиваясь нежной и пластичной текстуры. Полученное в итоге тесто оборачиваем пищевой пленкой и убираем на 1,5-2 часа в холодильник.
      к содержанию ↑

      Как сделать крем для торта «Монастырская изба»

    6. Чтобы не терять время, заранее подготовим несложный крем. Для этого сметану несколько минут взбиваем венчиком с сахарной пудрой и ванильным сахаром. Сначала крем может показаться слишком жидким, но в этом нет ничего страшного — когда мы промажем торт и оставим его на ночь для пропитки, крем хорошенько застынет.
    7. Емкость с подготовленным сметанным кремом пока убираем в холодильник и возвращаемся к охлажденному тесту, которое, избавив от пищевой пленки и слегка вымесив, разрезаем на три равные части.
    8. Две заготовки убираем обратно в холодильник, а оставшуюся раскатываем на присыпанной мукой рабочей поверхности в прямоугольное «полотно» размером примерно 20х30 см.
    9. Острым лезвием ножа разрезаем пласт теста на 5 одинаковых полосок. Вишню без предварительной разморозки смешиваем с крахмалом. Если ягода очень кислая, можно добавить немного сахарного песка или пудры. Далее наносим ряд вишенок на каждую полоску теста.
    10. Тщательно защипываем края, пряча сочную ягоду внутрь. Выкладываем полученные «бревнышки» швом вниз на противень, застланный пергаментом. Выпекаем при температуре 180 градусов порядка 20-25 минут. Готовые слегка подрумяненные изделия остужаем. Аналогичным образом формируем и выпекаем следующую партию заготовок.
      к содержанию ↑

      Как сделать торт «Монастырская изба»

    11. Когда будут готовы все  15 «бревнышек» для «Монастырской избы», приступаем к «сборке» торта. На большую плоскую тарелку укладываем 5 трубочек с вишневой начинкой, обильно заливаем основу торта сметанным кремом. Сверху выкладываем 4 трубочки и вновь наносим кремовую прослойку.
    12. Каждый последующий слой будет меньше предыдущего — выпечка собирается в виде треугольника, который и служит имитацией избушки. Соответственно, следующим слоем выкладываем 3 трубочки. Промазываем мучные изделия сладким кремом, а затем размещаем 2 трубочки.
    13. В очередной раз наносим крем и укладываем последнюю трубочку. Смазываем верх и бока полученной в итоге многослойной выпечки остатками сметанного крема. Убираем практически готовое изделие на ночь в холодильник для пропитки.
    14. Готовый торт покрываем шоколадом, предварительно натертым мелкой или крупной стружкой. Также для оформления можно применить несколько вишенок и/или листочки мяты.

    Вишневый торт «Монастырская изба» готов! Подаем выпечку порционно к чаю/кофе. Приятного вам аппетита!

    Торт “Монастырский шалаш” со сгущенкой. Рецепт с фото. Торт «Монастырская изба» со сгущенкой Торт «Монастырская изба» со сгущенным молоком

    Торт “Вишневый” “Монастырская избушка” настолько красивый, такой нежный и ароматный, что не полюбить его просто невозможно. Достаточно взглянуть на фото, как сразу хочется его приготовить (съесть). Предлагаю проверенный рецепт Монастырской избы, а также маленькие секреты, как правильно приготовить тесто, чтобы трубочки с вишней хорошо пропитались, а сама вишня не вытекла, и как сделать сметану, чтобы она сохраняет форму и не размывается.

    Состав:

    • Вишневый рулет из теста:
    • 200 гр. масло сливочное
    • 2,5 стакана муки
    • 1 стакан сметаны
    • 1/2 чайной ложки соды + 1 чайная ложка. уксус
    • 5 столовых ложек Sahara
    • 1 чайная ложка ванильного сахара
    • начинка для торта:
    • 700-800 гр. консервированная вишня без косточек или 1кг. свежая вишня
    • сметана:
    • 1 л сметаны 25% жирности
    • 1 стакан сахарной пудры
    • 200 гр.масло сливочное

      Поскольку начинку и крем для этого торта нужно приготовить заранее, и только потом приступать к приготовлению теста, я начну рецепт с описания того, как приготовить вишневую начинку и как сделать густую сметану, а также далее перейду к рецепту теста, выпечке и сборке самого коржа.

      Консервированная начинка для торта с вишней

    • Лучшая начинка для монастырской избы – вишневое варенье. Именно этот сорт вишни, сваренный в собственном соку, сохраняет интенсивный вишневый аромат и при этом не вытекает из трубок во время запекания.
    • Поэтому, если есть вишневое варенье, то и употребляем. Всю жидкость аккуратно сливаем, косточки, если есть, нужно удалить. Компот из вишни тоже подойдет, но вкус вишни будет менее интенсивным, а пирог – менее ароматным.
    • Начинка для торта свежей или замороженной вишней

    • Выбираем спелую вишню, бордового цвета, кисло-сладкий вкус. Ярко-красная вишня, как правило, не спелая, а потому слишком кислая и не подходит для торта.
    • Итак, в первую очередь удаляем кости с помощью английской булавки или специального приспособления.Свежую вишню без косточек посыпать сахаром в соотношении 1: 1.
    • Оставляем вишню на пару часов, чтобы сок стекал. Затем ставим вишню с сахаром на слабый огонь. Аккуратно перемешайте и доведите до кипения. Варить вишню 5 минут в собственном соку, затем снять с огня. Фактически, мы приготовили пятиминутное вишневое варенье.
    • Вишни вынимаем шумовкой, кладем на тарелку, чтобы они быстрее остыли. Такая вишня будет довольно сладкой, богатой на вкус и при запекании будет выделять очень мало сока.Оставшийся вишневый сок идет на компот.
    • Сметана для торта Монастырская изба

    • Если для медовика или любого другого торта подойдет обычная сметана, то для Монастырской избы потребуется густой крем, который не размывается и хорошо держит форму. Готовится такой крем следующим образом.
    • Берем литр жирной сметаны, идеальный вариант – домашняя сметана. Если есть только магазинная, то выбираем свежую сметану и жирностью не менее 25%.Выложить сметану на марлю, сложенную в несколько раз. Концы марли завязываем узлом, а сам узел навешиваем над емкостью, куда будет стекать сыворотка.
    • Для этих целей удобно использовать кастрюлю и деревянную лопатку. Узел подвешиваем за ручку шпателя, а сам шпатель прикрепляем так, чтобы сыворотка стекала в кастрюлю. Всю эту конструкцию ставим в холодильник на пару часов, либо на ночь.
    • Когда сыворотка слита (иногда до стакана сыворотки), переложить сметану в емкость.Потеряв часть жидкости, сметана становится густой и больше напоминает сливочный сыр.
    • Начинаем взбивать эту густую сметану миксером на средней скорости. Затем небольшими порциями всыпать сахарную пудру. Если пудры нет, то сначала обыкновенный сахар измельчите блендером или в кофемолке, и только потом приготовьте сметану для торта.
    • Когда сахарная пудра растворится, добавить в сметану размягченное масло. Порциями добавляем сливочное масло.
    • Увеличиваем скорость миксера, взбиваем крем до однородной консистенции.Взбивать очень долго не надо. Пробуем сливки. По желанию можно добавить столовую ложку лимонного сока, чтобы крем получился приятной кислинкой, а крем не был сладко-сладким.
    • Прячем сметану в холодильник, чтобы она как следует остыла и загустела.
    • Тесто для торта Монастырская изба

    • Для монастырской избы готовим сметану и песочное тесто. Это тесто одновременно рассыпчатое и мягкое. В его приготовлении нет ничего сложного, но нужно знать пару простых секретов.
    • Итак, заранее поставьте сливочное масло из холодильника, чтобы оно нагрелось. Пробуем масло пальцем, если палец легко оставляет вмятину, значит, масло достигло нужной нам консистенции.
    • Отмеряем два с половиной стакана муки. Используем стакан объемом 250 мл, собираем небольшой горкой. Просейте муку.
    • Ровную поверхность (разделочную доску или большую тарелку) насыпать мукой, положить размягченное масло. Масло начинаем измельчать ножом, смешивая муку и масло аналогичным образом.
    • Когда кусочки масла станут достаточно маленькими, кончиками пальцев слегка измельчите масло и муку. В результате у нас получается вот такой крошка маслично-мучная. Растирать до полного растворения масла нет необходимости, наоборот, нам нужны эти включения масла, чтобы тесто получилось крошечным и немного напоминало слоеное тесто.
    • После этого можно продолжать готовить тесто на разделочной доске или использовать удобную емкость.
    • Положите в тесто на кончике ножа чайную ложку ванильного сахара или ванили.
    • Добавьте 5 столовых ложек сахара.
    • Тушим соду уксусом.
    • Смешайте все ингредиенты, а затем небольшими порциями добавьте сметану.
    • Сначала ложкой, а потом быстро руками, чтобы масло не успело таять, замесить тесто. В итоге у нас получится вот такое мягкое, но очень липкое тесто, которое при этом достаточно хорошо держит форму.
    • Нет необходимости добавлять муку, чтобы тесто было «лучше».Излишки муки сделают тесто более густым, и вместо крохотных трубок оно может получиться дубовым.
    • Следующий шаг – хорошо остудить тесто. Масло, входящее в его состав, замерзнет, ​​работать с таким тестом будет легко и комфортно. Итак, выкладываем тесто на пищевой пластик, делаем из него лепешку, чтобы лучше остыло, заворачиваем в полиэтилен и отправляем в холодильник на час.
    • Когда тесто хорошо остынет, достаем его из холодильника. Делим на три-четыре части.Вы сразу заметите, насколько легко работать с этим песочным тестом, оно отлично раскатывается, не прилипает к столу. Кстати, чтобы все тесто не нагрелось, сначала работаем с одним куском, а остальные храним в холодильнике и достаем по мере надобности.
    • Итак, каждую часть теста раскатываем в пласт толщиной примерно 3-4 мм. Затем по бумажному трафарету вырезаем прямоугольники длиной 20 см и шириной 7 см. Если вишня небольшая, то трафарет делаем немного уже.
    • Нам нужно вырезать 15 прямоугольников. Если получится меньше, то собираем обрезки теста, снова раскатываем тесто в пласт и вырезаем недостающие прямоугольники.
    • Выложите вишни вдоль прямоугольника.
    • Затем тесто аккуратно прищипываем сверху, чтобы получилась вот такая трубочка с вишенкой внутри. Тесто не должно слишком плотно прижиматься к вишне, иначе вишня при выпечке порвет трубочку. Края тюбика тоже зажимаем плотно, чтобы не сбежала начинка.
    • Кладем трубочки на противень швом вверх, даже если шов не встанет и лопнет, начинка все равно останется внутри. Трубочки размещаем на расстоянии 2-3 сантиметра друг от друга. Трубочки протыкаем по всей длине зубочисткой. Это сделано для того, чтобы при запекании горячий вишневый пар свободно выходил и не ломал трубку.
    • Поставьте противень с вишневыми трубочками в хорошо разогретую духовку. Выпекаем 10-15 минут при температуре 180 ° С.Песочное тесто готовится очень быстро, поэтому мы бережем трубочки. Как только трубочки сверху и снизу подрумянятся, сразу вынимаем, до румяности жарить не нужно.
    • Так как на одном противне всего 7-8 трубочек, запекаем трубочки в два приема или используем два противня. Готовые трубочки остудить на решетке.
    • Сборка торта Монастырская изба

    • Когда вишневые трубочки полностью остынут, можно приступать к сборке нашего торта. Из теплых трубочек торт нельзя складывать, иначе сметана нагреется и потечет.
    • Итак, берем плоское блюдо, достаточно большое, чтобы вместить всю Монашескую хижину, которая больше похожа на очень вкусный замок. Нанесите крем на самый нижний тонким слоем, а затем положите пять вишневых трубочек. Пробуем аккуратно сложить торт))) Трубочки покрываем слоем крема.
    • Укладываем второй слой из четырех трубок, наносим слой крема. Сформировать третий слой из трех трубочек вишни, смазать кремом.
    • Укладываем четвертый слой из двух трубочек и последний, пятый слой, который состоит только из одной вишневой трубочки.
    • Обмазываем избушку со всех сторон сметаной. Здесь придется немного постараться, чтобы стены монастырской хижины были более-менее ровными. Для этих целей удобно использовать длинный нож. Чтобы крем легче растекся по поверхности, нагрейте нож в горячей воде, вытрите насухо, а затем разровняйте.
    • Для того, чтобы трубочки как следует пропитались кремом, корж держим 10-12 часов в холодильнике.
    • Украшаем Монастырскую избы сразу после приготовления торта или непосредственно перед подачей на стол.В данном случае был использован тертый темный шоколад, который отлично гармонирует с вишней и сливочным кремом, а также с засахаренными вишнями и веточками мяты. Вот и все, наш вкусный торт «Монастырская изба» готов, можно приглашать гостей! Кстати, если вы любите пироги с фруктовыми начинками, то советую попробовать

    Со сгущенкой, она создана специально для любителей сочных, калорийных десертов. Вишневая кислинка хорошо сочетается со сладостью крема. Испечь такой десерт в домашних условиях достаточно просто – соблюдайте основные правила формирования «поленьев», тщательно взбейте крем и не торопитесь пропитать корж.Удивите своих гостей этим замечательным летним десертом! Время приготовления 80 минут, еще 5–5,5 часов потребуется для пропитки. Выпечка относится к слоеному типу.

    Для вишневых трубок вам потребуются продукты:

    1. Масло сливочное – не более 250 грамм.
    2. Стакан сахара или пудры.
    3. Сметана – около стакана.
    4. Мука самая белая – 3 и 1/2 стакана.
    5. Разрыхлитель для теста – 1 пакетик.
    6. Соль – 2-3 грамма.
    7. Вишня свежая, талая или вишневое варенье – 700 грамм.

    Изготовим крем из следующих продуктов:

    1. Масло сливочное – 300-320 грамм.
    2. Сгущенка вареная – 1 банка (380 грамм).

    Начинка для торта:

    1. Шоколад – 50 грамм.
    2. Грецкие орехи дробленые или арахис – 100 грамм.

    Процесс приготовления

    Приготовим начинку – больше всего времени уйдет:

    1. Если вишни заморожены, достаньте их из холодильника и держите при комнатной температуре не менее 3 часов.Затем положить на сито и процедить лишний сок. Посыпать ягоды сахаром из расчета 200 грамм на килограмм ягод.
    2. Можно использовать варенье. Подслащивать его не нужно.

    Подготовим пробирки:

    1. Масло заранее размягчить, нарезать кусочками и переложить в низкую глубокую емкость.
    2. Добавить сахар и растирать, пока смесь не станет белой. Сделать это можно ложкой или миксером.
    3. Влить сметану. Для теста можно использовать нежирный продукт – 15-20%.
    4. Посыпать порциями солью и мукой.
    5. В конце должно образоваться мягкое, плотное, нелипкое тесто.
    6. Разделите комок на 15 одинаковых частей и поставьте в холод на полчаса или час.
    7. Из охлажденного теста раскатать прямоугольники. Толщина теста не должна превышать 3 миллиметра. На каждой вдоль выложить ряд вишен и закатать.
    8. Хорошо защипните края и концы, чтобы при выпекании не выходила жидкость.
    9. На противне, выстланном пергаментом, выровняйте трубочки швом вниз.
    10. Поместите булочки в разогретую до 170-200 градусов духовку и запекайте 17-20 минут. Когда верх заготовок станет слегка румяным, можно вынуть трубочки и переложить их на доску для охлаждения.

    Пока остывает основа торта, приготовить крем из сгущенки:

    1. Кипятите сгущенное молоко в течение двух часов.
    2. Достаньте масло из холодильника и дайте ему немного растаять.
    3. Сливочное масло и сгущенку взбить миксером до однородности, без комков.

    Собрать торт:

    1. Изба кладется на блюдо в таком порядке: первый слой – 5 штук, второй – 4, затем в каждом следующем слое меньше.
    2. Обильно смажьте каждый слой кремом. Готовый торт украсить: посыпать тертым шоколадом и измельченными орехами. Еще можно шоколад растопить в микроволновке и залить Монастырской избой.

    Готовый десерт нужно настоять на холоде не менее 5 часов.Сервировочные, порционные кусочки можно украсить взбитыми сливками, летними ягодами, кусочком шоколада.

    С вишней она прекрасно украсит ваш повседневный стол, но даже званый обед. Такое лакомство всегда будет напоминать об уютном доме, дружной семье и беззаботном детстве.

    Торт «Монастырская изба» с вишней и сгущенкой

    Состав:

    Для теста:

    • маргарин – 250 г;
    • мука – 2 ст.;
    • сметана – 200 мл.

    Для наполнения:

    • вишня без косточек – 700 г;
    • сахара по вкусу.

    Для крема:

    • сгущенка вареная – 400 г;
    • масло сливочное – 200 г.

    Для орошения:

    • орехи грецкие;
    • тертого шоколада;
    • кокосовая стружка.

    Подготовка

    Сейчас мы расскажем, как испечь торт «Монастырская изба» с вишней.Итак, отложите ягоду на дуршлаг и оставьте на время, чтобы слился весь сок. Просейте муку в отдельную миску. Охлажденный маргарин измельчить, соединить с мукой и измельчить до образования крошек. В полученную массу влить сметану и хорошо вымесить однородное тесто, которое не прилипает к рукам. Накрываем миску и отправляем в холодильник на 30 минут. После этого тесто делим на 15 равных частей, каждую из которых сначала раскатываем колбасой, а затем раскатываем прямоугольником.На каждую дольку выложить вишню, при желании посыпав сахаром. Затем аккуратно соединяем и заклеиваем края, формируя трубочку. Перекладываем «поленья» на смазанный маслом противень, ставим в духовку и запекаем 30 минут.

    А пока делаем это пока. Для этого смешайте размягченное масло с вареной сгущенкой и вымесите массу до пышности. Теперь берем плоскую посуду, кладем на нее 5 трубок, промазываем их кремом, сверху кладем еще 4 трубочки – сливки и так далее. Когда все трубочки будут выложены, смажьте бока торта кремом, а для обсыпки тремя шоколадками и смешайте с орехами.Также можно использовать другие порошки – кокосовый, ореховый, тертый шоколад. Посыпать весь торт посыпкой и дать пропитаться без холодильника не менее 1 часа.

    Торт “Монастырская изба” с вишней и заварным кремом

    Состав:

    Для теста:

    • мука – 4 ст .;
    • сметана – 1 ст .;
    • сахар – 2 ст. ложки;
    • маргарин – 250 г;
    • соль – щепотка.

    Для наполнения:

    Для крема:

    • молоко – 1 ст.;
    • яйцо – 1 шт .;
    • сахар – 0,5 ст .;
    • мука – 0,5 ст. ложки;
    • крахмал – 0,5 ст. ложки;
    • масло сливочное – 100 г.

    Подготовка

    Муку смешать со сметаной и сахаром, всыпать щепотку соли, всыпать масло, все измельчить до образования крошек и однородного теста. Затем убираем в холодильник на 2 часа, а пока делаем начинку и крем сами. Вишню промываем, удаляем косточки и добавляем сахар.

    Затем приготовьте заварной крем. Для этого в отдельную емкость налейте немного молока и разведите в ней крахмал и муку, чтобы не было комочков. Оставшееся молоко взбить с куриным желтком и сахарным песком. Поставить смесь на плиту и довести до кипения. Затем осторожно слить молоко и варить, постоянно помешивая, пока сливки не начнут загустевать. Затем отставьте сковороду в сторону и дайте ей остыть. Когда крем почти остынет, начинаем его взбивать, постепенно добавляя сливочное масло.После этого готовую массу убираем в холодильник.

    Через два часа достаем тесто, кладем на стол и делим на 3 равные части. Каждый кусок скатайте в квадрат со стороной примерно 30 см и разрежьте на 5 равных полосок. На каждую полоску кладем ягоды в ряд, трубочки заворачиваем и сверху защипываем тесто. Готовые трубочки выложите на противень и запекайте около 20 минут при высокой температуре. В результате у вас должно получиться 15 «поленьев» с начинкой из вишни. Выложите торт на большую тарелку пирамидальной формы, смазывая каждый слой заварным кремом.

    Торт «Монастырская изба» со сгущенкой, рецепт с фото

    Приготовив по этому рецепту торт Монастырская изба со сгущенкой, сами удивились, что раньше не знали о нем, насколько он оригинален во всех отношениях, а вкус такой, что разумную меру соблюдать невозможно. , Я хочу еще и еще. Рекомендуем попробовать его всем, ведь лучшего для новогоднего праздничного стола придумать невозможно, даже вид у него полностью зимний и сказочный.

    Лучше приготовить его заранее, чтобы он пропитался и, тем не менее, время приготовления было не коротким, придется повозиться, но результат заставит забыть о потраченном времени.

    Готовим необходимые продукты для торта Монастырская изба со сгущенкой. мука – 2 стакана (примерно), масло сливочное – 200г, сахар – 3/4 ст. яйца – 2 шт. сметана – 1 ст. изюм – 100г, грецкие орехи – 3 ст. мак – 100г, цукаты из любых фруктов (можно, если нет под рукой, заменить густым вареньем) – 100г, сгущенка – 150г, шоколад (для украшения) – 50г.

    Рецепт приготовления торта монастырская изба со сгущенкой:

    Сначала замесить тесто: для этого насыпать муку на специальную доску для теста, сделав в ней углубление, заранее положить сметану, топленое масло, взбитые с сахаром яйца и замесить не густое тесто.

    Складываем тесто в полиэтиленовый пакет и отправляем полежать в холодильник на час, делая за это время начинки. Грецкие орехи измельчаем блендером, но не все, а оставляем некоторую часть, которую слегка перемалываем, чтобы остались небольшие кусочки, смешиваем их с заранее вымытым изюмом и это будет одна из начинок, пока откладываем.

    Те орехи, которые были измельчены блендером, смешиваем с сахаром и это будет следующая начинка, кладем ее рядом с первой, возле тестовой доски. Прокручиваем мак на кофемолке и тоже смешиваем с сахаром, это еще одна начинка для торта Монастырская изба, которую мы кладем рядом с предыдущими начинками.

    Последняя начинка – цукаты или просто густое варенье с кусочками фруктов, желательно вишни или абрикоса.

    Если тесто выдержало положенное время, начинаем с ним работать, сначала стягиваем в длинную веревку, диаметром около 3 см, затем разрезаем на 20 равных частей и из каждой формируем шар, складывая их на доске в одном месте.

    Далее, приближаясь к завершению и продолжая готовить наш вкусный торт «Монастырская изба», берем по очереди каждый шарик и раскатываем из него лепешку, в центр которой по очереди кладем одну из начинок.

    Далее каждую фаршированную лепешку скатываем в трубочку, защипываем края и кладем на сковороду с положенным на нее листом пергамента, затем ставим в разогретую, но не очень горячую духовку и запекаем 30 минут.

    Когда все «полешки» готовы, оставляем их остывать, а сами готовим крем, для чего взбиваем миксером размягченное масло, когда масло достаточно взбито, добавляем немного сгущенки и продолжаем взбивать бить какое-то время.Проверяем, остыли ли «полешки» и готов ли крем, затем занимаемся «постройкой шалаша», для этого на красивое блюдо кладем первый ряд «полешек» в количестве 5 штук, затем смажьте их кремом.

    Затем выкладываем следующий ряд, но и по предыдущему тоже смазываем кремом, так четыре ряда, верхний слой крема будет последним, посыпаем тертым на крупной терке шоколадом. Наш вкусный торт из монастырской избы со сгущенкой готов, но его нужно постоять в холодильнике 12 часов, тогда это будет вкуснейший торт.

    Интересные статьи

    Этот торт – очень известный и любимый многими десерт, восхищающий сочетанием вишневой начинки и нежности. Вот что приходит в голову, когда слышишь название «Монастырская изба». Однако сегодня мы приготовим интересную и не менее вкусную вариацию этого десерта – торт «Монастырская изба» со сгущенкой. Вместо традиционной вишни используем черную смородину, а в сливки добавляем сгущенку. Десерт получается неописуемо ароматным и очень необычным!

    Состав

    • Мука – 500 г.
    • Маргарин – 250 г.
    • Сметана (нежирная) – 250 г.
    • Консервированная черная смородина – 400 г.
    • Сгущенка вареная – 1,5 банки
    • Сливочное масло – 200 г.

    Препарат

    Натереть на крупной терке только что доставленный из холодильника маргарин, всыпать в него муку и руками натереть крошку. В масляную крошку вводим сметану, замешиваем тесто. Делим его на 15 частей и, накрыв фольгой, отправляем в холодное место на полчаса.

    После того, как тесто застынет, возьмите по одному шарику и раскатайте его в тончайший пласт. На раскатанный пласт по краю выложите столбик черной смородины.

    Рулет из теста оборачиваем черной смородиной. Будьте осторожны, чтобы не порвать тесто, иначе в процессе выпечки начинка будет капать. Также следует хорошо защипнуть края трубки.

    Когда все трубочки завернуты, перекладываем их по одной на лист для жарки, выстланный бумагой. Температура духовки 180 ̊С.Выпекать рулетики нужно около получаса, после чего нужно снять противень и дать тесту полностью остыть.

    Приступим к приготовлению крема. В этой вариации торта «Монастырская изба» со сгущенкой использован сливочный крем, который отлично пропитывает трубочки и придает десерту изысканный аромат. Сливочное масло немного размягчить и смешать с вареной сгущенкой, чтобы получилась гладкая блестящая масса.

    Приступим к формированию традиционного вида торта «Монастырская изба» со сгущенкой, для чего застелим деревянную доску пергаментом и положим на нее первые пять трубочек со смородиной.Обильно покрываем их кремом.

    Поместите сверху четыре пробирки и залейте кремом. Тщательно промажьте все трещинки – тогда десерт пропитается качественно. Соответственно выкладываем три рулета, два и один.

    Тщательно покройте всю поверхность «домика» кремообразной массой и удалите остатки, которые могли появиться на пергаменте.

    Торт «Монастырский изба» | Кулинарная академия

    Чтобы испечь торт «Монастырская изба», рецепт прост и понятен, потребуется терпение.Сложнее всего изготовить основу «бревно», для чего понадобится тюбик с начинкой. Но результат того стоит. Этот рецепт поможет испечь вкусное угощение для всей семьи.
    Таблица ингредиентов:
    Маргарин 200 г
    Сметана 200 г +1 л
    2 яйца
    Мука 0,5 кг
    Шоколад 100 г
    Сахар 200 г
    Сода, гашеный уксус 1 ч.
    Сахарная пудра 1-я.
    Вишня 500 г
    Орехи 50 г
    Пошаговое описание:
    В смесь сахара и яиц добавляют сметану, маргарин, муку и соду.
    Замесить тесто. Он должен быть мягким и не липнуть к рукам. Муки может потребоваться меньше, чем указано в рецепте.
    Фигура разделена на 15 колобков. «Дозревать» поставить на полчаса в холодильник.
    Затем каждый кусок тонко раскатывают и на край кладут вишню с обжаренными грецкими орехами.
    Тесто раскатываем в соломку (всего их будет 15), выкладываем на смазанный маслом лист швом вниз.
    Запекать до золотистой корочки в духовке (t 180 ° C).
    Для сливок взбитой сметаны с сахаром или сахарной пудрой.
    Трубочки с вишневой начинкой кладут на тарелку пирамидальной формы – на дно 5 шт., Затем 4, 3, 2, 1.
    Все слои обильно смазываются кремом.
    Сверху торт украшают тертыми плитками шоколада и свежей вишней, выдержанными в холодильнике на несколько часов.
    Чем заменить вишню при приготовлении десерта
    Вишня в начинке придает десерту особую кислинку и сочность. Но его легко заменить на что-то другое, например:
    изюма и орехов;
    курага и орехи;
    персики, абрикосы, сливы, вишня консервированные;
    варенье из черной смородины густое;
    любое варенье;
    сгущенка вареная.
    Можно придумать более интересные варианты – киви, банан, дольки свежего ананаса или сладкого яблока.
    Как украсить торт?
    Самый простой способ украсить торт – посыпать сверху тертым черным шоколадом, кокосовой стружкой, орехами или измельченными крошками от печенья. Края пропитанного коржа нужно обрезать ножом, чтобы были видны слоистые трубочки. Но можно подойти к процессу творчески, и создать кулинарный шедевр.
    Крем, которым покрывается верх торта, должен быть хорошо заморожен в холодильнике, поэтому украшение чаще всего приступают к следующему дню после выпечки десерта.В «избе» растопленной шоколадной глазурью рисуют окна и черепицу.
    Или с помощью сливочного крема сделать розочки на торте. А если накрасить крем пищевой краской в ​​7 цветов радуги и нанести его в виде завитков, чередующихся с полосами, получится «радужная хижина». Вариантов украшения может быть очень много, неизменной остается только форма торта в виде четырехугольной пирамиды.

    ЖЕСТКОЕ ВРЕМЯ В МОНАСТЫРЕ ДЗЕН


    БУДДА В ПОЗЕ БУМИ-СПАРША МУДРА, ДРЕВНИЕ РУИНЫ, НГАРИ, ТИБЕТ

    PRELUDE

    Прежде чем углубляться в особенности правил и расписаний, которые следуют ниже, есть те, кто тяжело дышит и вскакивает. -и вниз относительно того, что я цитирую или называю тяжелым временем в монастыре дзэн, монастыре, который они считают находящимся в Тибете, причем дзэн и Тибет не обязательно дружат вместе.Во-первых, своими словами, ради читателей, я называю его дзен-монастырем в первую очередь из-за того, чему и как учили в его стенах. Буддизм в чистом виде. Буддизм в чистом виде – это то, что Дзэн считает своим наследием. Во-вторых, что касается любого его местоположения, я представляю следующее, как указано в первом абзаце основного текста выше:

    “Существо, не известное большинству, высоко в горах и на плато, граничащих с этой полосой и за ней, в почти непроходимой области, существует много древних и неизвестных внешнему миру и всей его суматохе, в основном беспрепятственно и неприкосновенно, небольшое количество монастырей, не только действующих почти независимо от времени, но и несколько избранных, фактически действующих независимо от времени.”

    Что касается монастыря, относящегося к Тибету, я обычно заявляю, что он находился опасно высоко на склоне крутой китайской горы, расположенной где-то на южном краю Цинхай-Тибетского плато, Цинхай-Тибетского плато, охватывающего гораздо большую территорию, чем просто просто сам Тибет. Кроме того, как указано в самом конце раздела III документа The Code Maker, The Zen Maker , говоря о той же ситуации, то есть, когда монах и я покинули Чиангмай, я пишу:

    “(T) он двое из нас ушли пешком, путешествуя на север высоко в горы через Лаос, Бирму и далее в горные районы, неизвестно кому они принадлежат, в основном следуя по ступеням древнего торгового пути, известного как Чамадао, который произошел от еще более древнего Шелкового пути.”

    Относительно местонахождения монастыря проводится четкая граница. Мы с монахом отправились на север, высоко в горы, через Лаос, Бирму и далее в горные районы, к которым они не знают, – горные районы, к которым они принадлежат, никто не знает. Есть те, кто может нарисовать карту здесь или там, указывая, где находятся границы одной страны и как эта страна граничит с другой, но в реальной жизни, оказавшись в горах над перевалами и через каньоны, никто не знает.Следующее из научно-популярного произведения под названием The Way of the White Clouds (1966), которое можно найти в цитируемом источнике, где говорится о Гималаях:

    “(T) Он окружал нагорье, доступное только через несколько узких расщелин и ущелий, известных только местным жителям, были украшенные цветами сады, окруженные деревьями и полями золотой пшеницы и плодородными пастбищами, через которые, словно серебряные жилы, текла вода кристально чистых горных ручьев.Здесь были высокие храмы, монастыри и замки, возвышавшиеся над окружающими скальными вершинами, и тысячи аккуратно вырезанных пещерных жилищ, в которых люди жили комфортно, не посягая на ценную плодородную почву. Они жили в атмосфере вечного солнечного света, защищенные от холодных горных ветров, а также от амбиций и беспокойства внешнего мира ».

    (источник)

    Монастырь, о котором я говорю, – один из тех, действующих независимо от времени .Такие сущности находятся вне времени и места. Другие нет. Если вы читали о подвигах буддийского монаха Хуэй Шэнь , который, как говорят, путешествовал по территории, которая сейчас называется Северной и Центральной Америкой, но во времена путешествий Хуэй Шэня в 500 году нашей эры был известен как Фу Санг, вы узнаете Видите ли, он был, хотя и был буддийским монахом, родился где-то в районе, не имеющем выхода к морю, прилегающем к Китаю, который сейчас считается Афганистаном. Границы, страны, религии и сегодняшние глубоко укоренившиеся культуры в том виде, в каком они существуют сегодня, не всегда были таковыми.То, что сейчас может показаться неуместным, могло не быть в прежние времена.

    «Одна из самых основных форм привязанности – это склонность ума цепляться за объекты мысли и восприятия как за реальные, и эта тенденция усиливается в наших представлениях о мире».

    (см.)

    Как далеко в прошлое нужно было бы уйти, чтобы достичь состояния происхождения монастыря, или как далеко уходят его учения – или даже как далеко продвинулись в истории Дзэн его учения – неизвестно.Однако, исходя из моего собственного опыта, в некоторой жесткой манере, он, безусловно, полностью охватил и включил процедурные и философские учения первого Патриарха Дзэн, Бодхидхарма (5-й или 6-й век н.э.), до учений Хуэй Нэн , Шестой Патриарх (638-713 гг. Н. Э.).

    «Во время моих периодов медитации на территории монастыря снаружи и перед дверями перед любым проходом в монастырь, северной звездой ночного неба была Полярная звезда, что указывало на текущую дневную систему отсчета времени.Пройдя через двери монастыря и выйдя наружу и повернувшись вперед, ночная северная звезда была Вега, что указывает на временную привязку около 12000 г. до н.э., как раз в конце ледникового периода … ИЛИ в будущем, как указано выше 13 727 Н.э., совершая для креозотового кольца (и что не менее важно) одно полное кругосветное плавание в течение 26000 лет до прецессии равноденствия ».

    (см.)

    Для получения дополнительной информации щелкните по следующему адресу:


    ZEN IN TIBET

    ГРАФИК

    День за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем, дождь, ветер, снег, солнце, жарко или холодно, следующий график, как указано ниже, строго соблюдался и соблюдался независимо от ранга или положения в монастыре.Встает в 2:45, ложиться спать около 21:00. Когда я говорю, что ложиться спать около 21:00, вы предполагали, что пойдут спать, , но на практике после 21:00 время было ваше собственное. Как правило, после долгого дня вы теряли сознание, но вы могли бездельничать с другими монахами, выходить за стены, работать на кухне в надежде получить дополнительную еду, медитировать. Даже в этом случае было не так много мест, куда можно было пойти, чтобы выпить и отдохнуть с местными жителями – все они, если и были местные жители или напитки, были далеко вниз по тропе – что было слишком опасно для траверс ночью по любой причине.Такое начинание, как бы заманчиво оно ни звучало, даже если бы оно действительно произошло, скорее всего, НЕ закончилось бы так же по моде, как, скажем, таверна в «В поисках утраченного ковчега», принадлежащая Мэрион Рэйвенвуд, высоко в горах Непала. Так сказано, хотя я НИКОГДА не занимался чем-либо подозрительным после моего прибытия, несколько монахов, хотя это было строго запрещено, были известны своей способностью приготовить какой-то неразрешенный ферментированный напиток, который, если его выпить, выбьет твои носки.

    Хотя было совершенно ясно, что я не из коренного народа, а также не воспитывался в какой-либо местной или региональной системе , формальной или неформальной, в том смысле, что я учился у японского мастера дзэн Ясутани Хакуун Роши У меня был некоторый опыт относительно того, как вести себя в условиях, предоставляемых монастырем. Из-за этого, хотя мне могло показаться, что у меня было много ударов, я вписался в него несколько более комфортно, чем можно было ожидать.Я тоже не стал стучать в дверь, но в состоянии, близком к Ниродха , молча сидел в позе, которая казалась мне неподвластной мне, в позе Бхуми-спарша Мудра в течение нескольких недель, как последний. day Hui K’o вне монастыря, пока я не стал более или менее знакомой фигурой и приспособлением. К тому времени, когда я вошел в монастырь, казалось, что он больше неандерталец, чем Homo sapien, простой аспект того, что я просочился в дзэн или буддийский протокол в то, что должно было быть явно чужеродным для почти любого человека, показал, по крайней мере, что я не был новичком.

    Что касается ежедневного расписания монастыря, в приведенном ниже списке есть время, отведенное как для завтрака, так и для обеда, но НИКАКОГО для ужина. То, что готовят и едят, нельзя назвать изысканным. Никакого мяса, поваренной соли, кофе или сахара, но один из лучших сортов чая, чаще всего чай, получивший название пуэр. Хотя некоторые люди, идущие по тропе с юга, иногда обменивались чаем, земли, на которых стоял монастырь, фактически росли и старели сами по себе, некоторые говорят, что плодородные земли, пропитанные духовностью, являются источником чая пуэр.Электричества тоже нет, по крайней мере, нигде вокруг монастыря, поэтому ночами между облаками или без облаков на небе было так много звезд, что они закрывали ночное небо настолько, что вы не могли различить какие-либо созвездия.


    Ходят слухи, что такой график не может быть соблюден и по-прежнему удовлетворяет повседневные потребности и долгосрочные потребности монастыря, чтобы он функционировал или поддерживал монахов и т. Д.Если вы прочтете дальше, вы увидите, как эти потребности удовлетворяются и, вообще говоря, по большей части типичны. Когда я впервые вошел в монастырь, мне назначили уборную. Кто-то должен был это делать до того, как меня назначили, и кто-то должен был это сделать после того, как меня переназначили. № (см.) двенадцать недель.Пожалуйста, сравните их расписание с правилами и расписанием монастыря, указанными выше:

    ЦЕНТР МЕДИТАЦИИ МАХАСИ: Ежедневная программа практики медитации

    День начинается в 3 часа ночи и продолжается до 23 часов. с перерывами на еду, ванну и т. д. почти весь день проводится в безмолвной индивидуальной медитативной практике, которую можно разнообразить групповым сидением в зале для медитаций. Индивидуальная сидячая медитация чередуется с медитацией при ходьбе.Индивидуальные интервью с учителем медитации планируются через регулярные промежутки времени, чтобы йоги могли рассказать о своих медитативных переживаниях и получить необходимое руководство от своего учителя для дальнейшего прогресса. Кроме того, старшие учителя медитации будут время от времени давать практикующим йогам лекции по Дхамме. Эти беседы призваны помочь йогам углубить свою практику медитации. Таким образом, каждый йог получит личное внимание и руководство на протяжении всего курса медитации и будет иметь возможность получить достаточное личное знание и опыт медитации Сатипаттхана Випассана на всех этапах постепенного постижения Випассаны. (см.)

    Если вы думаете, что оба этих расписания слишком много, иностранные страны и все такое, то есть Китай и Бирма, как насчет Америки? Щелкнув одну, другую или обе ссылки в конце предложения, вы можете сравнить, например, приведенные выше расписания с базирующимся в США центром Mount Baldy Zen Center. Обратите внимание на похожее время начала примерно в 3 часа ночи и т. Д. И т. Д. В США пока что: СТАРОЕ РАСПИСАНИЕ . НОВЫЙ РАСПИСАНИЕ .

    Помимо установленных и соблюдаемых ритуалов и расписаний, в монастыре дзэн существует относительно жесткая иерархия рангов и полномочий. Большинство людей понимает, что существует Дзен-Мастер и, возможно, настоятель, но они не всегда знают, что сверху вниз существует почти квази-военная структура . Практически параллельно с этим профессор Роберт Х. Шарф, директор департамента восточноазиатских языков и культур Калифорнийского университета в Беркли, пишет:

    Монашеское обучение дзэн включает в себя длительный курс обучения сложным ритуалам и церемониям монашеской жизни.Действительно, как предварительное условие для входа в зал монахов, новичок должен быть знаком с церемониальной жизнью и этикетом храма Дзэн. (Большинство дзэнских священников – это «храмовые сыновья», выросшие в храмовой среде.) Таким образом, к тому времени, когда он будет готов войти в зал, священник уже будет уметь петь, выучив несколько коротких сутр и другие литургические материалы, большинство из которых из которых написаны на китайском языке. Он будет знать, как носить свои монашеские одежды и обращаться с церемониальным прибежищем (кеса), а также как делать подношения буддийским божествам, хранимым по всему храмовому комплексу.В идеале он также знал бы, как накормить голодных призраков, как совершать поминальные обряды, как готовить и подавать еду, как служить прихожанам, приходящим в гости, и так далее.

    Это не означает, что приспособиться к жизни монаха легко. При обращении с новичками unsui (монахи, проходящие обучение) часто используется начальная дедовщина, а наказание за нарушения, включая нарушения, о которых новичок может не подозревать, является немедленным и часто суровым. Организация монастыря строго иерархична – унсуи должен научиться беспрекословно реагировать на приказы своего начальства, категория, которая изначально включает практически каждого члена монашеского сообщества.В то же время ожидается, что благодаря внимательному наблюдению и подражанию новичок быстро овладеет сложным ритуальным протоколом, регулирующим поведение в зале для медитаций, покоях аббата, зале Дхармы, кухне, туалете, бане и других помещениях. В обучении дзэн также присутствует схоластический компонент: ожидается, что унсуи познакомятся с классикой канона дзэн, будь то через формальное обучение, как это делается в учебных заведениях, или в сочетании с обучением коану, как это более распространено в Риндзай.Все это время унсуи должен научиться терпеть физический и эмоциональный дискомфорт, связанный с длительным дзадзен. Для тех, кто станет мастером, курс монашеского обучения может длиться пятнадцать и более лет. (источник)

    Монахи делятся на несколько категорий. Ssu shou – это лидеры, состоящие из офицеров монастыря, таких как Мастер медитации, главный повар, бизнес-менеджер и казначей. У аббата обычно есть помощник-мужчина в качестве секретаря, а также писец, который занимается письмами и документами, связанными с поминовением умерших, ритуалами и т. Д. Ching chung – обычные монахи, а Hang tang – самые простые, выполняющие такую ​​работу, как уход за рисом, водой для чая, душевыми и туалетами. Hsiang teng shi – уборщики, а Hsu shan – лесники. Chu i – это кухонный персонал. Кроме того, несмотря на то, что с течением времени иногда происходят совпадения или смещения, монахи обычно делятся на тех, кто работает внутри монастыря, и тех, кто работает за пределами монастыря. (см.)

    Следующее, касающееся ожидаемого кодекса поведения для монахов уединенного монастырского типа, и того, как он применяется к себе и своему поведению в общине дзен-монастыря, принадлежит Стюарту Лаксу, как обнаружено в его статье ” Спуск из облаков дзен “. Судя по собственному опыту, я могу по большей части подтвердить ее точность. Однако оговорка « по большей части » добавлена, потому что, по крайней мере, для меня, у всего этого были более гладкие углы, чем грубые:

    В Китае, где зародился дзэн, монастыри дзэн стали отличаться от других буддийских монастырей благодаря знаменитым правилам Пай-чанга (749-814).Пай-чанг якобы предписывал строгий кодекс поведения для всех членов монашеской общины, а также суровые наказания за ненадлежащее поведение. Все классические рассказы об основании Пай-чаном независимой системы чаньского монашеского обучения можно проследить до единственного источника: «Положения чаньского подхода» (Ch’an-men Kuei-shih), написанного на приблизительно 960 г. н.э.

    Согласно этому тексту, «если преступник совершал серьезное преступление, его избивали своим жезлом.Его халат, чаша и другие монашеские орудия были сожжены на глазах у собравшейся общины, и [таким образом] он был исключен [из ордена буддийских монахов]. Затем его выгнали [из монастыря] через боковые ворота в знак своего позора. Правила распространялись на всех. Пай-чанг далее рекомендовал, чтобы «настоятелем назывался человек, обладающий духовной проницательностью и нравственно достойный похвалы». Это определенно подразумевает моральный и социальный аспект чаньской жизни. Это логика дзэн с самого начала его формулирования как отдельной буддийской секты.

    Следующий абзац из « ВЕДИТЬ – ЭТО СЛУЖИТЬ: Обучение буддийского настоятеля » описывает роль настоятеля в общем функционировании монастыря:

    В традиционных буддийских монастырях настоятель является одновременно духовным и светским главой монастыря. Он руководит всеми монахами в религиозной практике и церемониях. Он является основным религиозным учителем в общине. За ним остается последнее слово во всех решениях, и ожидается, что монахи охотно примут его решения, даже если они им не очень нравятся.Он – главный администратор, и последнее слово за расходованием средств общины. Он является высшей инстанцией правил монастыря и может устанавливать новые правила, когда это необходимо. Он назначает всех старших монахов в их офисы и может удалить их из этих офисов, когда это необходимо. Таким образом, может показаться, что авторитет и «власть» настоятеля безграничны, и что обязанности и обязанности буддийского настоятеля одновременно желательны, и к ним стремятся с нетерпением. Однако реальность «власти» и «авторитета», которыми, кажется, обладает настоятель, бледнеет по сравнению с тяжестью его обязанностей и сложностями его должности.Какой бы вид радостного пузыря способностей, радости и «силы», который новый настоятель, к сожалению, позволил сформировать в своем уме, обычно лопается в течение первых нескольких лет аббатской службы, когда реальность и тяжесть его должности начинают оседать на нем. Неудивительно, что в Китае монахи, которых просили стать настоятелями больших монастырей, иногда таинственным образом исчезали до того, как могло быть назначено это назначение, в то время как те, кто принимал аббатский пост в больших монастырях, часто умирали при исполнении служебных обязанностей. (источник)

    Если и после того, как будет достигнут определенный уровень Достижения, немногие избранные, либо самостоятельно, либо высшим авторитетом, покинут аскетизм и строгие ритуалы монастыря, пройдя свой путь пешком, взяв с собой не более чем трость, миска и, возможно, дополнительные сандалии. Обычно обмен мысленных состязаний по пути на еду и жилье, но иногда, из-за отсутствия еды, и поиск убежища в разрушенных храмах, пещерах или заброшенных домах на обочине дороги, часто страдая от суровостей природы, а также недоброжелательность человека.

    Он дружит с родственными душами, с которыми обсуждает проблемы и обменивается мнениями. Таким образом, личный опыт расширяется и углубляется, а его понимание растет. Затем, однажды, как то, что произошло во время лунных событий первой женщины-мастера дзэн в Японии, Чиёно, «дно ведра выпало», он слышит случайное замечание уборщицы или легкомысленную песню танцующей девушки, или вдыхает тихий аромат безымянного цветка и внезапно понимает: Будда был «подобен кусочку». навоза », а также« как три фунта льна ».” (см.)

    См. HSING CHIAO: Путешествие пешком , а также CHIYONO: Первый женский мастер дзэн в Японии и Parivrajaka .

    ПОД ЗАЩИТОЙ ГОСПОДА БУДДЫ

    Однажды очень старый и древний человек спустился с гор и, по-видимому, попросил увидеться с белым монахом, который, как утверждается, находился под защитой Владыки Будды. Меня быстро привели к его присутствию. Из-за всеобщего уважения и безмятежности, в которой он, казалось, пребывал, было ясно, что этот человек был Просветленным. Тем не менее, как только я прибыл, на его лице, казалось, промелькнуло разочарование. Когда он повернулся, чтобы уйти, он в мгновение ока развернулся, и его посох повернулся ко мне. Когда я поднял руку, чтобы заблокировать удар, так же быстро он уменьшил движение замах и прежде, чем я смог противостоять движению, он сбил меня с ног.Громкий смех наполнил комнату. Здесь был этот -летний мужчина , который легко сбил меня с ног, и я знаю, что он, должно быть, говорил ко всеобщему удовольствию: «Под защитой Господа Будды, моя задница!» Он протянул конец своего посоха, чтобы вытащить меня, и я взял его. Затем он вышел из монастыря и вернулся в горы.

    Было что-то в этом старике, что не отпускало меня и продолжало грызть меня очень долго.Шли месяцы. В конце концов, когда погода стала такой, что я мог, я нашел старика и навестил его в том, что было не более чем каменной хижиной на берегу ручья. На этот раз, когда я предстал перед его присутствием, там не было качающихся посохов, только широкая рука с раскрытой ладонью, предлагающая мне присоединиться к нему за чаем. Прошло несколько дней, и за это время между нами не проронилось ни слова. Однако поздно вечером накануне моего отъезда он схватил меня за рукав хотя бы на секунду.Когда я повернулся, чтобы увидеть, что он хочет, он полез глубоко в прорезь, похожую на карман, на боковой стороне своей одежды и вытащил небольшую тканевую сумку. Внутри сумки было ожерелье из ниток. На веревке болталось что-то вроде того, что было точной копией того же маленького медальона, что я носил на шее.

    Раньше, по крайней мере, до этого момента моей жизни, будучи в основном основанным на типичном ежедневном хронологическом потоке времени, построенном сансарой, я никогда не видел ничего подобного.Двадцать пять лет спустя, после моего возвращения из монастыря и 1000 лет назад, все изменилось. Как обнаружено в Буддизм в Америке до Колумба , а точнее, четко очерченный в Мистический ацтекский Бог Солнца , есть упоминание об одном Квату-дзаке, божественном персонаже глубокой буддийской веры, который имел точное дубликат моего ожерелья.

    «Через большой каньон большая река течет с севера на юг и впадает в северную оконечность Калифорнийского залива.Теперь, в полезных переводах испанских авторов 1540 года нашей эры, мы обнаруживаем, что писец конкистадоров находился у реки Колорадо, на небольшом острове, святилище Ламайсры или буддизма. Он упоминает божественную личность, живущую в маленьком домике у озера на этом острове, и назвал, как он сам говорит, Квату-дзака, который, как считалось, никогда не ел ».

    ПУТЕШЕСТВИЯ: l’Histoire de la D’couverte de l’Amerique, Vol IX, Henri Ternaux-Compans (1836) СМ.: Остров Коттовуд

    Даже несмотря на то, что человек дзен и я не могли общаться вербально из-за незнания языков друг друга, между нами двумя было большое невербальное понимание.Когда он показал мне, что у него тоже есть маленькая золотая медальон, такая же, как та, которую я носил на шее, с помощью жестов рук, пантомимы и рисования линий на земле, я попытался заставить его показать мне, как именно он получил медальон. Он нарисовал на земле пару клинописных знаков, а я углем и куском ткани скопировал их, как мог. Он в свою очередь, увидев, как я их скопировал, согласно кивнул. Однако никто из тех, кому я их показывал, не мог их перевести – отсюда и поездка в Гонконг в 1977 году, чтобы найти аудиенцию у известного переводчика Упасака Лу Куан Ю. (см.)

    Даже Лу Куан Ю был сбит с толку, обеспокоенный тем, что я мог их неправильно скопировать. В конце концов, после довольно тщательного изучения, он был убежден, что символы, возможно, были древними азиатскими клиноподобными письменами, связанными с Гянганджем, домом для бессмертных, который, как утверждается, спрятан в долине в отдаленных Гималаях, как обсуждалось довольно подробно и связано с внизу этого раздела под заголовком ВТОРАЯ ЧАСТЬ .

    Однажды утром, во время моего визита к старику в его каменную хижину, он заставил меня пройти с ним по течению на некотором расстоянии.На грубом высеченном склоне холма, немного выше ручья, незадолго до того, как он обрушился на пороги над довольно крутым водопадом, дзен-человек показал мне то, что выглядело как остатки упавшего, бывшего каменного укрытия. Несколько лет назад я видел приют, построенный почти таким же образом высоко в горах Сьерры в Калифорнии. В High Mountain Zendo я так описал убежище в Сьерре:

    «На самом деле это естественное пространство, такое как небольшая пещера с самодельной грудой или камнями, образующими стену в форме буквы« С », которая защищает внутреннее пространство от преобладающих ветров и позволяет развести небольшой огонь для тепла и приготовления пищи.Есть бревно с куском брезента, которое можно накинуть на вход и при необходимости бросить на землю, так как на высоте может быть довольно холодно и ветер довольно сильный ». (см.)

    По остаткам бывшего укрытия я мог сказать, что тот, что в Сьерре, почти до последнего камня копировал убежище, которое я стоял раньше – это было так, как если бы один и тот же человек построил их обоих по одному и тому же проекту. Если это было так, то в тот момент, когда я стоял перед руинами, я не знал, какие из них появятся раньше, хотя я знал, что убежище в Сьерре выглядело гораздо более новым и все еще оставалось нетронутым.Странный холод, не связанный с погодой, охватил меня, когда я присел и заглянул внутрь, осторожно протыкая палкой землю за скалы. Чувство было сломлено, когда мужчина дзен положил руку мне на плечо, а затем сделал жест, как будто хотел показать мне что-то еще. Он подошел к ближайшему дереву и указал на отметки, вырезанные на стволе. Я с трудом разобрал три буквы и четыре цифры под ними, которые, казалось, были датой 1926 года. Эти буквы были точно такими же буквами, как и инициалы моего Mentor .

    Мой наставник сказал мне, что он прибыл в Индию через год после того, как его будущий учитель, Бхагаван Шри Рамана Махарши , был атакован хулиганами в его ашраме. Этот инцидент был датирован 26 июня 1924 года, что означает, что мой наставник прибыл в Индию незадолго до или летом 1925 года. Однако только в 1928 году он появился в ашраме Рамана. Он путешествовал по «Китаю, Бирме, Индии», и, как говорят, два года спустя он появился в храме южноиндийского города Мадура.”(1925 год, когда мой наставник прибыл в Индию, и 1928 год, год, когда он прибыл в ашрам Шри Раманы, переводится, по-видимому, в три года. Месяцы неизвестны, то есть меньше 36 месяцев.) Очевидно, в течение этих двух-трех лет он оказался в горах вдоль Цинхай-Тибетского плато, возможно, даже занимаясь учебной практикой в ​​том же монастыре, в котором я останавливался.

    Перед отъездом из Европы мой наставник устроился работать на угольную шахту в Лансе, Франция.Там он встретил бывшего офицера польской армии и мистика по имени Кости . Кости, опираясь на недостатки своего собственного опыта, в основном сказал моему наставнику, что он, скорее всего, узнал все, что мог, из книг, и ему следует искать ответы в другом месте, возможно, в вещах менее академических и более духовных. Прислушиваясь к совету Кости в середине лета, ранней осенью 1922 года, перед отъездом в Индию, мой наставник встретил бенедиктинского монаха в Бонне, Германия, которого Моэм назвал отцом Энсхаймом .Во время их встречи отец Энсхайм находился в отпуске для исследования из своего монастыря в Эльзасе, Франция. Отец заметил, что мой наставник, похоже, застрял на начальных этапах глубоких духовных поисков, поэтому он пригласил его вернуться с ним в его монастырь. Летом 1923 года мой наставник уехал, оставаясь там на три-четыре месяца или больше, обучаясь и участвуя во всех монастырских обязанностях и деятельности. Когда он решил уйти, произошло следующее:

    “У этих хороших отцов не было ответов, которые удовлетворили бы мою голову или мое сердце, на вопросы, которые меня озадачивали.Моего места с ними не было. Когда я пошел попрощаться с отцом Энсхеймом, он не спросил меня, извлек ли я пользу из этого опыта так, как он был так уверен в этом. Он посмотрел на меня с невыразимой добротой ».

    «Боюсь, я разочаровал тебя, отец».

    «Нет», – ответил он. «Вы глубоко религиозный человек, который не верит в Бога. Бог будет искать вас. Вы вернетесь. Здесь или где-то еще, только Бог может сказать».

    То, что мне сказали, добрый Отец, полагая, ЕСЛИ мой наставник был просто помещен в нужную среду, он должен быть в состоянии преодолеть разрыв между религиозными аспектами, с которыми он был знаком, и потенциально более глубокими духовными аспектами, которыми он был. Ищу.Подумав об этом, он предложил ему поехать в Индию и посетить некий монастырь, расположенный высоко в Гималаях, который называется Хемис (иногда Химис). Как это было связано со мной, так это то, что Отец сказал моему наставнику, что когда-то в конце 1880-х – начале 1890-х годов человек по имени Николас Нотович попал в монастырь Хемис, выздоравливая от травмы. В этом монастыре ему показали древний манускрипт, в котором указано, что Иисус из Назэрта находился в Индии в течение так называемых пропавших без вести лет своей жизни , как указано в Библии.Показанная рукопись Нотовича была переводом оригинала, хранившегося в библиотеке монастыря Марбур недалеко от Лхасы. Первоначальный текст был написан на пали, тогда как рукопись Хемиса была на тибетском и состояла из четырнадцати глав, из которых в общей сложности содержалось двести двадцать четыре стиха – все они были связаны с пребыванием Иисуса в Индии.

    Примерно через тридцать пять лет после пребывания Нотовича в Хемисе, примерно в то же время, когда мой наставник прибыл в Индию (1925 г.), последователь секты Теософ по имени Николай Рерих, который в конечном итоге будет номинирован. трижды за Нобелевскую премию мира прибыл в Хемис, чтобы увидеть рукописей Хемиса , а затем отправился в Тибет в поисках оригиналов.Иностранцы, особенно белые люди с запада, в те дни мало путешествовали по Тибету, особенно в Лхасу, и Рерих и его партия содержались инкогнито в Тибете в течение 1927-28 годов, в течение которых пять членов его партии погибли. В конце концов он был освобожден в 1928 году и вернулся в Индию. Сообщается, что он видел те же рукописи, что и Нотович. Если вы помните из вышесказанного, мой наставник вырезал дату 1926 года на дереве у ручья возле каменной хижины. Я считаю, что мой наставник, следуя совету отца Энсхайма, отправился на поиски тех же рукописей, ища истину.Хотя он встречался с Рерихом, видел ли он когда-либо рукописи – или существовали ли они когда-либо – неизвестно. Однако мне кажется, что мой наставник сильно изменил свой подход к духовным и религиозным вещам после поездки в Тибет, особенно в том, как он смотрел на вещи в западном смысле . Между тем, как он сошел с лодки в Бомбее, и тем временем, когда он прибыл в храм в Мадуре примерно два-три года спустя и встретил там Святейшего , который, в свою очередь, был отправлен этим Святым на учебу у Шри Раманы. произошло достаточно изменений, так что он пробудился к Абсолюту, то есть его разум созрел и он стал Просветленным таким же образом, как и древние классические мастера. (см.)

    “В том, что можно назвать ни чем иным, как быть похищенным против моей воли под дулом пистолета тремя хорошо вооруженными военными нерегулярными формированиями – взятыми, как я полагаю, выполняющими свои несколько сомнительные обязанности охотников за белым монахом – и, за исключением сумки, я Если мне разрешили иметь или получить что-нибудь, меня привязывали по рукам и ногам к двухместному шесту через плечо и несли продольно между моими связанными запястьями и щиколотками к откосу, а затем, когда я спустился, транспортировали обратно в известная цивилизация.”


    .



    НАЗАД К ПЕРВОМУ РАЗДЕЛУ
    МОНАСТЫРЬ И ЗА ПРЕДЕЛАМИ: МОЕ ПРИБЫТИЕ

    Quest for Glory 4: The Walkthrough King

    Пещеры

    Обыщите 3 скелета, чтобы получить монеты, кремень и кинжал. Возьмите факел с алтаря справа и зажгите его кремнем. Теперь откройте дверь в задней части комнаты.

    • Если вы боец ​​ , возьмите в руки меч и щит.Попробуйте отправиться на юг, и вас атакуют. Идите на юг и используйте веревку (рука об руку), чтобы пересечь пропасть.
    • Если вы мастер , возьмите лист. Идите на юг и используйте простыню на себе, затем примените Levitate, чтобы пересечь пропасть.
    • Если вы вор , посмотрите на отметку на небольшом камне на земле, чтобы увидеть, что это Отметка вора. Идите на юг и пройдите по веревке, чтобы пересечь пропасть.

    Продолжайте движение на северо-запад, чтобы покинуть пещеры.Поговорив с Катриной, посмотрите на арку и возьмите Знак Темного. Идите на запад по скользкой тропинке и снова на запад. Идите на север 6 раз, на восток и север, чтобы добраться до городских ворот. Соберите немного кукурузы и обыщите пень в поисках денег, затем продолжайте движение на север, в город.

    Город Мордавия

    Посмотрите на посох в камне и попробуйте взять его. Соберите несколько цветов. Идите на север по левой стороне посоха, чтобы встретить бургомейстера. Войдите в его офис и поговорите с ним, чтобы получить ключи от гильдии искателей приключений.Вернитесь на улицу и войдите в универсальный магазин. Поговорите с Ольгой, затем купите 10 продовольственных пайков, зубчик чеснока, 2 партии конфет, форму для пирога, фляжку с маслом, сумку для покупок и ручную метлу. Вернитесь на улицу и войдите в отель «Мордавия» – вы автоматически оплатите питание за номер и получите ключ. Поговорите с трактирщиком и другими мужчинами, затем снова уходите.

    Идите через арку в северную часть города. Поговорите с Игорем, затем используйте свои ключи, чтобы войти в Гильдию. Подпишите бортовой журнал и прочтите бортовой журнал.Прочтите все книги в книжном шкафу.

    • Если вы боец ​​ , возьмите веревку и крюк. Разбейте ящик о стену, чтобы получить меч. Вы можете использовать крюк с крюком в потолке, чтобы тренироваться в лазании, и использовать гири слева, чтобы улучшить свою силу. Убедитесь, что вы берете с собой крюк, когда идете.
    • Если вы волшебник , вы можете использовать веса слева, чтобы улучшить свою силу.
    • Если вы вор , возьмите веревку и хвата, используйте их на крюке в потолке и поднимитесь наверх, чтобы увидеть Метку вора.Теперь загляните под стол с бортовым журналом, чтобы увидеть еще одну Метку Вора. Используйте крючки справа; поверните 3-й, чтобы указывать вверх, затем 2-й, чтобы указывать вниз, 4-й, чтобы указывать вправо, и 1-й, чтобы указывать влево. Поднимитесь наверх и войдите в Гильдию воров. Возьмите карту гильдии с плаката на задней стене. Осмотрите 2 решетки на полу, чтобы увидеть еще одну Метку вора, и найдите ручку сейфа. Осмотрите дверь в задней стене, затем откройте ее картой гильдии. Прочтите книги в соседней комнате, чтобы узнать о ловушках, затем воспользуйтесь ручкой сейфа.Откройте сейф, введя код FILCH. Посмотрите под сейфом, чтобы увидеть больше Знаков Вора. Найдите ловушки в столе, затем взломайте замок. Прочтите книгу, чтобы найти код, который вы скоро будете использовать. Переместите каждую из пустых рамок для картин на правой стене, чтобы открыть 2 сейфа; обезвредить ловушки на каждом и взломать каждый из сейфов. Теперь переместите бочку под плакат и введите код BBY, GGG, RGR, чтобы встретиться с вождем. Поговорите с ним, затем покиньте гильдию. Убедитесь, что вы берете с собой крюк, когда идете.

    Идите на восток и поговорите с Николаем.Теперь попробуйте открыть дверь в дом доктора Краниума; повторите последовательность звонков, чтобы попасть внутрь. Откройте правую дверь, чтобы на вас напал маленький Антверпен. Воспользуйтесь автоматом здесь, отвечая на вопросы, чтобы идентифицировать ребенка Антверпена. Используйте один из своих рационов для наживки машины, и вы поймаете детеныша Антверпена. Снова воспользуйтесь машиной, чтобы идентифицировать другое животное, на этот раз с 6 ногами, и сказать, что есть Героев – плохая идея; шестоножки явно любят чеснок. Теперь откройте левую дверь и поверните лабиринт, чтобы Антверпен получил ключ и достиг выхода.Теперь используйте дверь на дальней стене и переставьте плитки, чтобы показать большую замочную скважину, затем откройте дверь. Поговорите с доктором Краниумом обо всем, включая лечебные зелья и лекарства от яда. Попросите у него хотя бы 4 пустые фляги.

    • Если вы волшебник , спросите его о магии, и вы получите свиток для заклинания Скольжение.

    Снаружи поговорите с Николаем еще раз, и он, надеюсь, расскажет вам больше об Анне, которая пропала. Вернитесь в северную часть города и используйте знак Темного на двери, чтобы войти в монастырь.

    • Если вы вор , заберитесь наверх и возьмите статую черного дрозда над входной дверью.

    Дайте чеснок шестиугольнику над камином, затем потяните столб рядом с камином и спускайтесь в подвал. Держитесь подальше от задней стены в этой комнате. Обратите внимание на буквы на стене: AVOOZL.

    • Если вы волшебник , распахните стол издалека.
    • Если вы боец ​​ или вор , взломайте стол (вы будете отравлены).

    Обыщите стол, чтобы узнать о 6 ритуалах Темного. Выпейте из большой бочки на задней правой стене, и вы получите Blood Ritual .

    • Если вы вор , возьмите из своей сумки статую кальмара из маленькой ниши. Вернитесь к Главному Вору и используйте это, чтобы вылечить его.

    Теперь покиньте монастырь и возьмите с собой знак Темного.Подождите, пока не наступит ночь.

    • Если вы вор , крадитесь через окно дома Николая в восточной части города. Нанесите масло на обе двери шкафа, затем обыщите обе двери. Обыщите сундук у изножья кровати и положите медальон обратно в сундук. Спуститесь к столу и поставьте кружку на пол, затем откройте стол. Выходите через окно.
    • Если вы паладин , идите к Посоху Эраны и поговорите с призраком Паладина Пиотира.

    Вернитесь в таверну и поешьте, затем спите.

    Долина Мордавии

    Дневное время

    От городских ворот идите 4 раза на юг, 3 раза на восток и на юг, чтобы найти Русалку. Дайте ей цветы, затем вернитесь в город, пройдя на север, запад 3 раза и север 4 раза.

    Теперь вы можете посетить Леший, пройдя дважды на юг и трижды на восток. Щелкайте по кустам, пока не найдете существо, и произнесите его имя «Леший» (вы узнаете это из журнала в гильдии искателей приключений).Уходи и возвращайся, и он скажет тебе спасти куст от слизи. Вернитесь в город, пройдя 3 раза на запад и дважды на север.

    Затем направляйтесь к болоту, пройдя 6 раз на юг, запад и юг. По пути подберите с земли несколько камней. Продолжайте движение на восток к области слизи. Соберите немного слизи из 3 пустых фляг.

    • Если вы боец ​​ или вор , бросьте 3 партии камней в груду камней справа внизу, затем поднимите куст.
    • Если вы волшебник , бросьте Force Bolt на груду камней в правом нижнем углу, а затем Fetch на куст.

    Возвращайтесь на запад к болоту. Идите на север и запад и возьмите кость, затем возвращайтесь на восток и юг.

    • Если вы боец ​​ , идите по болоту, избегая рук.
    • Если вы волшебник , примените Glide и идите на запад через болото, избегая рук.
    • Если вы вор , прыгайте на запад через холмы, избегая рук.

    Атакуйте волшебников, когда доберетесь до гробницы, затем используйте знак Темного в гробнице.Выделите символы в порядке от верхнего правого угла по часовой стрелке до верхнего левого угла, и вы получите Sense Ritual . Вернитесь на восток тем же путем, что и здесь, затем вернитесь в город, пройдя на север 6 раз, восток и север.

    Снова зайдите к Лешему и расскажите ему о кусте – он скажет, чтобы вы его посадили. Вернитесь в город.

    Чтобы добраться до сада Эраны, от городских ворот идите 3 раза на юг, дважды на восток, на юг, восток и север. Найдите первый фонарь и найдите деньги.Посадите куст в землю здесь (в правом нижнем углу экрана).

    • Если вы волшебник , каждый раз, когда вы приходите сюда, применяйте Fetch на дереве, чтобы получить плод маны. Используйте «Обнаружение магии», чтобы найти магию в пруду, затем примените «Триггер» на пруду, чтобы поднять цветок, и примените «Открыть» на цветке, чтобы найти свиток. Используйте Приносить на свиток, чтобы изучить заклинание Защиты.

    Вернитесь в город, пройдя дважды на юг, запад, север, запад и 3 раза на север.

    Снова зайдите к Лешему и ответьте на его загадку «Русалкой». Теперь он скажет вам пароль, чтобы пройти через некоторые другие кусты, которые вы вскоре встретите.

    От городских ворот идите на юг, дважды на запад и на север, чтобы добраться до Бориса у ворот замка. Он не пустит вас внутрь, но вы можете поговорить с ним о его жене Ольге (поговорив с собой).

    • Если вы паладин , в ближайшие дни продолжайте говорить с Ольгой о ее муже и Борисом о его жене, чтобы в конечном итоге воссоединить их двоих.

    На третий день вернитесь к доктору Краниуму и спросите его о зелье регидратации. Уходите, возвращайтесь и дайте ему фляжку слизи, которую вы собрали ранее, и он даст вам зелье регидратации.

    Ночное время

    Если вы окажетесь за городскими воротами ночью, вы в конце концов встретите Катрину. В последующие ночи вы можете найти ее либо здесь, либо за воротами замка.

    • Если вы волшебник , она научит вас использовать Frostbite.

    От городских ворот идите 3 раза на юг и на восток, чтобы найти привидение. Поговори с ней, уходи и возвращайся снова. Повторите это 3 раза, но она не сможет покинуть это место. Скажите ей, что она призрак (поговорите с собой, чтобы сделать это), затем вернитесь и вернитесь, чтобы нормально поговорить. Вернитесь и поговорите с Николаем днем ​​(поговорите с собой и расскажите ему об Анне). Вернитесь и посмотрите их вместе ночью, и они наградят вас шляпой Николая.

    Также от городских ворот идите 6 раз на юг, запад и юг, чтобы добраться до болота.Положите конфету на землю, и к ней подойдут блуждающие огоньки – поймайте их в пустую фляжку. Направляйтесь на восток и используйте фляжку на камне. Используйте свой знак Темного на освещенном камне. Наберите имя AVOOZL на циферблате, и вы получите Bone Ritual . Идите на запад и используйте фляжку на земле, чтобы выпустить огоньки воли.

    Баба Яга

    В ночь 3 идите в трактир и увидите ужасного шута. Поднимитесь в его комнату после шоу и поговорите с ним, чтобы узнать о его проклятии.Перед уходом возьмите резинового цыпленка с его кровати. Теперь покиньте город и идите 3 раза на юг, дважды на восток, 3 раза на юг, 3 раза на восток и дважды на юг. Предполагая, что вы выучили фразу от Лешего, произнесите волшебную фразу (поговорите с собой), чтобы заставить ее двигаться. Идите на запад и поговорите с Bonehead. Расскажите ему о гноме (поговорите с собой), и он заключит с вами сделку.

    Возьмите шляпу Николая, если у вас ее еще нет, и отдайте Болвану. Теперь идите к хижине, и она уйдет от вас.Положите немного кукурузы на землю и войдите внутрь. Когда сможете, расскажите Бабе Яге о гноме (поговорите с собой), и она попросит пирог Элдербери. После того, как вас отправят на улицу, убедитесь, что у вас есть кость, форма для пирога, пустая фляжка и фляжка с слизью. Идите к кусту Элдербери, отойдя от экрана, затем дважды на север, 4 раза на запад и на юг.

    • Если вы боец ​​ или вор , бросьте камни в куст, чтобы выбить ветку.
    • Если вы волшебник , бросьте Force Bolt в куст, чтобы сместить ветку.

    Положите резинового цыпленка на землю и пройдите за куст, чтобы взять ягоды. Вернитесь в хижину, пройдя на север, восток 4 раза и дважды на юг. Произнесите волшебную фразу и отправляйтесь на восток. Теперь поместите кость в большой горшок и измельчите ее пестиком в ступке. Вылейте слизь в форму для пирога, добавьте ягоды, положите измельченную кость в пустую фляжку и добавьте ее в пирог. Теперь покажите свой пирог Болвану, а затем другим черепам, чтобы они его приготовили. Оказавшись внутри, отдайте пирог Бабе Яге, затем расскажите ей о чувстве юмора гнома, чтобы получить Бар хорошего юмора.

    Вернитесь в хижину и дайте Бабе Яге немного слизи. Спросите о ритуале, чтобы получить Ритуал дыхания .

    • Если вы волшебник , вернитесь внутрь, дайте ей слизь еще раз и попросите заклинание, чтобы получить заклинание Hide.

    Теперь вернитесь в город и отправляйтесь к шуту в его комнату. Дайте ему планку, и вы узнаете Окончательную шутку, когда выйдете из его комнаты.

    Игорь и цыгане

    На пятый день в городе у офиса бургомейстера будет собрание деревень.Поговорите с бургомистром. Снова посетите Лешего и ответьте «Бабе Яге» на текущую загадку. Уходите и возвращайтесь и ответьте “Elderbury Bush” на следующую загадку. Теперь подождите, пока не наступит ночь.

    • Если вы вор , взломайте замок на окне Бургомейстера и залезьте внутрь. Пройдите к столу и обыщите его, чтобы получить деньги и ключ. Используйте это, чтобы разблокировать цыганскую камеру.

    Покиньте город и идите на кладбище, пройдя дважды на юг, дважды на восток и дважды на север.

    • Если вы боец ​​ , поднимите упавшую надгробную плиту.
    • Если вы вор , заберитесь на дерево и возьмитесь за надгробную плиту, затем потяните за веревку.
    • Если вы волшебник , примените «Открыть» на упавшую надгробную плиту.

    Вернитесь в город, пройдя дважды на юг, запад и дважды на север. Войдите в гостиницу и поговорите с Юрием и Беллой, затем ложитесь спать. На следующее утро отправляйтесь в цыганский лагерь, выйдя из города и пройдя дважды на юг, 3 раза на восток, 3 раза на север, на восток и север.Вы встретите Магду, которая научит вас заклинанию Аура. Дайте ей деньги, чтобы узнать ваше состояние. Вы будете ночевать с цыганами. Продолжайте заходить и видеть Магду, пока она не увидит девушку, тогда вы сможете узнать об Эране и Заклинании Судьбы. Вернитесь в город, пройдя 3 раза на юг, запад, юг, 3 раза на запад и дважды на север.

    • Если вы волшебник , посетите Фей, пройдя 3 раза на юг, дважды на восток, на юг и восток от городских ворот. Прикоснитесь к парящему посоху, и феи научат вас Ритуалу Освобождения.

    Спасение Тани

    Идите в таверну и подождите там до полуночи. Поговорите с Домовым в главном зале, и он попросит вас вернуться в другую ночь. Вернитесь на следующую ночь и поговорите с ним снова, и он попросит вас помочь другому Домовому. На следующее утро выйдите из гостиницы и отправляйтесь в монастырь, используя знак Темного, чтобы попасть внутрь. Используйте регидратирующее зелье на высушенном Домовом, который находится в шкафу слева. А теперь зайдите к Домовому в трактир следующей ночью и поговорите с ним о Тане и ее кукле.Откройте шкаф в задней части комнаты, и вы получите куклу. Спи до утра.

    Идите к Игорю и попросите у него ключ от склепа. Теперь идите на кладбище, выйдя из города и пройдя дважды на юг, дважды на восток и дважды на север. Используйте ключ, чтобы войти в склеп, затем, когда войдете внутрь, встряхните руку Жнеца, чтобы уйти. Вернитесь внутрь и используйте фреску на полу. Нажмите цвета для BORGOV (синий, оранжевый, красный, зеленый, оранжевый, фиолетовый), и вы получите еще один ключ. Используйте статую справа, чтобы войти в Замок Борлов.

    • Если вы вор , вам нужно будет взломать замки каждой двери перед тем, как войти.

    От книжного шкафа пройдите 3 раза на восток, затем вверх по лестнице. Поверните гребень наверху книжного шкафа и идите на запад через секретный проход, затем через дверь на север. Поднимитесь по следующей лестнице, затем идите на запад и еще несколько ступенек. Здешний монстр не пустит вас внутрь. Дождитесь ночи, затем откройте дверь, чтобы встретить Таню.Поговорите с ней и дайте ей куклу, затем расскажите ей о Заклинании Судьбы. В конечном итоге вы вернетесь в таверну с посохом Эраны.

    Призраки и ритуалы

    Теперь вы должны пойти вокруг и убить всех призраков, которые встречаются по всей долине в ночное время. Убедитесь, что вы используете заклинание Аура, если вы волшебник, чтобы защитить себя во время боя. После каждого боя обыскивайте нору, чтобы найти несколько предметов. Самый важный призрак можно найти, начав с городских ворот и пройдя 3 раза на юг, дважды на восток и 4 раза на юг.

    • Если вы боец ​​ или вор , вы получите Ритуал сердца .
    • Если вы паладин , вы получите Ритуал сердца и волшебный меч.

    Остальные призраки можно найти по всей долине и наградят вас деньгами и другими предметами, но ничего необходимого для завершения игры.

    • Если вы волшебник , посетите Фей, пройдя 3 раза на юг, дважды на восток, на юг и восток.Призовите посох, затем примените Reversal, затем Resistance и несколько раз атакуйте королеву Frost Bite, при необходимости исцеляя себя. В конце концов феи уйдут, и вы сможете забрать Heart Ritual .
    • Если вы паладин , попробуйте отдать меч бургомистру, но вместо этого он даст вам щит. Если вы видели Петира несколько раз, он посоветовал вам попросить помощи у цыган. Посетите цыган и попросите помочь Русалке.Идите на кладбище и посмотрите на все надгробия, чтобы увидеть имя Элисса. Идите к озеру и назовите ей имя Элисса, затем спросите о ее волосах. Совместите волосы с метлой, затем отправляйтесь на кладбище следующей ночью и используйте метлу на могиле рядом с могилой Элиссы (могила Яноша). Сразитесь с Яношом, затем вернитесь к озеру и поцелуйте Русалку.

    Теперь у вас должно быть 5 ритуалов Темного. Итого:

    • Кость: В камне к востоку от болота.
    • Кровь: В подвале монастыря.
    • Дыхание: От Бабы Яги после первого приготовления пирога Элдербери.
    • Смысл: У могилы Безумного Монаха к западу от болота.
    • Сердце: Убив одного из призраков или Королеву фей.

    Вернитесь к Лешему и отгадайте его последнюю загадку.

    • Если вы боец ​​ или вор , ответьте «Призрак».
    • Если вы волшебник , ответьте «Ритуал сердца».

    Поспите в гостинице, а когда проснетесь, посмотрите на записку на сундуке возле своей кровати – она ​​от Катрины. Дождитесь ночи, затем идите к воротам замка (от городских ворот идите на юг, дважды на запад и на север). По пути вы наткнетесь на Ad Avis. Поговорите с ним, тогда вас схватят и отправят в темницу, где вы проспите до рассвета.

    • Если вы боец ​​ , разорвите цепи.
    • Если вы вор , взломайте замок на цепях.
    • Если вы волшебник , примените «Открыть» на цепях.

    Поднимите кол и молоток, затем дважды послушайте у двери. Откройте железную деву и пройдите по секретному ходу в спальню Мастера. Прикоснитесь к ней, чтобы разбудить ее, и поговорите с ней – она ​​просит вас восстановить 5 недостающих ритуалов и отправляет вас из замка.

    Поскольку у вас уже есть все 5 ритуалов, возвращайтесь в замок; ворота будут открыты, и вы сможете пройти внутрь.Вы автоматически попадете обратно в пещеры.

    Ad Avis and Caves

    На первом экране вы увидите книгу рядом со зверем.

    • Если вы боец ​​ , используйте свою хватку, чтобы спуститься вниз, атакуйте монстра и возьмите книгу, чтобы получить Essence Ritual . Используйте свою хватку, чтобы снова подняться наверх.
    • Если вы вор , начните красться, а затем используйте свою хватку, чтобы спуститься вниз.Возьмите книгу, чтобы получить Essence Ritual . Используйте свою хватку, чтобы снова подняться наверх.
    • Если вы волшебник , примените «Спокойствие» на зверя, затем примените «Левитация», чтобы спуститься. Возьмите книгу, чтобы получить Essence Ritual . Используйте Levitate, чтобы снова подняться.

    Пересеките веревку и войдите в пещеру сердца. Откройте пульсирующую правую дверь, чтобы войти в пещеру с костями. Используйте свой зажженный факел, чтобы зажечь другой факел в его бра, затем поместите зажженный факел во второе бра.Используйте знак Темного на алтаре, затем используйте Костяной ритуал на алтаре.

    • Если вы боец ​​ , дождитесь, пока кости сомкнутся на вас, а затем сломайте их.
    • Если вы вор , быстро прыгайте в сторону, пока кости не сомкнулись на вас.
    • Если вы волшебник , дождитесь, пока кости приблизятся к вам, затем примените на них Frost Bite, Flame Dart и Force Bolt.

    Возьми свой факел и возвращайся в пещеру сердца.Откройте пульсирующую левую дверь, чтобы войти в пещеру с кровью. Спуститесь и обойдите алтарь, затем примените Ритуал крови на алтаре.

    • Если вы боец ​​ , используйте хвата, чтобы взобраться наверх, толкните валун через конец, затем снова спускайтесь вниз и двигайтесь к выходу.
    • Если вы вор , воспользуйтесь хвата, чтобы взобраться наверх, затем подпрыгните и прыгните к выходу.
    • Если вы волшебник , примените Frost Bite к кислоте, чтобы заморозить ее, затем быстро спуститесь вниз и пройдите к выходу.

    Откройте верхнюю левую пульсирующую дверь, чтобы войти в пещеру дыхания. Подойдите к алтарю слева и используйте Ритуал дыхания на алтаре. На алтаре 6 щупалец. Ударьте нижним правым, нижним левым, нижним средним и верхним средним щупальцами в указанном порядке. Вернитесь вправо к выходу.

    • Если вы боец ​​ , нажмите на висящее растение, проходя мимо.
    • Если вы вор , нажмите на себя после того, как вас бросят вперед.
    • Если вы волшебник , когда вас засасывает внутрь, закажите «Успокойтесь», затем откройте клапан.

    Пройдите в пульсирующую дверь справа вверху, чтобы войти в пещеру чувств. Пройдите в нижний левый, затем в верхний левый, затем в верхнюю правую часть этого экрана. Когда дойдете до алтаря, примените на нем Ритуал Чувства.

    • Если вы боец ​​ , возьмитесь за ухо в верхней части экрана, затем бегите обратно к выходу.
    • Если вы вор , возьмитесь за ухо вверху экрана, затем за правый нижний выступ и пройдите через выход.
    • Если вы волшебник , примените Шар Молнии на дендриты, возвращаясь к выходу.

    Используйте ритуал сердца на алтаре сердца.

    • Если вы боец ​​ или вор , используйте крюк в потолке, чтобы подняться наверх.
    • Если вы волшебник , примените Levitate и пройдите сквозь потолок.

    После призыва начнется драка.

    • Если вы боец ​​ , экипируйте посох Эраны, а затем расскажите анекдот (поговорите с собой). Бросьте посох в Ad Avis, затем используйте посох на кристалле.
    • Если вы вор , экипируйте посох Эраны, а затем расскажите анекдот (поговорите с собой).Запрыгивайте на Ad Avis, затем прыгайте обратно на платформу и используйте посох на кристалле.
    • Если вы волшебник , призовите посох Эраны, а затем расскажите последнюю шутку (поговорите с собой). Используйте Force Bolt в Ad Avis, затем снова призовите посох.

    Следы сокровищ / Путеводитель / Эмоции | Вики Сообщества

    В этой статье необходимо изображение новых подсказок, добавленных после переделки.

    Подсказки эмоций

    B C D H J L P S T W Y

    Подсказки эмоций включают экипировку определенных предметов в определенном месте и выполнение эмоций.Впервые они были представлены на тропах сокровищ 5 декабря 2006 года. Эти типы подсказок присутствуют на всех уровнях свитков подсказок, и большинство (но не все) предметы, необходимые для подсказок эмоций, можно получить в магазинах, хотя использование Grand Exchange является рекомендуемые.
    После того, как эмоция была выполнена, появится NPC по имени Ури и обычно дает игроку полосу прокрутки. Если Ури дает игроку свою награду, а не другую подсказку, он даст игроку шкатулку. Если игрока попросили сделать еще одну эмоцию перед разговором с Ури, и он забыл это сделать, он скажет: Я не думаю, что у нас есть какие-то дела… но не уедет. Затем игрок может завершить вторую эмоцию и закончить подсказку. Подсказки уровня 1 требуют выполнения 1 эмоции, подсказки уровня 2 требуют выполнения 2, подсказки уровня 3 и 5 требуют выполнения 1 эмоции и борьбы с двойным агентом.

    Многие из предметов, о которых просили в этих подсказках, неясны. Большой обмен – самый простой способ получить их, но зачастую не самый дешевый. В результате спроса со стороны игроков, занимающихся поиском сокровищ, цена на большинство этих предметов значительно превысила их стоимость.Во многих случаях предметы-подсказки для эмоций можно купить в магазинах за значительно меньшие деньги или даже сделать их игроком без особых трудностей. Обратите внимание, что носить любую версию необходимого предмета, отличную от стандартной, не получится (например, руническое пластинчатое тело (t) не будет работать вместо основного рунического пластинчатого тела).

    Для подсказок уровня 3 и уровня 5 выполнение эмоции вызовет не Ури, а вместо этого агрессивного NPC, известного как двойной агент, которого впоследствии необходимо убить, чтобы Ури снова появился.Игрок может сменить снаряжение, чтобы убить двойного агента, но должен вернуться обратно после его убийства, чтобы завершить разгадку. После обновления, выпущенного 28 ноября 2016 года, повторение эмоции больше не требуется.

    Товаров

    Для игроков, которые часто ищут сокровища, часто бывает экономно и экономно время хранить предметы для уровня (ов) подсказки, который они чаще всего используют в своем банке. Однако не рекомендуется хранить предметы для всех подсказок эмоций в банке, так как всего на четырех уровнях подсказок используется 170 предметов.С обновлением, выпущенным 26 февраля 2018 года, игрок теперь может строить убежища для хранения необходимых предметов на месте.

    Если используются только главные эмоции, всего требуется 32 элемента; [1]

    Если используются только жесткие эмоции, всего требуется 25 предметов;

    Если используются только средние эмоции, всего требуется 37 предметов;

    Если используются только простые эмоции, всего требуется 76 предметов;

    Список подсказок

    Ниже приводится список всех известных подсказок для эмоций с советами о том, как добраться до локаций.

    Б
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Средний Beckon in Tai Bwo Wannai. Хлопайте перед тем, как поговорить со мной. Наденьте парней из зеленой драконьей шкуры, кольцо дуэлей и мифриловый шлем. 40 Оборона

    Перед тем, как выполнять эмоции, игрокам необходимо встать на большой огороженной красной территории, где находится Габути. Самый быстрый транспорт – свиток Tai Bwo Wannai Teleport, затем Fairy ring с кодом C K R , который доставит вас к югу от Tai Bwo Wannai.Следующий ближайший – Карамджа Ледаместоун, идущий на юго-восток. Другие варианты включают чартерный корабль в Бримхейвен, телепорт Дома в Бримхейвен или амулет славы.

    Средний Позовите на раскопки, возле восточной ворот. Поклонитесь или сделайте реверанс перед тем, как поговорить со мной. Наденьте остроконечный красно-черный шлем, сапоги из змеиной кожи и железную кирку. 30 Дальний бой
    30 Защита
    10 Атака
    Самый быстрый способ добраться до места подсказки – это подвеска Digsite, планер Gnome или транспортная система на воздушном шаре.Сначала назовите эмоцию, затем появится Ури. Поклонитесь или сделайте реверанс перед разговором с ним. Эта подсказка будет работать только с версией снельма с заостренным концом . Под заостренной версией снельма это означает снельм, сделанный из заостренной версии красной раковины Бламиша. Вы можете использовать стамеску из ремня для инструментов, чтобы сделать ее.
    Жесткий Отправьте воздушный поцелуй между столами в банке деревни Шило. Остерегайтесь двойных агентов! Используйте шлем из расщепленной коры, грязевой пирог и руническое пластинчатое тело. Завершено Деревня Шило
    Завершено Убийца Драконов
    50 Защиты
    Используйте код кольца феи ( C K R ), перчатки Карамджа 3 или магнитный камень Карамджа, затем бегите на север и используйте систему тележек деревни Шило.
    Мастер Подуйте малину на небесных драконов на острове Драконьего Зуба. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте маску дракона, амулет Всадника на дракона и защитника дракона. Уникальный квест

    Самый быстрый способ попасть в темницу – использовать перк «Плащ Подземелья» или Кольцо охотника за сокровищами.Другой способ – использовать лодку в порту Фасматис.

    Легко Выдуйте малину в клетке для обезьян в зоопарке Ардун. Наденьте кожаное тело с заклепками, бронзовые ножки и глиняный пирог. 20 Оборона Телепорт Ардуна, Телепорт монастыря Кандарин (с использованием плаща Ардуна) или деревья духов можно использовать, чтобы добраться до зоопарка.
    Жесткий Надуть малину в банке Гильдии Рыболовов. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте элементальный щит, парней из синей драконьей шкуры и рунический боевой молот. Завершенная Мастерская Стихий I
    68 Рыбалка
    50 Атака
    50 Защита
    Требование Рыбалки для вступления в Гильдию Рыболовов (68 Рыбалка) означает, что некоторые игроки не смогут выполнить эту подсказку.Игроки могут попасть в гильдию на уровне 63 и выше, усилив адмиральским пирогом (уровень 63 мин.) Или рыболовным зельем (уровень 65 мин.). В гильдию можно попасть с помощью заряженного ожерелья умений или магнетита Ардуна.
    Легко Надуйте малину у входа в Keep Le Faye. Наденьте кожаный капюшон с заклепками, железное латное тело и кожаные перчатки. 20 Оборона Крепость Ле Фэй находится к югу от Деревни Провидцев, до нее можно добраться через телепорт Камелота или используя код кольца Феи B L R .
    Мастер Поклонитесь или сделайте реверанс в зоне охоты за очаровательными спрайтами. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте улучшенную палку яктви, шляпу Дагон’хай и амулет дальности. 72 Охотника, 40 Магии, 40 Защиты

    Пик Орлов (местоположение) магнитный камень телепортируется и бежит на юго-восток, или используйте цепь Шестой Эпохи, чтобы телепортироваться к Вратам Мира и бегать на северо-восток.

    Жесткий Поклонитесь или сделайте реверанс на вершине маяка.Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте тело из синей драконьей шкуры, синие наручи из драконьей шкуры и без украшений. Начавшийся ужас из глубин
    50 Защита
    Завершенный Убийца драконов
    Маяк Свиток телепортации – самый удобный способ добраться до Маяка. Альтернативы включают телепорт с магнитным камнем из провинции Фременник и бег на юго-запад, затем прыжок через сломанный мост (или сломанный мост «Крест», если вы отремонтировали его во время квеста «Ужас из глубин»), или телепорт лиры с последующим бегом за пределы провинции и Направляясь на юго-запад, или ожерелье из игр на нападение варваров с последующим пересечением базальтовых скал на севере – это самые быстрые способы добраться до маяка. Примечание : Синие колючие наручи не работают.
    Легко Поклон или реверанс в холле Duel Arena. Наденьте железную цепочку, кожаные чепчики и кожаный капюшон с заклепками. 20 Оборона Железное цепное тело можно найти в сетевом магазине на юге Фаладора. Кольцо дуэлей или домашний телепорт в Аль-Харид сравнительно легко помогут вам приблизиться к нему. Альтернативные способы добраться до арены включают использование Амулета славы или планера Гнома.До обновления арены дуэлей в 2013 году этот свиток подсказок читал «Поклон или реверанс в кассе арены дуэлей», но в обновлении касса была удалена.
    Легко Поклонитесь или сделайте реверанс перед входом в Гильдию Легенд. Оборудуйте железные ножки, изумрудный амулет и дубовый лук для щита. 10 Дальний бой
    10 Защита
    У Гильдии легенд есть волшебное кольцо (код B L R ) совсем рядом.Или же телепортируйтесь в Ардун и направляйтесь на северо-восток к гильдии. Сделайте эмоцию за пределами главных ворот.
    С
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Легко Приветствуйте в игровой комнате Burthorpe. Когда вы это делаете, вообще ничего не снаряжайте. Нет Игровая комната Burthorpe находится у подножия замка Burthorpe, до нее легко добраться с помощью ожерелья с играми.Обратите внимание, что вы должны находиться в части игровой комнаты со столами для настольных игр. Это не работает в глобальных мирах для Игровой комнаты.
    Легко Поддержите Круг Друидов. Наденьте воздушную тиару, бронзовый двуручный меч и золотой амулет. Нет Круг друидов находится к северу от Таверли. Лучший способ добраться до него – телепортироваться в Burthorpe с помощью ожерелья Games или с помощью сети Lodestone и отправиться на юг, или телепортироваться в Falador и отправиться на север.В качестве альтернативы можно взять тележку с шахтами на Гору Белого Волка (требуется соревнование по рыбалке) или использовать транспортную систему с воздушным шаром (требуется Просвещенное путешествие, обычные бревна и Tinderbox). Вы также можете телепортироваться с табличкой Таверли (после завершения Love Story и 77 Magic), а затем идти на северо-восток.
    Мастер Веселитесь у серной ямы в городе Цхаар. Остерегайтесь двойных агентов! Оборудуйте пожарную накидку, токц-кет-ксил и спорк. К юго-востоку от пещеры сражений, на карте похоже на кухонную плиту.
    Легко Болейте за монахов в Порт-Сариме. Наденьте кожаный капюшон с заклепками, стальную юбку и сапфировое ожерелье. 20 Оборона Самый простой способ добраться до порта Сарим – использовать телепорт журнала капитана за пределы портала порта, принадлежащего игроку. Также можно использовать портвейн для капусты из кольца исследователя 3 или 4 или телепортироваться в магнитный камень Порт Сарим. Вы должны иметь возможность использовать эту эмоцию в любом месте на скамье подсудимых, пока вы находитесь к востоку от банковского депозита.
    Средний Приветствуйте на арене ловкости варваров. Трахни голову перед тем, как поговорить со мной. Наденьте стальной пластинчатый корпус, кленовый короткий лук и бронзовые сапоги. Завершено сканирование штанг
    35 Ловкость
    30 Дальний бой
    20 Защита
    Арена ловкости находится на заставе варваров. Игровое ожерелье будет очень кстати, ведь застава варваров довольно удалена.
    Средний Поболеть за ограду огра в тренировочном лагере.Покажи, что ты зол, прежде чем говорить со мной. Оборудуйте тело и парней из зеленой драконьей шкуры и стальной квадратный щит. Завершена биологическая опасность
    40 Защиты
    Загон огра находится в Боевом тренировочном лагере, к северу от Западного Ардуна, также вам придется протиснуться через щель в перилах, расположенных к западу от загона, чтобы попасть внутрь с ограми. Воспользуйтесь телепортом Ардуна или деревом духов к Цитадели гномов и направляйтесь на юго-восток, чтобы добраться до этого места. Чтобы попасть в учебно-боевой лагерь, вам необходимо пройти «Биологическая опасность».
    Легко Хлопайте в главной экзаменационной комнате экзаменационного центра. Наденьте рубиновый амулет, синие цветы и кожаные перчатки. Нет Экзаменационный центр находится к югу от места раскопок, используйте кулон раскопок или планер гнома, чтобы добраться до места.
    Легко Хлопайте по мостовой к Башне волшебников. Наденьте железный шлем, изумрудное кольцо и кожаные перчатки. 10 Оборона Causeway – это еще одно название моста.Используйте волшебное кольцо с кодом D I S , амулет славы, портвейн из капусты, Злой капюшон или телепорт из Лумбриджа, чтобы добраться до этой области.
    Легко Хлопайте на верхнем уровне мельницы, к северу от восточного Ардуна. Наденьте кольцо с изумрудом, камуфляжный топ из дерева и незачарованную тиару. Нет Ardougne телепортируется, затем идите на север, это в районе фермы, или используйте ожерелье Skills, чтобы телепортироваться в Fishing Guild.
    Средний Плач в магазине стрельбы из лука Catherby.Поклонитесь или сделайте реверанс перед тем, как поговорить со мной. Наденьте круглый красно-черный снельм, тело из твердой кожи и неблагословенный серебряный серп. 10 Оборона Camelot Teleport, затем направляйтесь на юго-восток или Home Teleport в Catherby, если вы разблокировали этот магнит. Магазин для определения дальности находится в 2-х домах к востоку от берега, недалеко от мест для рыбалки.
    Средний Плачьте на платформе юго-западного дерева арены Gnome Agility. Скажите «нет», прежде чем говорить со мной. Оборудуйте стальной воздушный щит, кольцо из ковки и парней из зеленой драконьей шкуры. 40 Оборона Самый быстрый способ добраться туда – полететь на воздушном шаре в Деревню Гномов, что приведет вас к северу от курса ловкости. Следующий лучший способ – использовать дерево духов в Крепость древесных гномов или телепортироваться на заставу с ожерельем путешественника и бежать на север. В качестве альтернативы вы можете телепортироваться Ардуна и отправиться на северо-запад к цитадели гномов или использовать магнитный камень Пик Орла и использовать ярлык ловкости, чтобы войти в цитадель. Вам нужно частично пройти курс ловкости, а затем последовательно выполнить две эмоции.Окрашенный кайтшит из вестниковой стали не подойдет.
    D
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Легко Танцуйте джигу у входа в Гильдию Рыболовов. Надеть кольцо с изумрудом, амулет с сапфиром и бронзовую цепочку. Нет Гильдия рыбаков расположена между Деревней Провидцев и Ардуном. Вам понадобится амулет с сапфиром, изумрудное кольцо и бронзовая цепочка.Для получения награды не нужно заходить внутрь гильдии. Украшение должно быть незачарованным, иначе оно не подойдет.
    Средний Танцуйте джигу под навесом Шантая. Поклонитесь или сделайте реверанс перед тем, как поговорить со мной. Наденьте остроконечный шлем синей улитки и воздушный посох. Нет «Тент» находится к северу от Шантая. Встаньте там, где стоит игрок на картинке, а не «под навесом». В зависимости от ваших настроек, могут быть видны только стойки (но не сам навес).Метла телепортирует вас к перевалу Шантая.
    Жесткий Танец у пирамиды с кошачьими дверями в Софанеме. Остерегайтесь двойных агентов! Оборудуйте кольцо жизни, амулет славы и твердый двуручный меч. Нет Двойной агент 98 уровня атакует. Софанем находится в далекой южной пустыне, и для входа требуется частичное завершение Маленького помощника Иктларина. Пирамида с кошачьими дверями расположена к югу от пирамиды пирамиды Грабежа.Самый прямой способ – телепортироваться в Менафос и перейти мост на востоке. Вы также можете попасть туда с помощью телепорта Джалсавра со скипетром фараона, который телепортируется к пирамиде пирамиды Грабежа; или воспользуйтесь услугой «ковер-самолет», чтобы добраться до города. В качестве альтернативы можно использовать телепорт Ring of Slaying в Сумону с бегом по пустыне или использование волшебных ковров. После Love Story также можно было использовать вкладку домашнего телепорта на портал Pollnivneach.
    Легко Танцуйте на перекрестке дорог к северу от Дрейнора.Наденьте железную цепочку, сапфировое кольцо и лук для щита. Нет Исследователи окружают 3 капустных порта, телепорт с амулетом славы или домашний телепорт в Дрейнор перенесут вас в эту область.
    Средний Танец в центре Канифиса. Поклонитесь или сделайте реверанс перед тем, как поговорить со мной. Наденьте колючий шлем, мифриловые пластинчатые ножки и железный двуручный меч. Нет Используйте кольцо Fairy с кодом C-K-S, портал дома Canifis, эктофиал или магнит Canifis.
    Легко Танцы в комнате для вечеринок. Используйте стальной полный руль, стальной пластинчатый корпус и железную пластинчатую юбку. Нет В Комнату для праздников в Фаладоре лучше всего добраться с помощью телепорта Фаладора.
    Легко Танцуйте в лачуге в Ламбридж-Болот. Используйте бронзовый кинжал, полный железный шлем и золотое кольцо. Нет
    Мастер Танцы на неизведанном острове. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте темный лук, сапоги бесконечности и перчатки кулинара 10.

    Перекрашенные и расширенные версии темного лука учитываются, но учитываются только неокрашенных ботинка бесконечности. Рекомендуется использовать заявленный вами остров, если он у вас есть; в противном случае короткие туры потребуют наименьшего количества припасов. Вы должны покинуть остров после получения коробки для свитков / шкатулки, так как вы не можете открыть ее там.

    Мастер Осмелитесь посмеяться в гостинице Green Ghost в Порт Фасматис. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте посох Ибана, плащ призрака и кавалера. 50 Магия

    Завершенный мини-квест «Подземный переход» и «Проклятие Зароса».

    Самый быстрый способ добраться сюда – использовать Ectophial. В качестве альтернативы игроки могут телепортироваться к магнетиту Canifis и бежать на восток в Port Phasmatys.
    H
    Дж
    л
    -P
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Средний Паника у мавзолея в Моритании.Помашите перед тем, как заговорить со мной. Наденьте мифриловую пластиковую юбку, кленовый лук для щита и без обуви. Started Creature of Fenkenstrain
    30 Дальний бой
    30 Защита
    Для его достижения требуется квест “Существо Фенкенштрейн”. Мавзолей – это небольшой остров, на котором игрок откопал различные части тела. Вы не можете идти прямо, так как мост сломан, идите на кладбище к востоку от замка и толкните восточный мемориал, чтобы пройти через подземелье Experiment. Идите на север и запад, следуя по туннелю до конца и поднимайтесь по лестнице.Используйте эктофиал, телепорт Canifis или сеть колец фей (код A L Q ), чтобы добраться до этой области.
    Жесткий Паника пилота на горе Белого Волка. Остерегайтесь двойных агентов! Оборудуйте мифриловые латные ножки, кольцо жизни и рунический топор. 50 Атака
    30 Защита
    Используйте планер гнома, магнит Таверли или домашний телепорт Кэтерби и мифриловый арбалет и схватитесь, чтобы добраться до области. В качестве альтернативы вы можете использовать магнит Аль Карида и взять гном-планер в Синдарпос.Если ваш боевой уровень низкий, вам может потребоваться сначала убить ближайшего Большого Волка или некоторых других волков, прежде чем выполнять эмоцию, из-за их агрессии и большого радиуса охоты. Встаньте на квадрат к югу от Капитана Блимэджа и выполните эмоцию. Атакует Двойной агент 98-го уровня.
    Жесткий Паника в самом сердце Призрачного леса. Остерегайтесь двойных агентов! У вас должно быть пустых предметов , когда вы это сделаете. Нет Двигайтесь на восток от магнитного камня Canifis.Достопримечательность расположена к востоку от кольца фей a l q и к югу от фермерского поля, к востоку от могилы, на которой написано: «Здесь лежит Эд Лествит». Выполните эмоцию в треугольнике из грибов между болотными деревьями.

    Вы не можете ничего экипировать при использовании эмоции, включая неактивные ауры, иначе двойной агент не появится.

    Легко Паника в известняковой шахте. Вооружитесь бронзовыми пластинчатыми ножками, стальной киркой и стальным шлемом. 20 Атака
    20 Защита
    Известняковая шахта находится в долине к северо-востоку от Варрока, недалеко от странного старика. Используйте ящик с приглашением, телепорт Варрока, кулон раскопок, планер гнома или транспортную систему воздушного шара, чтобы добраться до этого места. Находясь поблизости, используйте эмоцию «паника».
    Легко Паника на пристани, где вы поймали рыболовный траулер. Когда вы это делаете, вообще ничего не снаряжайте. Нет Рыболовный траулер находится в Порт-Хазарде, к северу от Янилла.Паника на причале, где вы садитесь на траулер у трапа. Обязательно снимайте все снаряжение во время выполнения этой эмоции.
    S
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Жесткий Салют на банановой плантации. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте кольцо с бриллиантом, амулет силы и ничего на груди и ногах. Нет Самый быстрый способ добраться сюда – использовать телепорт Амулет Славы Карамджа, он перенесет вас прямо внутрь плантации.Игроки также могут зафрахтовать корабль порта Сарим до мыса Муса или использовать код кольца фей B-L-P, чтобы отправиться в город Цхаар и пройти через вулкан Карамджа.
    Мастер Салют в саду гильдии Макса. Остерегайтесь двойных агентов! Когда вы это делаете, не надевайте никаких предметов. Приобретите плащ квестовых очков или получите 1 навык на уровне 99. Завершить Plague’s End Игроки с максимальным уровнем могут телепортироваться сюда, используя плащ Макса. В противном случае используйте кристалл телепортации настроенного семени, чтобы телепортироваться в район Кадарн.
    Мастер Пожимает плечами в магазине Lumbridge Fishing Supplies. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте перчатки убийцы демонов, канотье и накидку легенд. 60 Дальний бой
    60 Защита
    Завершенный квест легенд
    Подойдет любой цвет Boater.
    Легко Шраги в шахте недалеко от Риммингтона. Наденьте золотое ожерелье, золотое кольцо и бронзовое копье. Нет Большая шахта находится к юго-западу от Фаладора и немного к северо-востоку от Риммингтона.Портвейн для капусты, телепорт Фаладора или использование Риммингтонской Таблицы, чтобы добраться до этого места.
    Жесткий Пожимайте плечами в храме Заморак, найденном в восточной пустыне. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте бронзовые латные ножки, железное латное тело и синие наручи из драконьей шкуры. 50 Оборона Подсказка относится к храму хаоса в пустыне 13 уровня к югу от Кладбища Теней, окруженному лавой, с деревом Кровавого леса поблизости (, а не , идите в храм в пустыне 38 уровня или ко входу в алтарь создания рун Хаоса).Атакует Двойной Агент 77 уровня.
    Примечание: При сопровождении Хартвина эта эмоция, кажется, не работает, поэтому будьте готовы идти пешком или использовать магнитный камень дикой природы.
    Предупреждение: Здесь вы можете быть атакованы и потенциально убиты другими игроками. Если вы умрете, вы сбросите всех ваших предметов, кроме трех , если вы не воспользуетесь молитвой о защите предметов.
    т
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Мастер Think в районе Хефин Прифддинас.Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте древний посох, брюки Прифддинского рабочего и кольцо берсерка. Конец чумы

    Улучшенный древний посох работает, как и перекрашенные варианты.

    Легко Думайте посреди пшеничного поля у мельницы Лумбриджа. Наденьте сапфировое ожерелье, ноги полярного камуфляжа и дубовый короткий лук. 10 Дальний бой Телепортируйтесь в Ламбридж или бегите из деревни Дрейнор, чтобы добраться до этой области.
    Средний Думайте под объективом в обсерватории. Поверните перед тем, как заговорить со мной. Наденьте мифриловое кольчужное тело, зеленые головы из драконьей шкуры и рубиновый амулет. 40 Оборона Оборудуйте необходимые предметы, затем используйте Ring of Dueling, чтобы добраться до Castle Wars, бегите на север по мосту, затем на северо-северо-восток, чтобы добраться до небольшой коллекции из трех домов. Спуститесь по лестнице в западном здании, чтобы попасть в темницу Обсерватории. Здесь обитают некоторые ядовитые пауки, поэтому рекомендуется принять меры против их яда.Используйте карту подземелья обсерватории, чтобы найти путь через и вверх по лестнице к главному зданию обсерватории (это вторая ступенька на карте). Оказавшись там, поднимитесь наверх и выполните эмоцию «подумай» под большим концом телескопа. Вы должны повернуться, прежде чем говорить с Ури.
    Легко Закрутите на перекрестке к северу от Риммингтона. Наденьте сапфировое кольцо, желтые цветы и кожаные головные уборы. Нет Возьмите магнитный камень Порт Сарим и двигайтесь на запад.
    Легко Кружка в поместье Дрейнор у фонтана. Наденьте железное пластинчатое тело, кожаные шипы с заклепками и полный бронзовый шлем. 20 Оборона Поместье Дрейнор, к северу от деревни Дрейнор. Капустный порт, телепорт в деревню Дрейнор или амулет славы в эту местность.
    Средний Вертлюсь на мосту у Деревни Варваров. Приветствуйте, прежде чем говорить со мной. Используйте железный топор, стальной кайтшит и мифриловый полный шлем. 10 Атака
    30 Защита
    Мост через реку между Большой биржей и Гуннарсгрунн. Варрок телепортируется, амулет славы в Эджвилл или вызывает скипетр черепа, чтобы добраться до этого места.
    Вт
    Y
    Сложность Подсказка Требования Заметки
    Средний Зевает в вестибюле Castle Wars. Пожмите плечами, прежде чем говорить со мной.Используйте рубиновый амулет, мифриловый ятаган и железный квадратный щит. 30 Атака
    10 Защита
    Самый быстрый и рекомендуемый способ – телепортироваться с помощью кольца дуэлей в Castle Wars. В качестве альтернативы можно использовать телепорт Сторожевой башни, использовать кольца фей или использовать систему транспортировки воздушных шаров, чтобы добраться до области.
    Легко Зевает на рынке Дрейнор. Используйте железный капюшон, стальной полуторный меч и кожаные чепчики с заклепками. 20 Защита
    20 Атака
    20 Дальний бой
    Самый быстрый способ добраться туда – это Амулет славы или телепорт Кольца исследователя 3.Также можно использовать сеть Fairy Ring (код D-I-S) или сеть Lodestone до Draynor.
    Легко Зевая в библиотеке дворца Варрок. Наденьте святой символ, кожаные наручи и железный боевой молот. 10 Атака Библиотека Варрока находится внутри замка Варрок, на северной стороне. Используйте телепорт Варрока или дерево духов, чтобы добраться до этой области.
    Жесткий Зевая в универсальном магазине жуликов. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте железный квадратный щит, синие наручи из драконьей шкуры и железную кирку. 50 Защита
    10 Атака
    Универсальный магазин находится в Лагере бандитов в пустыне, уровень 23, в западной глуши. Зевнув, вы сразитесь с двойным агентом 77 уровня.
    Предупреждение: Чтобы завершить эту подсказку, вы должны быть скрыты, иначе ближайшие Bandit Brawlers нападут, не давая вам завершить подсказку и, вероятно, убив вас в течение нескольких секунд. Кроме того, здесь вы можете быть атакованы и потенциально убиты другими игроками. Если вы умрете, будучи скрытым, вы сбросите всех ваших предметов, если у вас не активна защита предмета.Вы можете поговорить с мистером Эксом в Эджвилле, чтобы вас утащили.
    Жесткий Зева рядом с обелиском лагеря Wilderness Bandit. Остерегайтесь двойных агентов! Наденьте железный квадратный щит, наручи синего дракона и железную кирку. 10 Оборона

    50 дальнего боя

    10 Атака

    Если вы завершили «Сокровище пустыни», то самый быстрый способ добраться сюда – использовать телепорт Дарейяк и бежать на северо-восток. Вы также можете использовать телепорт Lodestone Network (Wilderness Volcano) и, если вы разблокировали способность, использовать обелиск поблизости, чтобы телепортироваться к обелиску пустыни 27 уровня.

    Предупреждение: Это пустыня. Здесь вас могут атаковать и потенциально убить другие игроки. Если вы умрете, будучи скрытым, вы сбросите всех ваших предметов, если у вас не активна защита предмета.

    Список литературы

    Дождь на Ниле – Буддийский монастырь Амаравати

  • Стр. 2 и 3: Дождь на Ниле A
  • Стр. 4 и 5: Эта книга посвящена Луанг По
  • Стр. 6 и 7: Предисловие Wh en Si lent Ra inw
  • Стр. 8: Благодарности Автор ahappyqu
  • Стр. 11 и 12: Лотос, Папирус и «О!
  • Стр. 13 и 14: Лотос, Папирус и «О!
  • Стр. 15 и 16: Лотос, Папирус и «О!
  • Стр. 17 и 18: Лотос, Папирус и «О!
  • Стр. 20 и 21: Источник творения Из выступления
  • Стр. 22 и 23: вещи, которые стоит интересовать и исключить
  • Стр. 24 и 25: Когда мы говорим о пустоте или пустоте
  • Стр. 26 и 27: Случайности возникли, когда что-то
  • Страница 28 и 29: наплечные сумки для их голого присутствия
  • Страница 30 и 31: потолки менее украшены чандом
  • Страница 32 и 33: плодородные почвы остались позади, и
  • Страница 34 и 35: «Это мерзкая желчь, а не Ni
  • Page 36 и 37: The Western Desert ~ 4 декабря
  • Page 38 и 39: Наш хозяин рассказал, как современные коптские
  • Page 40: убиты во время набегов берберов в 5 t
  • Стр. 43 и 44: Созерцательное Сердце делает в или
  • Стр. 45 и 46: Созерцательное Сердце делают эти
  • Стр. 47 и 48: Созерцательное Сердце немного па
  • Стр. 49 и 50: Созерцательное Сердце Мы можем посмотреть
  • Page 51 и 52: 42 Empt и 56:

    Пустота и чистое осознание были

  • Page 57 и 58:

    Лотос, Папирус и «О!

  • Page 59 и 60:

    Лотос, Папирус и «О!

  • Page 61 и 62:

    Лотос, Папирус и «О!

  • Page 64 и 65:

    Настоящий я Из выступления, сделанного на th

  • Page 66 и 67:

    стал бы прилежным академиком,

  • Page 68 и 69:

    болезнью или чувством непосильности -b

  • Страница 70 и 71:

    группы, которые я описывал, имели I

  • Страница 72 и 73:

    и его таковость, а также возникновение

  • Страница 74 и 75:

    Смутное, непонятно причудливое,

  • Стр. 76 и 77:

    Храм Исиды экстраординарный

  • Стр. 78 и 79:

    Многие из них – просто символы

  • Стр. 80 и 81:

    Когда мы подъезжаем к причалу в Ком Омб.

  • Стр.82 и 83:

    с.4 – полярный партнер лиги

  • Page 84 и 85:

    p. 20 – было скопление ea

  • Page 86 и 87:

    p. 26 – приготовления к застолью п.

  • Страница 88 и 89:

    Аджан Амаро в Анба Бишой стр. 30 –

  • Стр. 90 и 91:

    с. 50 – «Два огромных и бестоблочных l

  • Page 92 и 93:

    p. 52 – на р.… Для тр.

  • Page 94 и 95:

    с. 66 – Храм Исиды в Фил.

  • Page 96 и 97:

    с.71 – Когда мы подъезжаем к причалу по адресу

  • Страница 98 и 99:

    Идеальное доказательство Из выступления на

  • Страница 100 и 101:

    Теперь этот довольно сдутый бедняга Бертр

  • Страница 102 и 103:

    Безусловное блаженство ума, сконцентрированного и ясного, но все

  • Page 106 и 107:

    только миролюбие, ясность и

  • Page 108 и 109:

    Знание реальности вещей

  • Page 110 и 111:

    свободен от страдания, возможно, он был на пути к Будде

  • Page 114 и 115:

    и другим вещам.Когда мы верим в se

  • Page 116 и 117:

    Лотос, Папирус и «О!

  • Page 118 и 119:

    солнечный свет играл бы над определенными

  • Page 120 и 121:

    древнеегипетскими храмами. Сокращение t

  • Страница 122 и 123:

    вместе для обеспечения воскрешения и

  • Страница 124 и 125:

    жителей (семьи с вероятностью

  • Страница 126 и 127:

    Значение в мифе Из публичного выступления

  • Страница 128 и 129:

    видят, что в первых трех главах есть фундаментальная история Huma

  • Page 130 и 131:

    o

  • Page 132 и 133:

    мент под деревом бодхи изображает

  • Page 134 и 135 :

    Путешествие Улисса и его парус

  • Page 136 и 137:

    духовный путь; из них смысл

  • Page 138 и 139:

    , известный мне, который был невероятным

  • Page 140 и 141 :

    «Я добился большого успеха; это ab

  • Page 142 и 143:

    , который хладнокровно пожирает и грабит

  • Page 144 и 145:

    фольга великого производителя света –

  • 146 и 147:

    бледный Манкуниан, Дюссельдорфер и о

  • Стр. 148 и 149:

    Наш гид на день – Мохаммед Аб

  • Стр. 150 и 151:

    Многие люди в поле cr

  • Стр. 152 и 153:

    немногие египтяне в былые времена были бы h

  • Page 154 и 155:

    с.91 – дети машут безумно весело

  • Page 156 и 157:

    p. 96 – Небесный свет отражается в м.

  • Page 158 и 159:

    с. 119 – Знаки на главном торофе

  • Стр. 160 и 161:

    с. 120 – гипостиль, зал

  • Page 162 и 163:

    с. 123 – Каждый мост, замок и рейка

  • Page 164 и 165:

    с. 126 – Вы знаете, что это

  • Page 166 и 167:

    p. 143 – Мы летаем над Синаем, высота

  • Страница 168 и 169:

    Тутмос III, Луксорский музей

  • Страница 170 и 171:

    Меньшее, большее, Бриллиант

  • Страница 172 и 173:

    счастливый очевидно, имеет ограниченную стоимость

  • Page 174 и 175:

    Вивекананда спустился и присоединился к нему

  • Page 176 и 177:

    У меня был опыт в этом некотором si

  • Page 178 и 179:

    «Вы видите Tathāgata as bei

  • Page 180 и 181:

    Ответ Будды на его просветление

  • Page 182 и 183:

    позволил сновидящим пробудиться; к

  • Page 184 и 185:

    родитель – но они здесь.Once or

  • Page 186 и 187:

    У побережья есть коралловые рифы

  • Page 188 и 189:

    Мы все чувствуем себя намного комфортнее, как hi

  • Page 190 и 191:

    149

  • Page 192 и 193:

    через прекращение разума и b

  • Page 194 и 195:

    Первый тип интерпретации –

  • Page 196 и 197:

    учитель Аджан Ман любил это выражать.

  • Страница 198 и 199:

    это очень четкая корреляция для q

  • Страница 200 и 201:

    Мы пытаемся распознать чувство

  • Страница 202 и 203:

    Учения Дхаммы, жизнь на куши

  • Стр. 204 и 205:

    Лотос, Папирус и «О!

  • Страница 206 и 207:

    Усталые ноги несут нас обратно к автобусу

  • Страница 208 и 209:

    великолепие того, что могут создать люди

  • Страница 210 и 211:

    , а затем туристическая идиллия

  • Page 212 and 213:

    В конечном итоге это правда.

  • Страница 214 и 215:

    – появился в этом очень строгом Чи

  • Страница 216 и 217:

    мог почувствовать этих маленьких насекомых lan

  • Страница 218 и 219:

    Внутренний аспект этого стандарта

  • Стр. 220 и 221:

    депрессия. (Возможно, это revo

  • Page 222 и 223:

    Лотос, Папирус и «О!»

  • Page 224 и 225:

    петли все же пережили натиск

  • Page 226 и 227:

    вид сплоченности – люди не являются одной субстанцией.С другой стороны,

  • Page 230 и 231:

    позволяют действовать мудрости, тогда

  • Page 232 и 233:

    и мудрость, или преданность, или что-то еще

  • Page 234 и 235:

    Ajahn Ñā narato St Екатерины

  • Страница 236 и 237:

    с. 163 – Быстро, быстро поднимается col

  • Page 238 и 239:

    p. 146 – BMW верблюдов и Сулейм

  • Стр. 240 и 241:

    с.168 – болтаем ногами в тепле

  • Стр. 242 и 243:

    Примечания (1) Стр. 2, «Меня били

  • Стр. 244 и 245:

    (16) Стр. 62, «… мы не маки

  • Стр. 246 и 247:

    Итак, тот, кто видит это таким, как он есть, Абан

  • Стр. 248 и 249:

    (37) Стр. 152, «Вместо того, чтобы пытаться

  • Page 250 и 251:

    D…Дигха Ника Я Долгая Диско

  • Page 252 и 253:

    смерть и возрождение. Бедуин – ара

  • Page 254 и 255:

    дживита – жизненная сила. Ка (ancie

  • Страница 256 и 257:

    phassa – чувственный контакт. Prāna – (S

  • Страница 258 и 259:

    привязанность к миру. Viññāna –

  • Страница 260:

    211

  • ДЕЛАТЬ ТРУДНОЕ ВРЕМЯ В МОНАСТЫРЕ ДЗЕН

    «Среди членов относительно небольшой поисковой группы, все китайцы, были буддисты или дзен-буддисты.Когда они наткнулись на меня, не зная, был ли я тем, кого они искали, один из буддистов среди них заметил маленький китайский символ, висящий на моей шее. Команда собиралась бросить меня, но буддист, увидев то, что у меня было на шее, сказал им, что я нахожусь под защитой Владыки Будды и оставить меня в таком состоянии и в такой обстановке было бы плохой кармой — что ничего, кроме невезения и невезения, не последует за ними, если они не возьмут меня с собой ».

    Странствующий, ПАРАГРАФ ВОСЬМОЙ, НИЖЕ


    «За несколько лет до того, как мой наставник отправил меня в лагерь Пуляна, я оказался при дворе лаосского военачальника.Меня попросили принять участие в церемонии, посвященной чрезмерному употреблению опиума, без множества вариантов отказаться от нее или поступить иначе. Одетый в местную одежду, я лежал на полу на боку с тонкой трехфутовой трубкой в ​​сопровождении одного древнего человека, который помогал мне в различных шагах. Пару раз после этого, один и с другими, я участвовал в гораздо менее формальном ритуале под названием «погоня за драконом», но вместо трубки использовал спичечный коробок. Это было много лет назад. Те дни, как и любые другие подобные юношеские опрометчивые поступки, давно прошли.Дело в том, что когда действие опиума взяло верх, это было как будто я исчез или больше не существовал, слившись в большее целое “.

    Странствующий, АЛЬФРЕД ПУЛЯН: Ричард Роуз, мой наставник и я

    Когда люди вызывают мысли, связанные с жизнью Будды после Просветления, обычно на ум приходят Индия и обширные южные пределы Гималаев, где он жил и учил. Когда они думают о буддизме, большинство людей обращает свои мысли к Китаю.Что касается дзэн, то это, как правило, Япония – с кредитом, идущим в Китай, из которого он возник. Однако, хотя он не является исключительно буддистским, существует широкий диапазон буддизма за пределами этих трех стран, который образует огромную полосу в виде полумесяца из Индии через Юго-Восточную Азию, проходящую через Бирму, Таиланд, Камбоджу и Вьетнам. В пределах этой полумесячной полосы находятся сотни буддийских и дзен-буддийских монастырей с тысячами монахов, многие из которых среди их тысяч были обнаружены протестующими против политики правительства в Бирме, тогда как в начале-середине 1960-х годов они сжигали себя заживо. в протестах против политики правительства во Вьетнаме. (см.) Тем не менее, высоко в горах и на плато, граничащих с этой полосой и за ней, существует множество древних и неизвестных внешнему миру, и все его беспорядки, в основном беспрепятственные и неприкосновенные, небольшое количество монастырей, действующих почти независимо от времени.

    Несмотря на буддизм, когда большинство людей думают об этой области под горами, Бирме, Таиланде, Камбодже и Вьетнаме, это в первую очередь ассоциируется с войной во Вьетнаме и только войной во Вьетнаме – со всеми ее смертью и разрушениями внутри страны. и социальные волнения и потрясения в Америке и во всем мире.Однако война бросила совсем другую сеть, чем исключительно боевые действия внутри страны или антивоенные демонстрации за рубежом. В течение многих лет ВСЕ страны Юго-Восточной Азии, большие или малые, были так или иначе вовлечены, особенно после поражения французов при Дьенбьенфу в марте 1954 года. интересы продолжали бы поддерживаться на каком-то уровне в более широкой сфере Юго-Восточной Азии, США и / или союзники, или близкие к ним наемники или суррогаты продолжали держать свои руки в пироге на том или ином уровне.

    В конце концов, одним из этих тесно связанных наемников или суррогатов стал вышеупомянутый лаосский военачальник, упомянутый в цитате вверху страницы. Вы также можете заметить, что в цитате также говорится, что я оказался на суде того же военачальника. Поток вниз по течению от этого столкновения, столкновение которого было организовано другими людьми, находящимися вне моего контроля, позже застало меня на много миль высоко в горах за пределами границ любого военачальника, в одном из тех древних монастырей, действительно недоступных времени.

    Военачальник финансировал значительную часть своей деятельности в основном на региональном уровне Лаосский военачальник за счет использования, обмена или сбыта опиума. Проблема с тем, чтобы быть продавцом опиума, заключается в том, что для того, чтобы любое его количество стало сверхприбыльным в больших масштабах для конечного потребителя – на любом расстоянии и в крупных населенных пунктах – он быстро становится слишком громоздким и тяжелым. , трудно транспортировать и трудно спрятать. Однако переработка опия в морфиновую основу, а затем в героин концентрирует силу продукта в более удобном для транспортировки материале, то есть небольшие количества по сравнению с потенциально огромной ценностью можно перемещать в довольно небольших помещениях.Дело в том, что процесс очистки, позволяющий превратить основу морфина в хороший продукт, скажем, China White с чистотой 99,9% – и делать это безопасно и целесообразно – требует большого количества химикатов и опыта опытного химика. Хотя в последующие годы в районе Золотого треугольника было довольно много высокопроизводительных заводов по переработке героина, в то время, о котором мы говорим здесь, лаосский военачальник управлял единственным, и, хотя он мог перерабатывать героин, он был в лучшем случае элементарный и получилось лишь небольшое количество продукта.

    В те дни большая часть опиума в Золотом треугольнике доставлялась из Бирмы в Тайланд на поезде мулов до железнодорожной станции в Чаинг Май. Хотя большая часть опиума была выращена или попала под контроль бирманского силача и военачальника Кхуна Са, на длинной тропе мулового поезда к железнодорожной станции его охраняли остатки солдат Гоминьдана, бывшего Гоминьдана Чаинг Кайши. Когда Чаинг Кай Шек и его националистические войска бежали на Тайвань, значительная часть его армии была разделена на отдельные части, а большие остатки остались в дальних пределах западных провинций, в основном живя за счет земли и зарабатывая на жизнь попрошайничеством.Некоторые из этих поисков включали обеспечение безопасности опиума Кхун Са, перевозимого по суше на муле в Чаинг Май.

    Люди, с которыми я путешествовал, решили, и я не уверен в них даже по сей день, что это могло бы быть довольно прибыльным, с одной стороны, или могло бы избавить от большого количества наркотиков, оказавшихся на рынке, с другой, если, скорее, вместо того, чтобы выставить опиум-сырец Кхун Са на торги на рынках Чинг Май, мы перехватили его незадолго до прибытия и сделали предложение, от которого было бы трудно отказаться.Лаосский военачальник, который надеялся превратить львиную долю опиума в героин на своем недавно созданном нефтеперерабатывающем заводе, узнал об этом плане и послал своих людей, чтобы убедиться, что наши усилия не увенчались успехом. Поскольку все выполняли свою работу только по принципу «необходимости знать», моя роль во всем этом была второстепенной, но самой важной. Кхун Са не хотел бумажных денег, он хотел только золото. Моя работа заключалась в том, чтобы знать, у кого было золото и где оно было после заключения сделки. До этого времени НИКТО, кроме Я в нашей части группы на земле , не имел доступа к этой информации.

    Ожидавшие в Чинг Маи и ​​не зная, что кого-то из нас преследуют, члены контингента лаосского военачальника догнали некоторых из нас. Прежде чем у меня появилась возможность, они схватили меня, отвезли в какое-то темное здание, ввели в ступор с помощью опиума или другого наркотика, а затем за пару дней накололи меня каким-то сверхсильным героином – Идея, как предполагается, состоит в том, чтобы, во-первых, остановить продвижение любой транзакции, а во-вторых, превратить меня в состояние сильной зависимости и, таким образом, раскрыть местонахождение золота.

    Так вот, было ли что-либо из этого сделано на их собственном уровне операции или были ли отданы приказы об этом назад лаосскому военачальнику – или за его пределами – не было известно. В любом случае, изначально для меня результаты были одинаковыми. Потом что-то случилось.

    Передовые члены Гоминьдана прибыли в Чейнг Май с намерением встретиться с моей частью группы, чтобы закрыть сделку. Поскольку никого из нас не было в назначенном месте встречи, они начали обыскивать город.Они услышали, что круглоглазый , возможно, американец, был в одной из берлог, и пошли искать меня. Тем временем сидящие на золоте, которые тоже потеряли связь со мной, обошли мою часть операции и разыскали Гоминьдан. В то время как все это происходило, Гоминьдан обыскивая город, я наткнулся на меня, обнаружив меня с налитыми кровью глазами, слюнявым изо рта, без ванны, грязный, небритый, без одежды, сидящий в моей собственной моче и дефекации, и настолько онемевший, что Я был бесполезен ни для них, ни для кого-либо еще.Однако именно тогда произошло нечто весьма необычное, что изменило все.

    Среди членов относительно небольшой поисковой группы, все китайцы, были буддисты или дзен-буддисты. Когда они наткнулись на меня в логове, даже не зная, был ли я тем, кого они искали или нет, буддист среди них заметил маленький китайский символ, висящий у меня на шее. (см.) Команда как раз собиралась меня бросить, но буддист, увидев то, что у меня было на шее, сказал им, что я под защитой Господа Будды и оставить меня в таком состоянии и в таком окружении было бы плохой кармой – что ничего, кроме неудач и неудач, не последовало бы за ними, если бы они не взяли меня с собой.Теперь не имеет значения, было это правдой или нет. Буддист верил в это, и ОН убедил своего товарища Гоминьдана, что это так.

    Я проснулся в том, что, по-видимому, несколько дней спустя нуждалось в починке и путешествовало с большим контингентом Гоминьдана, возвращавшимся через Бирму на свои раскопки в Китае. Я все еще был грязным, босиком и в одних штанах, но каким-то образом все еще нес сумку через плечо, которая была у меня все это время. Это тоже было хорошо, потому что у меня был тайник в сумке, и я почувствовал приближающийся эффект обезьяны на своей спине, при первом же шансе, который у меня был, вылетело.Буддист Гоминьдана, увидев, что происходит, и увидев, что, несмотря на его добрые намерения, это не сработает, покинул основной контингент Гоминьдана, взяв меня с собой высоко в горы, по сути, повторяя шаги древнего Чамадао , Тропа чайной лошади. (см.) Несколько дней спустя, когда я все еще то и дело стрелял, но у меня кончались вещи, он оставил меня за пределами несколько древнего полуразрушенного монастыря, опасно расположенного высоко на склоне какой-то крутой китайской горы, расположенной где-то вдоль южный край Цинхай-Тибетского плато.И вот я сел. Монахи, входящие и выходящие или возвращающиеся в поля и деревню на некотором расстоянии ниже, иногда оставляли мне воду и еду, но это было все. Через некоторое время кто-то дал мне одеяло, чтобы я закутался, но я все еще сидел. Люди приходили посмотреть на меня, дети бросали в меня камни, собаки злились на меня. Проходили дни, недели. Затем однажды я встал и последовал за несколькими монахами в поля, надеясь вытащить что-нибудь из земли, чтобы поесть. Когда они вернулись, я вернулся, войдя в монастырь вместе с ними.Я выглядел хуже любого животного и наверняка пахло хуже любого мусоровоза. После того, как я прятался в углу и ел обрывки земли, которые мне бросали в течение нескольких дней, я проснулся однажды утром и обнаружил перед собой приличную кучу сложенной одежды. Я вымылся, оделся, и мне было указано поработать на кухне, где я готовлю еду, занимаясь уборкой и более или менее уборкой мусора и уборной. (см.) Вскоре, когда я получил некоторое представление о моем окружении, я начал красться в и сидеть в медитации в главном зале с остальными монахами.В конце концов, попадая в строгие правила монастыря и расписания и следуя им, как предписывалось многовековой традицией. Никто ничего не сказал и никто не спросил, зачем я был там. Даже хозяин. Шли месяцы, а я продолжал сидеть на учебе-практике. За исключением случайного укуса shiang ban или, возможно, яркости света, длины или короткости теней, вызванных переходом от летнего к зимнему солнцу и обратно, казалось, ничего не изменилось.Мой разум был пуст, существовал только момент.

    Однажды рано утром я сидел на корточках в поле, работая, когда я почувствовал, как тени трех мужчин падают на мое лицо. Темнота исходила от буддиста Гоминьдана в сопровождении двух австралийцев, в которых я узнал членов нашей тайной команды. Австралийцы казались огромными, бледно-белыми, с гулкими громкими голосами. За плечами висело автоматическое оружие, сделанное из обработанного холодного металла серого цвета, с большими длинными обоймами, начиненными пулями.Оба мужчины были полной противоположностью всему, чем я занимался в течение многих месяцев. Казалось, сделка с опиумом так и не сорвалась, а золото так и не появилось. Думая, что я и, возможно, еще несколько человек, возможно, скрылись с золотом, власть имущие начали выяснять подробности того, что произошло, и в процессе натолкнулись на буддиста Гоминьдана. Независимо от того, какую историю я или буддист рассказал им, или какое доверие команда могла или не могла иметь ко мне в то или иное время, по настоянию австралийцев было ясно, что если я собирался остаться в живых, у меня было мало Или нет другого выхода, кроме как вернуться с ними в Чейнг Май.Что я и сделал.

    На обратном пути мы остановились однажды ночью в военном лагере или на территории Кхун Са. Сначала я подумал, что нас схватили и увезли , в лагерь, что практически так и было. Однако, как только мы оказались внутри периметра комплекса, стало совершенно очевидно, что австралийцы и Кхун Са знают друг друга. Он хотел видеть человека под защитой Господа Будды . После краткого знакомства мне сказали, что теперь я нахожусь под ЕГО защитой.Все засмеялись. Затем Кхун Са жестом пригласил меня ближе, почти сразу же переводя взгляд с моего взгляда на маленький золотой китайский иероглиф, болтающийся у меня на шее. Подавшись вперед, он мягко взял крошечный медальон между большим и указательным пальцами, очень внимательно посмотрел на него и потирал, казалось, самое долгое время. Фоновый шум и общий шум солдат в лагере стихли, воздух успокоился. Как человек, который мог получить и взять все, что хотел, я подумал, что он собирается сорвать цепь с моей шеи.Вместо этого он позволил ему мягко упасть на мою кожу и отступил, и звук вернулся в норму. По сути, человек из племени, пропитанный суевериями, Кхун Са, и, без сомнения, со значительной частью его лагеря, знал, что для того, чтобы ожерелье имело предполагаемую силу , ему нужно было либо отдать его свободно и без злого умысла. или найдены после того, как были действительно потеряны. В противном случае, в случае взятия или кражи, его намерение изменится, и то, что случится с таким вовлеченным лицом, будет совершенно противоположно той защите, которую оно обеспечивает. (см.)

    В начале всей операции, когда я впервые отправился в Чаинг Май, за пару дней до того, как контингент лаосского военачальника догнал меня и не имел отношения к каким-либо из их предстоящих действий, чтобы прикрыть свою спину, я тайно двинулся золото – все это в чистых, неотслеживаемых грубых литых слитках и довольно тяжелое – во второе, более безопасное место, известное только мне. Пропавшее золото не было обнаружено до тех пор, пока другие, думая, что они сидят на золоте и обходя меня, не пошли заключать сделку, но обнаружили, что оно пропало.К тому времени я был уже давно на пути в Китай и, по крайней мере сначала, невольно был настолько накачан наркотиками, что так или иначе ничего не знал ни о чем.

    Не доверяя австралийцам, я держал рот на замке до тех пор, пока мы не вернулись в Чейнг Май и не встретились с высшими членами команды, занимающимися расследованием случившегося. Как только я рассказал свою версию истории, и золото оказалось там, где я сказал, хотя я не избежал последствий, я был официально освобожден от любых проступков. (см.)

    Следует, однако, сказать, что для наших целей здесь, за исключением того, что мы являемся основной движущей силой, приводившей в движение все события, которые разворачивались, как они происходили, меня здесь интересует НЕ его опиумный или наркотический аспект. все, кроме моего пребывания в монастыре Дзэн. Есть много сильных, известных и уважаемых членов буддийского, дзен-буддийского и просветительского сообщества, которые посещали, учились, писали книги и руководили рядом превосходных и прекрасных центров как в Америке, так и за рубежом.Многие из знатных людей отправились в Индию или Японию и учились месяцами, а возможно, и годами у очень уважаемых учителей. Другие учителя приехали в США, передав свое понимание другим, и они еще больше. Однако очень немногое из того, что было собрано или передано, пузырилось незапятнанным и незащищенным от нетронутых корней их древнего прошлого. Я единственный человек, работающий на том уровне, которого я знаю, который действительно обходил большинство слоев – в первую очередь потому, что там, где я был, ни один из слоев не существовал.Находясь в монастыре, я учился под непосредственной смелой, несгибаемой рукой не говорящего по-английски китайского мастера дзэн и просветления. Сам монастырь представлял собой холодную суровую среду высоко в горах над линией деревьев, вдали от западного мира и цивилизации, чье происхождение, ритуалы и верования восходили прямо к Хуэй Нэну, Бодхидхарме и другим людям. Будда. Это позволило мне с помощью умелых средств мастера пройти до полного уровня раскрытой истины, беспрепятственно и беспрепятственно возникая из своего первоначального источника заземления. (см.) Вернувшись в Америку, благодаря этому опыту, посредством сравнения и сравнений, я смог прорезать и отбросить атрибуты, накладываемые веками, обнажая до неразбавленного ядра. Хотя это правда, что монастырь следовал, внедрял и соблюдал физически суровые, а иногда и морально сложные правила, они никогда не отклонялись от основной основной причины. Они были далеки от того, что со временем стало стандартом в Японии и на западе.Некоторым людям нужны ритуалы и атрибуты, мантии и подушки, а Просветлению – нет.

    В Йога-сутрах Патанджали, Глава IV, стих 1 говорится, что сверхнормальные способности восприятия Сиддхи , которые чаще всего ассоциируются с идущими рука об руку на индийской стороне Процесс Пробуждения – а также Просветление на буддийской стороне – и иногда проявляется, но редко признается на стороне Дзэн, CAN может быть достигнут с помощью определенных НАРКОТИКОВ.Использование этих определенных лекарств на санскрите называется Аушадхи . Процесс пробуждения посредством Аушадхи может быть очень быстрым, хотя и краткосрочным, полностью рискованным и ненадежным методом. При этом ее следует предпринимать только под руководством полностью надежного человека, знающего науку и весь потенциал ее использования и досконально разбирающегося в любых ее результатах. Видеть:

    АУШАДХИ: Пробуждение и сила сиддхов через травы

    ПРИМЕЧАНИЕ: Если вы еще не читали комментарии относительно фразы «под защитой Господа Будды» и ее происхождения и смысла, пожалуйста, прокрутите вниз до сноски внизу страницы.См. Также ниже, особенно, все важные правила монастыря и расписание .

    По сути, наш опыт не отличается от опыта мастера дзен. Мы отличаемся от
    в том, что мы накладываем туман, особый вид концептуального наложения на этот опыт
    , а затем делаем эмоциональные инвестиции в это наложение, принимая его за «реальный» сам по себе.

    Leave a comment

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *