Крещение святое: Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Святое крещение / Православие.Ru

Иеромонах Иов (Гумеров). Святое крещение. — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2011. — 32 с. — (Серия «Таинства и обряды»)

Опытный духовник, насельник Сретенского монастыря иеромонах Иов (Гумеров) отвечает на вопросы, касающиеся Таинства крещения, которые поступали в течение последних лет на сайт «Православие.ru».

Предисловие

Крещение — первое по времени установления христианское Таинство. Оно — дверь для вступающих в Церковь и духовное рождение. В ночной беседе с Никодимом Спаситель говорит, что не может человек войти в Царствие Божие, если кто не родится от воды и Духа (Ин 3, 5). Посылая апостолов на проповедь, Господь наш Иисус Христос заповедал им крестить все народы во имя Пресвятой Троицы (Мф 28, 19).

Ни Спаситель, ни апостолы нигде в Новом Завете не говорят о крещении только взрослых. Напротив, неоднократно говорится о крещении всего дома, то есть всего семейства (см.: Деян 16, 15, 33; 1 Кор 1, 16). Поэтому крещение по вере родителей и восприемников есть неоспоримый догмат Церкви. «У тебя есть младенец? — говорит святитель Григорий Богослов. — Не давай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве и с юных ногтей посвящен Духу. Ты боишься печати, по немощи естества, как малодушная и маловерная мать? Но Анна и до рождения обещала Самуила Богу, и по рождении вскоре посвятила, и воспитала для священной ризы, не боясь человеческой немощи, но веруя в Бога. Нет никакой тебе нужды в привесках и нашептываниях, вместе с которыми входит лукавый, привлекая к себе от легковерных благоговение, должное Богу. Дай своему младенцу Троицу — это великое и доброе хранилище (Слово 40 на святое крещение // Полное собрание творений — М.

, 2007. Т. 1. С. 463).

В настоящее время духовная сущность и обрядовая сторона святого крещения достаточно полно освещены в православной литературе. Однако разнообразие жизненных обстоятельств вызывает иногда вопросы, на которые нет ответов в общих пособиях о Таинстве крещения. В поисках ответа люди чаще всего обращаются к священникам. Предлагаемая читателю брошюра содержит ответы на вопросы, приходившие на сайт Православие.ru.

22 февраля 2011 г.

Православные христиане празднуют Крещение Господне

https://ria.ru/20210119/kreschenie-1593603863.html

Православные христиане празднуют Крещение Господне

Православные христиане празднуют Крещение Господне — РИА Новости, 31.03.2021

Православные христиане празднуют Крещение Господне

Крещение Господне, или Богоявление, встречают в ночь с понедельника на вторник в Русской православной церкви. РИА Новости, 31.03.2021

2021-01-19T00:20

2021-03-31T17:44

московская область (подмосковье)

москва

русская православная церковь

феофил iii (патриарх иерусалимский)

иордан

крещение господне

московский патриархат

иисус христос

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/156358/61/1563586154_0:69:3072:1797_1920x0_80_0_0_1240a13d9768f48a4dada2ed2c9b759e.jpg

МОСКВА, 19 янв — РИА Новости. Крещение Господне, или Богоявление, встречают в ночь с понедельника на вторник в Русской православной церкви.В праздник вспоминают о крещении Иисуса Христа, которое совершил Иоанн Предтеча (Креститель) в водах Иордана. Согласно Евангелию, Иоанн призывал людей к покаянию, а после исповедования грехов троекратно погружал в воду. Он говорил, что идущий за ним – будет крестить Духом святым и огнем. Когда на Иордан пришел тридцатилетний Иисус Христос, Иоанн заметил, что ему самому надо креститься у Иисуса, на что Спаситель призвал его «исполнить всякую правду».Патриарх Московский и вся Руси Кирилл в проповеди в столичном храме Христа Спасителя накануне праздника Крещения Господня отметил, что на Иордане во время крещения Иисуса Христа явилась Троица (православные христиане верят, что Бог существует в трех ипостасях: отец, сын, святой дух).По Евангелию, после смерти, воскресения и вознесения на небо Иисуса Христа апостолам был послан Святой дух, что считается рождением Церкви. Христиане верят, что Дух святой пребывает в мире всегда. «Бог не оставил Свое творение. Он не отошел от рода человеческого, не покинул материальный мир, но остается с нами силой Своего духа. А это означает, что существует реальная связь между человеком и Богом, потому что по обетованию Божиему Дух не просто присутствует в мировом пространстве, но на всяком, кто крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа и помазывается святым миром, запечатлевается дар Святого Духа», — пояснил патриарх Кирилл смысл таинства крещения, которое совершается в Церкви.По его словам, Святой дух открывает человеку возможность общаться с Богом, «обретать спасение, избавляясь от грехов в этой жизни и обретая Божественную вечность как свой настоящий, подлинный и вечный дом». Однако, отметил патриарх, спасительная благодать Святого духа не сходит автоматически: человек должен хотеть сам ее принять, так реализовав свою свободу выбора.»Дар благодати Святого Духа не только дарует нам способность обрести спасение, но и заставляет нас ответственно относиться к своей жизни, <…> идти по жизненному пути, исполняя Божии заповеди, распространяя вокруг себя добро и уходя от всякого зла. <…> И да поможет нам Господь через спасительное действие его Божественной благодати», — подытожил глава Русской церкви.Утром в праздник в храмах служат литургию, а после – водосвятыный молебен. Воду освящают и накануне — в крещенский сочельник — ее можно набирать в любое время после освящения. Христиане верят, что святая вода долго не портится и обладает чудесными свойствами: помогает при болезнях – во здравие души и тела.Также существует традиция освящать водоемы. В Иордане, например на месте событий Крещения Господня, говорят, в этот праздник река поворачивает вспять. Воды библейской реки накануне освятил патриарх Иерусалимский Феофил III, но в этом году из-за эпидемии на молебен не допустили паломников и туристов.Из-за эпидемии ограничения действуют и во время крещенских купаний. Это светская, а не религиозная традиция, которая особенно развилась в России в последние 30 лет, отмечают священники. В разных регионах на канонической территории РПЦ, крещенские купания вообще отменили, например, в Киргизии. Есть ограничения и в российских регионах — ситуация везде разная, но в Москве и Подмосковье власти не запрещают окунаться и традиционно оборудуют площадки на водоемах.А вот в РПЦ советуют в этом году воздержаться от погружений. «В нынешней ситуации, когда свирепствует вирус, когда у многих людей организм ослаблен после перенесенной болезни, я бы никому из православных верующих не рекомендовал погружаться в прорубь», — заметил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, который, по его словам, сам в этом году погружаться не будет.Он подчеркнул, что крещенские купания не являются церковным ритуалом или предписанием, но тем, что люди совершают исключительно по собственной инициативе.

https://ria.ru/20210118/kreschenie-1593458518.html

https://ria.ru/20210118/koronavirus-1593441349.html

московская область (подмосковье)

москва

иордан

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156358/61/1563586154_69:0:2800:2048_1920x0_80_0_0_61bb0317b8bce4bee36afea74db79159.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

московская область (подмосковье), москва, русская православная церковь, феофил iii (патриарх иерусалимский), иордан, крещение господне, московский патриархат, иисус христос, россия, религиозные праздники

МОСКВА, 19 янв — РИА Новости. Крещение Господне, или Богоявление, встречают в ночь с понедельника на вторник в Русской православной церкви.В праздник вспоминают о крещении Иисуса Христа, которое совершил Иоанн Предтеча (Креститель) в водах Иордана. Согласно Евангелию, Иоанн призывал людей к покаянию, а после исповедования грехов троекратно погружал в воду. Он говорил, что идущий за ним – будет крестить Духом святым и огнем. Когда на Иордан пришел тридцатилетний Иисус Христос, Иоанн заметил, что ему самому надо креститься у Иисуса, на что Спаситель призвал его «исполнить всякую правду».

«Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды – и отверзлись ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на него, и глас с небес глаголющий: сей есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение», — пишет евангелист Матфей.

Патриарх Московский и вся Руси Кирилл в проповеди в столичном храме Христа Спасителя накануне праздника Крещения Господня отметил, что на Иордане во время крещения Иисуса Христа явилась Троица (православные христиане верят, что Бог существует в трех ипостасях: отец, сын, святой дух).

По Евангелию, после смерти, воскресения и вознесения на небо Иисуса Христа апостолам был послан Святой дух, что считается рождением Церкви. Христиане верят, что Дух святой пребывает в мире всегда. «Бог не оставил Свое творение. Он не отошел от рода человеческого, не покинул материальный мир, но остается с нами силой Своего духа. А это означает, что существует реальная связь между человеком и Богом, потому что по обетованию Божиему Дух не просто присутствует в мировом пространстве, но на всяком, кто крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа и помазывается святым миром, запечатлевается дар Святого Духа», — пояснил патриарх Кирилл смысл таинства крещения, которое совершается в Церкви.

18 января 2021, 10:03РелигияВ МЧС рассказали, как безопасно окунуться в прорубь на Крещение

По его словам, Святой дух открывает человеку возможность общаться с Богом, «обретать спасение, избавляясь от грехов в этой жизни и обретая Божественную вечность как свой настоящий, подлинный и вечный дом». Однако, отметил патриарх, спасительная благодать Святого духа не сходит автоматически: человек должен хотеть сам ее принять, так реализовав свою свободу выбора.

«Дар благодати Святого Духа не только дарует нам способность обрести спасение, но и заставляет нас ответственно относиться к своей жизни, <…> идти по жизненному пути, исполняя Божии заповеди, распространяя вокруг себя добро и уходя от всякого зла. <…> И да поможет нам Господь через спасительное действие его Божественной благодати», — подытожил глава Русской церкви.

Утром в праздник в храмах служат литургию, а после – водосвятыный молебен. Воду освящают и накануне — в крещенский сочельник — ее можно набирать в любое время после освящения. Христиане верят, что святая вода долго не портится и обладает чудесными свойствами: помогает при болезнях – во здравие души и тела.

18 января 2021, 03:22Распространение коронавирусаИнфекционист оценил риск заражения COVID-19 во время крещенских купанийТакже существует традиция освящать водоемы.

В Иордане, например на месте событий Крещения Господня, говорят, в этот праздник река поворачивает вспять. Воды библейской реки накануне освятил патриарх Иерусалимский Феофил III, но в этом году из-за эпидемии на молебен не допустили паломников и туристов.Из-за эпидемии ограничения действуют и во время крещенских купаний. Это светская, а не религиозная традиция, которая особенно развилась в России в последние 30 лет, отмечают священники. В разных регионах на канонической территории РПЦ, крещенские купания вообще отменили, например, в Киргизии. Есть ограничения и в российских регионах — ситуация везде разная, но в Москве и Подмосковье власти не запрещают окунаться и традиционно оборудуют площадки на водоемах.А вот в РПЦ советуют в этом году воздержаться от погружений. «В нынешней ситуации, когда свирепствует вирус, когда у многих людей организм ослаблен после перенесенной болезни, я бы никому из православных верующих не рекомендовал погружаться в прорубь», — заметил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, который, по его словам, сам в этом году погружаться не будет.

Он подчеркнул, что крещенские купания не являются церковным ритуалом или предписанием, но тем, что люди совершают исключительно по собственной инициативе.

Крещенские купания в России

1 из 11

Девятнадцатого января православные христиане отмечают Крещение Господне, которое наравне с Пасхой является одним из самых древних христианских праздников

Богоявление — праздник, посвященный крещению Иисуса Христа в реке Иордан, которое совершил Иоанн Предтеча (Креститель). Крещение в водах Иордана проходило после покаяния и символизировало очищение от греха.

2 из 11

3 из 11

В народе Крещение принято отмечать купаниями прорубях-иорданях.

В РПЦ призывают подходить к погружению не как к купанию, а как к духовному действию: прежде следует посетить богослужение, поскольку не погружение в прорубь, а исповедь и покаяние помогают очиститься от грехов.

4 из 11

5 из 11

Священнослужитель в праздник Крещения в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери в Чите.

6 из 11

Девушка во время крещенских купаний на озере Кенон в Чите.

7 из 11

Власти Москвы оборудовали 46 мест для крещенских купаний. Безопасность людей обеспечивали около 14 тысяч сотрудников экстренных служб и волонтеры.

8 из 11

В прошлом году в крещенских купаниях приняли участие 190 тысяч москвичей. Планируется, что в этот раз число участников превысит 200 тысяч человек.

9 из 11

Больше всего точек оборудовали в Троицком и Новомосковском административных округах и в Северо-Западном округе столицы.

10 из 11

Всего в России подготовили 3,9 тысячи мест для крещенских купаний. Здесь дежурили сотрудники полиции, спасатели и медики, а также представители местных администраций и волонтеры.

11 из 11

Женщина во время крещенских купаний в селе Перевальное Симферопольского района Крыма.

1 из 11

2 из 11

3 из 11

В народе Крещение принято отмечать купаниями прорубях-иорданях.

4 из 11

5 из 11

Священнослужитель в праздник Крещения в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери в Чите.

6 из 11

Девушка во время крещенских купаний на озере Кенон в Чите.

7 из 11

8 из 11

9 из 11

10 из 11

11 из 11

Женщина во время крещенских купаний в селе Перевальное Симферопольского района Крыма.

Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить

«седящих во тме и сени смертней» (Мф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Крещения восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

В III веке на праздник Крещения известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия — с IV по IX век — все великие отцы Церкви — Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления.

Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, «водами погребсти человеческий грех», исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример Крещения.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой говорит нам праздник Крещения:

«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.

3, 27).

Тропарь праздника Крещения Господня, глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Перевод: Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, открылось поклонение Пресвятой Троице: ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, заверял истинность слова (Отчего). Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

***

Отрывок из книги архимандрита Рафаила (Карелина)
«Путь христианина»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братия и сестры! Сегодня великий праздник Крещения Господня. Этот праздник называется также Богоявлением и Просвещением. Просвещением потому, что Бог — это вечный Свет, просвещающий мир.

В древние времена в Церкви было принято, чтобы оглашенные, то есть наученные истинам христианства, принимали Крещение — Таинство, через которое душа человека становится светлой и ангельски прекрасной, — на Пасху и в день Богоявления.

Просвещением этот праздник называется также и оттого, что в древности был обычай в ночь под Крещение зажигать костры и факелы на улицах, площадях, перекрестках и во дворах, петь дивные песни Богу всю ночь, так что столица Византии, Константинополь, в эти ночи казалась объятой пламенем.

Богоявлением же этот праздник называется потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия.

Кроме того, во время Крещения Святая Троица явила Себя: Отец через голос с неба, свидетельствовавший о том, что Иисус Христос есть Сын Божий; Дух Святой — в виде белоснежного, лучезарного голубя сходящий на главу Иисуса Христа.

Братия и сестры! Ночью, когда около Иоанна Крестителя оставалось лишь несколько его учеников, Иисус Христос пришел из Галилеи к берегам Иордана и велел Предтече крестить Его. Господь сказал: Так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15). Что значат эти слова — исполнить правду? Во-первых, совершить сначала делом то, о чем Он будет учить и проповедовать. Все заповеди Иисус Христос исполнил Сам, затем учил им народ. Во-вторых, Господь показал пример смирения — будучи Сыном Божиим, крестился от сына человеческого.

Значит, правда Божия заключается в том, чтобы мы проходили свое служение в смирении. Иисус Христос вместе с Иоанном Крестителем вступил в воды Иордана. Во время крещения люди исповедовали великому Пророку свои грехи, но Иисус Христос был безгрешным, поэтому Он вступил в воды реки ночью.

Иоанн Креститель крестил людей со словами: «Крещу тебя во имя грядущего Мессии!» — но пред ним стоял Сам Мессия, поэтому Иоанн Креститель не проронил ни слова. Он только лишь коснулся рукой главы Иисуса Христа. И, как пишут святые Отцы, этим прикосновением сам Иоанн принял крещение от Сына Божия. Затем они вышли на берег.

Святые Отцы говорят, что во время крещения Господь освятил воды мира, превратив их в стихию для совершения этого Таинства.

Древний мир возник из воды. Первая жизнь, по благословению Божиему во время творения мира, началась в морях и реках. Когда нечестие так распространилось на земле, что невозможно было уже покаяние людей, то Всемирный потоп уничтожил человечество, кроме семьи Ноя. Воды как бы омыли, погребли в себе грех земли.

Братия и сестры! Велика сила крещения. Во времена императора Юлиана Отступника жил некий актер, по имени Генесий. Он занимался тем, что высмеивал христианство, высмеивал христианские Таинства и Церковь. Юлиан Отступник ненавидел христианство. Он боролся с ним не только огнем и мечом, но также клеветой и язвительными насмешками. И вот однажды, когда Генесий перед толпой народа, в присутствии императора, глумился над христианской верой, то, по ходу своей гнусной комедии, он в шутку прыгнул в чан с водой со словами: «Крещается раб Божий во имя Отца и Сына и Святого Духа!»

В толпе раздался хохот. Актер вышел из воды и закричал: «Я — христианин!» Хохот продолжался, но комедиант сделал знак, чтобы народ замолчал, и, обратившись в ту сторону, где сидел император, громко сказал: «Император, я — христианин, это истинные слова, это единственные правдивые слова, которые я сказал за многие годы своей жизни. Родители мои были христианами и хотели воспитать меня в своей вере. Но с детства я ненавидел Христа, ненавидел Его как своего врага. Я издевался над своими родителями, я передразнивал их, когда они молились, я доносил на них, когда они ходили в церковь. Я стал вести жизнь развратную и беспутную и этим раньше времени свел отца и мать в могилу. Не по нужде, а единственно по ненависти к христианству я стал уличным шутом и актером для того, чтобы глумиться над христианами, над их верой, над их Таинствами перед толпами народа. Это мне доставляло сатанинскую радость. Мне казалось, будто я плюю на Христа и бью Его по лицу, когда я вызывал в толпе хохот.

Как-то я увидел своих родителей во сне. Они плакали обо мне, а я даже и во сне смеялся над их слезами. Но теперь совершилось чудо. Когда я сказал «крещается раб Божий», то вдруг увидел грехи свои, написанные на огромной хартии, на свитке бумаги, и огненная рука с неба разорвала этот список. Увидел я черных духов, демонов, окружавших меня. Когда я крестился, то свет небесный сошел на меня, и демоны исчезли.

Император, я — христианин, покайся и ты, и Бог простит тебя так же, как Он простил меня!»

Толпа оцепенела в изумлении, а император пришел в такой страшный гнев, что велел сжечь этого бывшего шута, а теперь мученика за Христа, живьем.

Братия и сестры! Велика благодать крещения, но велика и та ответственность, которую несет христианин.

Когда преподобный Макарий Великий спрашивал душу умершего: «Кто находится во глубине ада?» — то услышал в ответ: «Не идолопоклонники, а те христиане, которые, приняв обеты христианства, отверглись от них, попрали их. Они находятся в глубине ада, называемой тартаром».

Во время крещения мы принимаем благодать Духа Святого, которая драгоценнее всех мирских сокровищ, и мы должны хранить ее.

Братия и сестры! Господь Иисус Христос после крещения удалился в пустыню, где был искушаем диаволом, и победил его словом Божьим. И наша жизнь является духовной борьбой, невидимой войной с темными силами ада. Трудна эта борьба, жесток и злобен демон — наш адский враг, но Вождем в этой борьбе для нас — Сам Господь, Сам Иисус Христос, Победитель сатаны, смерти и ада.

Аминь.

***

Зачем освящают воду?

Вода занимает важное место в нашей повседневной жизни. Однако она имеет и высшее значение: ей свойственна целебная сила, о чем неоднократно говорится в Священном Писании.

В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.

3, 5). Сам Христос в начале Своего служения принял Крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. В песнопениях службы этому празднику говорится, что Господь «очищение водою роду человеческому дарует»; «Струи освятил еси Иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш…».

Великое и малое освящение

Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно (во время молебнов, совершения Таинства Крещения), а великое — только в праздник Крещения Господня (Богоявления). Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.

Великое водоосвящение совершается по Уставу в конце литургии, после заамвонной молитвы, в самый день Богоявления (6/19 января), а также и в навечерие Богоявления (5/18 января).

В самый день Богоявления водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом к источникам воды, известным под названием «хода на Иордан».

Для чего употребляют святую воду?

Крещенская святая вода (ее называют также Великая Агиасма) — одна из величайших святынь. Она не портится длительное время, подает исцеление недугов душевных и телесных, гасит пламя страстей, отгоняет злых духов — вот почему ею окропляют жилище и всякую вещь, которую освящают.

Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой крещенской воды.

Преподобный Амвросий Оптинский послал смертельно больному человеку бутылку со святой водой — и неизлечимая болезнь, к изумлению врачей, отошла.

Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу иорданской (крещенской) водой. Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке святой воды каждый час. Он говорил также, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, нет.

«Освященная вода,— писал святитель Димитрий Херсонский,— имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею».

Как следует употреблять святую воду?

Святую воду, как и просфору, принято употреблять натощак, после утреннего молитвенного правила, с особым благоговением и молитвой: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

Хотя и желательно — из благоговения к святыне — принимать Богоявленскую воду натощак, но по особой нужде в помощи Божией — при недугах или нападениях злых сил — пить ее можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

Различна ли по своим свойствам вода, освященная в день Крещения и в крещенский сочельник?

Нет. И в сочельник, и в сам день праздника вода освящается одним и тем же чином великого водоосвящения.

Правда ли, что купание в проруби на Крещение очищает все грехи?

Это не так! Купание в проруби (иордани) — это старинный добрый народный обычай, который не является все же церковным таинством. Оставление грехов, примирение с Богом и Его Церковью возможно только в таинстве покаяния, во время исповеди в храме.

Бывает ли, что святая вода «не помогает»?

Святитель Феофан Затворник пишет: «Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (артос, антидор, просфоры) и др., включая Святейшее Причастие Тела и Крови Христовых,— имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)».

Чудеса исцелений происходят и в наши дни, и они бесчисленны. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божия и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. «Род лукавый и прелюбодейный,— говорил Спаситель о своих неверующих современниках,— ищет знамения; и знамение не дастся ему».

Чтобы святая вода принесла нам пользу, будем заботиться о чистоте души, о высоком достоинстве наших помыслов и поступков.

Что надо знать про праздник Крещения и как его видели великие художники

В 2021 году празднику Крещения Господня повезло: настоящие крещенские морозы, впервые за многие годы вернувшиеся в Россию, остудили горячие головы, собравшиеся было лезть в прорубь, даже несмотря на пандемию. И это отлично, поскольку сегодня медийная шумиха вокруг купаний в крещенской проруби не затмит нам сам праздник.

Давайте воспользуемся случаем, и вглядимся в суть этого удивительного дня. Для начала — и это важно! — разберемся с двумя названиями 19 января. В народе его часто сокращают до слова «Крещение», подразумевая, что все понимают: речь идет не о крещении любого верующего, а о Крещении Иисуса Христа. Но главное название этого дня все же Богоявление. Смотрите, наш праздник установлен в память о Крещении Иисуса Христа в реке Иордан, когда людям впервые были явлены все Три Лица, Три Ипостаси Триединого Бога — Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Явленность людям всех Трех Лиц Бога — событие фундаментально важное, поэтому Святое Богоявление — главное имя праздника. И уже следом идет название, объясняющее, когда это произошло — во время Крещения Господа, отсюда — Крещение Господне.

Крещение Христа, около 1482 г. Пьетро Перуджино.

Крещение как омовение водой для снятия грехов было известно очень давно. Но то Крещение, которое вспоминают сегодня, особенное. За полгода до рождения Иисуса в бездетной семье престарелого праведника священника Захарии родился долгожданный сын Иоанн. По промыслу Божьему Иоанн избежал участи младенцев, убитых в Вифлееме приспешниками царя Ирода. Родители Иоанна умерли, когда он был ребенком, и он воспитывался религиозной общиной, в пустыне. Известно, что пророк носил грубую одежду, питался диким медом и акридами (вид саранчи), много молился. Когда Иоанну исполнилось тридцать, Господь призвал его к пророческому служению. Сам Иоанн говорил о себе так: «Я глас вопиющего в пустыне!», и здесь под пустыней подразумевается не безводное и глухое место, где он провел начало своей жизни, а сердца человеческие, остающиеся равнодушными к Божьему Слову.

Иоанн Креститель. Фрагмент картины «Явление Христа народу», 1837-1857 гг. Александр Иванов.

Миссией Иоанна было подготовить людей к принятию Спасителя, призвав их к покаянию — отсюда имя «Предтеча», то есть предшественник. Но ведь Сына Божьего еще нужно было опознать среди «сынов человеческих». Помните знаменитую картину Александра Иванова «Явление Христа народу», на которой изображен именно этот момент узнавания Спасителя.

Явление Христа народу, 1837-1857 гг. Александр Иванов.

У иудеев в то время существовал обычай перед праздником омовения выходить к нижнему течению реки Иордан, ближе к месту, где Иордан впадает в Мертвое море. Здесь люди омывали себя водой, полагая, что та унесет их грехи вниз, в Мертвое море, а они станут чище. Тут и начал свою проповедь Иоанн Предтеча, говоривший, что прежде внешнего омовения надо очиститься внутренне, нравственно — покаяться в своих грехах, чтобы приготовить себя к принятию Мессии, Спасителя. Выйдя к народу, крестя его во очищение грехов, Иоанн Креститель проповедовал: «Идет за мною Сильнейший меня, Тот, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». Так Иоанн и крестил — водой, в покаяние, и к нему выходили люди со всего Иерусалима, всей Иудеи, и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя при этом свои грехи.

И вот во время такого крещения из Галилеи к Иоанну приходит Иисус — чтобы тоже принять крещение в покаяние. Но, ведь Иоанн — пророк, и, обладая пророческим даром, он понимает: Тот, Кто перед ним сейчас стоит, безгрешен. И Иоанн говорит Иисусу: «Это мне бы надо принять крещение от Тебя, а не Тебе от меня!» Но Иисус отвечает: «Не противься: так нам надлежит исполнить всякую правду». Иоанн слушает Иисуса и совершает Крещение. Именно этот момент так любили изображать художники.

Крещение Христа. 1585 г. Аннибале Карраччи.

И вот когда Иисус, приняв Крещение, поднимается из иорданских вод, небеса разверзаются и Дух Божий, словно горлица ниспускается на Иисуса, а голос с небес возвещает: «Это — Сын Мой возлюбленный, и в Нем — Мое благоволение». Так, исполнилась правда, так было явлено, что Иисус — это Сын Божий. И, одновременно, людям были явно открыты все Три Лица Святой Троицы: Бог Отец гласом с Неба, Бог Сын — Иисус Христос, выходящий из воды, и Бог Дух Святой.

Крещение, эскиз. Дата написания неизвестна. Александр Иванов.

Обратите внимание, Христос, безгрешный по Своей природе, вступает в воды реки Иордан, в которой люди смывали свои грехи, и этим Он смиренно соединяет Себя с нами, Свою судьбу с судьбой человеческой. Он погружается в эти воды и так становится ближе нашему греху, нашему падению, нашей человеческой смертности.

Крещение Господне (Богоявление).1890-1894 гг. Михаил Нестеров.

Крестясь, Иисус указывает всем нам путь ко спасению и Своим Крещением освящает все водное естество, сообщая воде ее первичную чистоту. Когда сейчас, после пришествия Христа, мы крестимся, то это уже не просто снятие грехов, не просто крещение в покаяние, это Таинство, в котором участвует Дух Святой, который сообщает крестящемуся благодать Божью, поэтому и говорят, что крещение — это духовное рождение человека. Человек приобретает возможность иметь жизнь вечную, и этот путь указал ему Сам Христос.

Крещение, 1890-ые гг. Иван Айвазовский.

Что касается народного обычая окунаться в ледяную прорубь в день Крещения, получившего в наши дни непонятно широкое распространение, то он имеет языческие корни и далек от церковного понимания праздника Богоявления, или Крещения Господня.

19 января 2021: Крещение Господне, Богоявление

Приблизительное время чтения: 20 мин.

Крещение Господне, или Богоявление, православные христиане празднуют 19 января. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Мы расскажем об истории, традициях и смысле праздника.

Что такое Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос — Бог Отец, голубь — Бог Дух Святой, Иисус Христос — Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус — не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.

Когда празднуется Крещение Господне

Крещение Господне Русская Православная Церковь празднует 19 января по новому стилю (6 января по старому стилю).

Праздник Богоявления имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Отдание праздника совершается 27 января по новому стилю. Отдание праздника — последний день некоторых важных православных праздников, отмечаемый особым богослужением, более торжественным, чем в обычные дни попразднства.

События Крещения Господня

После поста и странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения. Здесь он стал говорить народу о покаянии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом.

Народ верил пророчествам Иоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И вот, однажды к берегам реки пришел сам Иисус Христос. В ту пору Ему было тридцать лет. Спаситель попросил Иоанна крестить Его. Пророк был удивлен до глубины души и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Христос уверил его, что «надлежит нам исполнить всякую правду». Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк 3:21-22).

Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. Именно после Богоявления за Учителем последовали первые ученики — апостолы Андрей, Симон (Петр), Филипп, Нафанаил.

В двух Евангелиях — от Матфея и Луки — мы читаем, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, чтобы подготовиться к миссии среди людей. Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал (Лк. 4:2). Диавол три раза подступал ко Христу и искушал Его, но Спаситель остался крепок и отринул лукавого (так называют диавола).

Что можно есть на Крещение Господне

Поста в праздник Крещения нет. А вот в Крещенский Сочельник, то есть накануне праздника, православные соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Крещение Господне — история праздника

Крещение Господне начали праздновать, еще когда были живы апостолы — упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.

Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения — в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие — Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.

В первые века христианства на Богоявление крестили новообращенных (их называли оглашенными), поэтому этот день часто называли «днем Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» — в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоемах.

Подробнее здесь

Иконография Крещения Господня

На раннехристианских изображениях событий Крещения Господня Спаситель предстает перед нами юным и без бороды; позднее Его стали изображать взрослым мужчиной.

С VI-VII веков на иконах Крещения появляются изображения ангелов — чаще всего их три и они стоят на противоположном от пророка Иоанна Предтечи берегу Иордана. В память о чуде Богоявления над стоящим в воде Христом изображают островок неба, из которого к Крещаемому нисходит голубь в лучах света — символ Святого Духа.

Центральные фигуры на всех иконах праздника — Христос и Иоанн Креститель, который возлагает десницу (правую руку) на голову Спасителя. Десница же Христа поднята в благословляющем жесте.

Особенности богослужения Крещения Господня

Духовенство в праздник Крещения Господня облачено в белые ризы. Главная особенность богоявленского богослужения — это освящение воды. Воду освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют Великой агиасмой. И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии.

Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

Подробнее здесь

Молитвы Крещения Господня

Тропарь Крещения Господня

глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Перевод:

Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, явилось поклонение Пресвятой Троице, ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, явившийся в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

Кондак Крещения Господня

глас 4-й

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Перевод:

Явился Ты ныне всему миру; и Твой свет, Господи, запечатлелся на нас, сознательно воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет неприступный!»

Величание Крещения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.

Перевод:

Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни, за то, что Ты ныне для нас крестился плотию от Иоанна в водах Иордана.

Богоявленский Кафедральный Собор в Елохово

Богоявленский Кафедральный Собор находится в Москве, на Спартаковской улице, 15, недалеко от метро «Бауманская». В XIV-XVII веках здесь располагалось село Елох.

Во второй половине XV века в приходе местной церкви Владимирской иконы Божией Матери родился знаменитый московский святой — Василий Блаженный.

В то время Богоявленский собор был обычной сельской церковью. В 1712-1731 годах его перестроили в камне, кирпич на него пожаловал лично император Петр I. Освятили новое здание в 1731 году.

В конце XVIII века прихожанами Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 году. Восприемниками были бабушка, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра Артемия Волынского.

Старый петровский собор простоял до середины XIX века столетия. В 1830-х годах заказ на его перестройку получил прославленный московский архитектор Евграф Тюрин. Обновленный собор освятили в 1853-ем.

В годы советской власти храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 году торжественную Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон. В 1935-ом Бауманский райсовет постановил открыть в Богоявленском соборе большой кинотеатр, но решение вскоре отменили.

И еще несколько фактов из истории храма. В Богоявленском соборе покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского, и погребены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1992 году Богоявленский собор стал кафедральным.

Святыни собора: Чудотворная Казанская икона Божией Матери, мощи святителя Алексия, митрополита Московского, икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость», частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.

Народные традиции Крещения Господня

Каждый церковный праздник находит свое отражение в народных традициях. И чем богаче и древнее история народа, тем более сложные и интересные переплетения народного и церковного получаются. Многие обычаи далеки от истинного христианства и близки к язычеству, но они тем не менее интересны с исторической точки зрения — чтобы узнать народ лучше, чтобы суметь отделить суть того или иного Христова праздника от красочного потока народной фантазии.

На Руси Крещение было концом святок, девушки прекращали гадания — сугубо языческое занятие. Простой люд готовился к празднику, который, как считалось, очистит их от грехов, в том числе грехов святочных гаданий.

На Крещение совершали великое водосвятие. Причем два раза. Первый — в Крещенский сочельник. Воду освящали в купели, которая стояла в центре храма. Второй раз воду освящали уже в сам праздник Крещения — в любом местном водоеме: реке, озере, колодце. Во льду прорубали «иордань» — прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком — символом Святого Духа.

В день Крещения после литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, три раза опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду и весело обливали ею друг друга. Некоторые удальцы даже купались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня

Освящали не только сельские водоемы, но и реки в больших городах. Например, вот рассказ, как освящали воду в Москве на реке Неглинной 6 января 1699 года. В обряде принял участие сам император Петр I. А описал событие шведский посланник в Москве Густав Корб:

«Праздник Трех царей (волхвов), или, вернее, Богоявление Господне, ознаменован был благословением реки Неглинной. Процессия двигалась к реке в следующем порядке. Открывал шествие полк генерала де Гордона… Гордонов полк сменил другой, называемый Преображенским и обращавший на себя внимание новой зеленой одеждой. Место капитана занимал царь, внушавший высоким ростом почтение к своему Величеству. …На твердом льду реки была построена ограда (theatrum, иордань). Пятьсот духовных особ, иподьяконы, дьяконы, священники, архимандриты (abbates), епископы и архиепископы, облаченные в одеяния, подобающие их сану и должности и богато украшенные золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, придавали религиозной церемонии более величественный вид. Перед замечательным золотым крестом двенадцать клириков несли фонарь, в котором горели три свечи. Невероятное количество людей толпилось со всех сторон, улицы были полны, крыши были заняты людьми; зрители стояли и на городских стенах, тесно прижавшись друг к другу. Как только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемония, зажжено было множество свеч, и прежде всего воспоследовало призывание благодати Божией. После достодолжного призыва милости Божией, митрополит стал ходить с каждением кругом всей ограды, посередине которой лед проломан был пешнем в виде колодца, так что обнаружилась вода. После троекратного каждения ее митрополит освящал ее троекратным погружением горящей свечи и обычным благословением. …Затем патриарх, или в отсутствие его митрополит, выходя из ограды, кропит обычно его Царское Величество и всех солдат. Для конечного завершения праздничного торжества производили залп из орудий всех полков. …Перед началом этой церемонии на шести белых царских лошадях привозили покрытый красным сукном сосуд. В этом сосуде надлежало затем отвезти благословенную воду во дворец его Царского Величества. Точно также клирики отнесли некий сосуд для патриарха и очень много других для бояр и московских вельмож».

Святая Крещенская вода

Воду на Богоявление освящают два раза. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник — Чином Великого освящения воды, который еще называют «Великой агиасмой». И второй раз — в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, скорее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая — связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.

По традиции, Крещенскую воду хранят год — до следующего праздника Крещения. Пьют ее натощак, благоговейно и с молитвой.

Когда набирать крещенскую воду?

Вся ли вода на Крещение святая?

Отвечает протоиерей Игорь Фомин, настоятель храма Александра Невского при МГИМО:

Помню, в детстве мы выходили из храма на Крещение и выносили с собой трехлитровый бидон крещенской воды, а потом, уже дома, разбавляли ее водой из-под крана. И весь год принимали воду как великую святыню — с благоговением.

В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, все водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещен Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где ее батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет. И есть такое мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды — это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле.

Крещенские морозы

Время праздника Богоявления на Руси обычно совпадало с крепкими морозами, поэтому их стали называть «крещенскими». Люди приговаривали: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».

Купание в проруби (иордани) на Крещение

На Руси простые люди называли Богоявление «Водокрещи» или «Иордань». Иордань — прорубь в форме креста или круга, прорубленная в любом водоеме и освященная в день Крещения Господня. После освящения удалые парни и мужики окунались и даже плавали в ледяной воде; считалось, что так можно смыть с себя грехи. Но это лишь народное суеверие. Церковь учит нас, что грехи смываются только покаянием через таинство Исповеди. А купание — это просто традиция. И тут, во-первых, важно понимать, что эта традиция совершенно необязательна для исполнения. Во-вторых, следует помнить о благоговейном отношении к святыне — крещенской воде. То есть, если мы все же решились на купание, то должны делать это разумно (учитывая состояние здоровья) и благоговейно — с молитвой. И, конечно, не заменяя купанием присутствие на праздничном богослужении в храме.

Крещенский сочельник

Празднику Богоявления предшествует Крещенский Сочельник, или Навечение Богоявления. Накануне праздника православные христиане соблюдают строгий пост. Традиционное блюдо этого дня — сочиво, которое готовят из крупы (например, пшеницы или риса), меда и изюма.

Сочиво

Для приготовления сочива вам понадобится:

— пшеница (зерно) – 200 г
— очищенные орехи – 30 г
— мак – 150 г
— изюм – 50 г
— фрукты или ягоды (яблоко, ежевика, малина и т.п.) или варенье – по вкусу
— ванильный сахар – по вкусу
— мед и сахар – по вкусу.

Пшеницу хорошо промыть, залить горячей водой, покрыв зерно, и варить в кастрюле на медленном огне до мягкости (или в глиняном горшочке, в духовке), периодически доливая горячую воду. Мак промыть, запарить горячей водой на 2-3 часа, слить воду, мак растереть, добавить по вкусу сахар, мед, ванильный сахар или любого варенья, покрошенных орехов, изюма, фрукты или ягоды по вкусу, добавить 1/2 стакана кипячёной воды, и всё это соединить с вареной пшеницей, выложить в керамическую миску и подать на стол в охлажденном состоянии.

Стихотворение о Крещении

Иван Бунин

Крещенская ночь
Темный ельник снегами, как мехом,
Опушили седые морозы,
В блестках инея, точно в алмазах,
Задремали, склонившись березы.

Неподвижно застыли их ветки,
А меж ними на снежное лоно,
Точно сквозь серебро кружевное,
Полный месяц глядит с небосклона.

Высоко он поднялся над лесом,
В ярком свете своем цепенея,
И причудливо стелются тени,
На снегу под ветвями чернея.

Замело чаши леса метелью, —
Только вьются следы и дорожки,
Убегая меж сосен и елок,
Меж березок до ветхой сторожки.

Убаюкала вьюга седая
Дикой песнею лес опустелый,
И заснул он, засыпанный вьюгой,
Весь сквозной, неподвижный и белый.

Спят таинственно стройные чащи,
Спят, одетые снегом глубоким,
И поляны, и луг, и овраги,
Где когда-то шумели потоки.

Тишина, – даже ветка не хрустнет!
А, быть может, за этим оврагом
Пробирается волк по сугробам
Осторожным и вкрадчивым шагом.

Тишина, – а, быть может, он близко…
И стою я, исполнен тревоги,
И гляжу напряженно на чащи,
На следы и кусты вдоль дороги.

В дальних чащах, где ветви как тени
В лунном свете узоры сплетают,
Все мне чудится что-то живое,
Все как будто зверьки пробегают.

Огонек из лесной караулки
Осторожно и робко мерцает,
Точно он притаился под лесом
И чего-то в тиши поджидает.

Бриллиантом лучистым и ярким,
То зеленым, то синим играя,
На востоке, у трона Господня,
Тихо блещет звезда, как живая.

А над лесом все выше и выше
Всходит месяц, – и в дивном покое
Замирает морозная полночь
И хрустальное царство лесное!

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

19 января 1973 г.

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.

Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Этот момент Крещения Господня – один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество – это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку желающий спасти нас от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь: теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости Человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь Человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, несут в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне , в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего – и победой над злом.

Вот почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни, способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Как трепетен этот праздник! Вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами Иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться к ним благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы – не только человека, но всей природы, когда Бог станет всем во всем.

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня , великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого! Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне

19 января 1979 г.

С каким чувством благоговения ко Христу и благодарности к родным, которые нас приводят к вере, мы вспоминаем о своем Крещении : как дивно думать, что поскольку наши родители или близкие нам люди открыли веру во Христа, поручились за нас перед Церковью и перед Богом, мы, Таинством Крещения , стали Христовы, мы названы Его именем. Мы это имя носим с таким же благоговением и изумлением, как юная невеста несет имя человека, которого она полюбила на жизнь и на смерть и который дал ей свое имя; как это человеческое имя мы бережем! Как оно нам дорого, как оно нам свято, как нам страшно было бы поступком, образом своим его отдать на хулу недоброжелателям… И именно так соединяемся мы со Христом, Спаситель Христос, Бог наш, ставший Человеком, нам дает носить Свое имя. И как на земле по нашим поступкам судят о всем роде, который носит то же имя, так и тут по нашим поступкам, по нашей жизни судят о Христе.

Какая же это ответственность! Апостол Павел почти две тысячи лет тому назад предупреждал молодую христианскую Церковь, что ради тех из них, которые живут недостойно своего призвания, хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество?

И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими…

Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года — Крещение Господне

Богоявление (Тит 2, 11-14; З, 4-7; Мф З, 13-17). Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, — спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее.

Загрузка… Поделиться:

Крещение Господне (Святое Богоявление) .

В 2022 году отмечают 19 Января.

«Приходит светлое Крещенье.»

Приходит светлое Крещенье.
И вместе с ним идет любовь.
Метель кружится в нетерпении.
И для стиха не хватит слов.
И где-то снова, слово в слово,
Нам скажут старые слова —
Для новой жизни всё готово,
И пусть кружится голова!

Отправить другу

3

«Поздравляем Вас с крещеньем»

Поздравляем Вас с крещеньем,
И желаем от души!
Чтоб крещенские морозы,
Радость в дом ваш принесли!
Чтоб водицею святою,
Смылись прошлые грехи!
Чтоб Господь дарил вам милость,
На всём жизненном пути!

Отправить другу

2

«Сегодня праздник — Христово Крещенье.»

Сегодня праздник — Христово Крещенье.
Сегодня будет метели круженье.
Сегодня встретим праздник мы вместе.
И будет судьба благосклонна, и песня.
Любовь эту песню тебе напевают,
Сегодня твоя я, и это я знаю.
Сегодня всю ночь напеваем мы вместе.
Сегодня звучим вдвоем, одной песней…

Отправить другу

2

«Приходите к нам в Крещенье»

Приходите к нам в Крещенье,
Мы готовим угощенья,
Всем нальем святой водицы,
Чтоб в честь праздника умыться.
И покрепче вам нальем,
Чтоб очистился ваш дом,
Соль положим к образам,
Чтоб жилось счастливей вам.

Отправить другу

1

«Как сильны январские морозы»

Как сильны январские морозы,
Будет ваша крепкою семья,
Что бы беды и простые вздоры,
Не касались вас больше никогда.
И желаем в этот день Господний,
Волшебство и чудо повидать,
Чтобы в доме был всегда достаток,
Чтобы вам и близким не хворать!

Отправить другу

1

«Сегодня смельчаки ныряют в прорубь»

Сегодня смельчаки ныряют в прорубь,
А кто-то умывается водой,
Пусть всем теперь живется хорошо,
И пусть отступят страхи под руку с бедой.
Давайте выпьем по сто грамм,
Попробуем хозяйки угощенья,
Желаем здравия, богатства вам,
Любви и небывалого везенья.

Отправить другу

1

«Замерзшей речки снежный панцирь»

Замерзшей речки снежный панцирь,
А в нем пробита полынья,
Народ собрался окунуться,
Ну а зачем припёрся Я ?
Зачем то я вчера хвалился,
Что я купался, и не раз?
(Однажды в воду провалился,
То не считается сейчас…)
До самого конца казалось,
Что обойдется, может быть,
Отмазок больше не осталось,
Как видно мне придется плыть…
Стою в трусах, грызут сомненья,
Свинцова темная вода,
Прости мне Боже прегрешенья,
Я врать не буду никогда…

Отправить другу

1

«Торжественно молчит народ у иордани»

Торжественно молчит народ у иордани,
Священная купель парует на ветру…
Что ж необычного в январской тихой рани,
Что даже ветра нет сегодня поутру?
Вы знаете, мой друг, особый день сегодня,
И надобно внимать всем сказанным словам:
Хочу поздравить Вас с Крещением Господним!
Здоровья, светлых дней, добра и мира Вам!

Отправить другу

1

«Девятнадцатое января. «

Девятнадцатое января.
Жаль: не все знакомы с этой датой.
Наши предки верили когда-то:
Этот праздник важен для всея…
Вы Крещению всегда верны,
Значит, вас от сердца поздравляем,
И всего вам доброго желаем.
Пусть вам снятся радужные сны,
Наяву пусть будет всё легко,
Пусть Господь в стремленьях вам поможет,
Вашим детям пусть поможет тоже,
И уйдут печали далеко!

Отправить другу

1

«Крещенским снежным вечерком»

Крещенским снежным вечерком,
В тот день, когда Христа крестили.
Звучали шутки, смеха звон,
Заботы люди отложили.
Пусть будет счастлив каждый дом,
Пускай исчезнут все ненастья,
И колокольни чистый звон
Посеет в сердце только счастье!
Желаю всем я в этот вечер
Зажженные надеждой свечи!
С Крещением!

Отправить другу

1

«Вновь, подтверждая все прогнозы»

Вновь, подтверждая все прогнозы
И предсказанья стариков,
Пришли крещенские морозы
С великолепием снегов,
С хрустальным гребнем вдоль карниза
И огоньками снегирей. ..
Ведь не бывает без сюрпризов
И без подарков январей.

Отправить другу

1

«Вас с Крещеньем поздравляем»

Вас с Крещеньем поздравляем,
Вам здоровья и тепла!
Чтобы жизнь несла лишь радость
И счастливою была!
Чтобы гордились дети,
Чтобы струился свет,
И чтобы ваши просьбы
Не знали слова «Нет».
С Крещением вас Божьим,
Любви, добра, заботы,
Мы вам во всем поможем,
Что будет нам по силам!

Отправить другу

1

Крещенские купания в Краснодаре проведут в восьми водоемах и купелях

В ночь с 18 на 19 января православные отмечают Крещение Господне или Святое Богоявление. В Краснодаре Екатеринодарская и Кубанская епархия планирует провести организованные крещенские омовения в восьми местах – на трех городских водоемах и в купелях пяти храмов.

Возле мест проведения купаний планируется организовать пункты обогрева. Во время обряда на местах будут дежурить медики, спасатели и полицейские. Волонтеры проследят за соблюдением социальной дистанции, выдадут средства индивидуальной защиты.

Для каждого места разработан график, когда будут проводиться купания с участием священнослужителей:

— купель храма Святого Иоанна Крестителя (Карасунский внутригородской округ, ул. Уральская, 210 И) – с 23:00 18 января до 17:00 19 января;

— купель храма Рождества Богородицы (Карасунский внутригородской округ, станица Старокорсунская, берег Краснодарского водохранилища в районе ул. Украинской) – с 12:00 18 января до 12:00 19 января;

— купель храма святого Великомученика и Победоносца Георгия (Карасунский внутригородской округ, хутор им. Ленина, ул. Пластунская, 25/1) – с 23:00 18 января до 20:00 19 января;

— купель Свято-Покровского храма (Прикубанский внутригородской округ, станица Елизаветинская, ул. им. Винника, 40) – с 23:00 18 января до 17:00 19 января;

— купель храма святителя Николая Мирликийского чудотворца (Прикубанский внутригородской округ, ул. Средняя, 81/2) с 19:00 до 24:00 18 января и с 10:30 до 17:00 19 января;

— берег реки Кубани у храма Рождества Христова (Западный внутригородской округ, ул. Рождественская Набережная, 1) – с 11:00 до 18:00 19 января;

— берег озера Старая Кубань, пос. Курортный (Карасунский внутригородской округ) – с 10:00 до 18:0019 января;

— берег озера Старая Кубань, ул. Старокубанская (Центральный внутригородской округ, ул. Старокубанская, 40/2, на территории Управления на транспорте МВД России по Южному федеральному округу) – с 10:00 до 15:00 19 января.

Краткий катехизис Лютера доктора Мартина Лютера

Как глава семьи должен простым способом научить этому своих домочадцев

Первый

Что такое крещение?

Крещение — это не просто вода, а вода, включенная в заповедь Божию и соединенная со словом Божьим.

Что это за слово Божие?

Христос Господь наш говорит в последней главе Матфея: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. (Мф. 28:19)

Объяснение природы крещения

Второй

Какие преимущества дает Крещение?

Оно производит прощение грехов, избавляет от смерти и дьявола и дает вечное спасение всем, кто верит этому, как возвещают слова и обетования Божьи.

Что это за слова и обещания Бога?

Христос, Господь наш, говорит в последней главе Марка: «Всякий, кто уверует и крестится, спасется, а кто не уверует, будет осужден.(Марка 16:16)

Объяснение благословений крещения

Третий

Как вода может творить такие великие дела?

Конечно, не только вода, но слово Божье в воде и вместе с ней совершает эти вещи вместе с верой, которая доверяет этому слову Божьему в воде. Ибо без слова Божия вода – обычная вода и никакого Крещения. А словом Божиим есть Крещение, то есть живительная вода, богатая благодатью, и омовение нового рождения Духом Святым, как св.Павел говорит в Титу, глава третья: «Он спас нас банею возрождения и обновления Духом Святым, Которого излил на нас щедро через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы мы, оправдавшись Его благодатью, соделались наследниками, имеющими надежду вечной жизни. Это верная поговорка». (Титу 3:5–8)

Объяснение силы крещения

Четвертый

О чем свидетельствует такое крещение водой?

Указывает на то, что ветхий Адам в нас ежедневным сокрушением и покаянием должен потопляться и умирать со всеми грехами и злыми похотями, а новый человек должен ежедневно появляться и восставать, чтобы жить пред Богом в праведности и чистоте во веки веков.

Где это написано?

Св. Павел пишет в шестой главе Послания к Римлянам: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам жить новой жизнью». (Рим. 6:4)

Объяснение того, что означает крещение

Введение в Таинство Святого Крещения (2016 г.)

Что означает это Таинство?

Как и в случае с Вечерей Господней, в реформатской традиции это таинство представляет собой гораздо больше, чем просто символ единения со Христом, или свидетельство личной веры, или посвящение ребенка Богу. Таинство крещения является знаком и печатью Божьего обещания объявить нас Своими, соединить нас со Своим Сыном, смыть наши грехи и дать нам дар Святого Духа, когда мы принимаем эти обетования верой.

Хотя мы проводим некоторое различие между крещением младенцев и детей младшего возраста и крещением детей старшего возраста и взрослых, особенно в обетах, данных в завете крещения, есть только одно крещение, которое дает такое же благословение и уверенность.

Божье действие в крещении подчеркивается в наших исповеданиях, как следующие отрывки из бельгийского исповедания (ст.34) продемонстрировать:

«Этим мы принимаемся в Божью церковь и отделяемся от всех других людей и чуждых религий, чтобы мы могли всецело принадлежать Тому, чей знак и знак мы несем. Крещение также свидетельствует нам, что Бог, будучи нашим милостивым Отцом, будет нашим Богом навеки. . . .

«Таким образом Бог показывает нам, что как вода смывает грязь с тела, когда ее льют на нас, и также видна на телах крещаемых, когда ее окропляют, так и кровь То же самое Христос делает внутренне, в душе, Духом Святым.

«Он омывает и очищает его от грехов и превращает нас из детей гнева в детей Божьих.

«Господь наш дает то, что означает таинство, а именно невидимые дары и милости; омовение, очищение и очищение наших душ от всякой скверны и неправды; обновляя наши сердца и наполняя их всяким утешением; давая нам истинную уверенность в его отцовской доброте; одевая нас в «новое я» и сбрасывая с себя «старое я с его практиками».. .

«Мы верим, что наши дети должны быть крещены и запечатлены знаком завета, как маленькие дети были обрезаны в Израиле на основании тех же обещаний, данных нашим детям.

«И поистине, Христос пролил свою кровь за омовение малых детей верующих не меньше, чем за взрослых.

«Поэтому они должны принять знамение и таинство того, что сделал для них Христос. . . ».

Крещение установлено Христом после Его победоносного воскресения.«Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И истинно Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18-20). В этом повелении сам Христос делает крещение всеобщим входом в Свою церковь и знаком нашего ученичества.

Крещение соединяет нас со Христом в Его смерти и воскресении. В Послании к Римлянам 6:1-11 Павел определяет крещение как наше участие в смерти и воскресении Христа. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Посему мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (ст. 3-4). Крещение символизирует поток Божьей благодати, благодаря которому ветхое «я» умирает, а новое «я» во Христе оживает.
Крещение вводит нас в новое общество, Тело Христово. Это общество живет по нормам Царства Божьего. «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет больше ни еврея, ни грека. . . раб или свободный. . . мужчина или женщина, ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:27-28, NRSV). Мы становимся членами Христа и членами друг друга в одном теле.
Крещение означает смывание наших грехов. Петр провозгласил в Пятидесятницу: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов» (Деяния 2:38).Павел утверждал, что коринфяне должны были оставить свой языческий образ жизни, потому что в крещении они были «омыты» и «освящены» (1 Кор. 6:11).
При крещении мы принимаемся в Божью заветную семью через Христа. Крещение «во имя Отца и Сына и Святого Духа» провозглашает, что мы имеем новое имя, потому что мы были усыновлены через Сына в семью триединого Бога.
При крещении нам обещан дар Святого Духа. После того, как Петр призывает людей к покаянию и крещению в Пятидесятницу, он добавляет следующее обетование: «И вы получите дар Святого Духа» (Деяния 2:38).
Наши дети тоже должны креститься, ибо все обетования крещения предназначены как для них, так и для нас (Деяния 2:39). Мы должны учить наших детей тому, что они были крещены, и с молитвой поощрять их подтверждать обетования своего крещения, исповедуя свою веру в Иисуса Христа.
Все эти благословения крещения становятся нашими через веру. «Во Христе Иисусе вы все дети Божьи по вере . Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:26-27). Хотя наша вера состоит только во Христе, Гейдельбергский катехизис (ВиО 69) учит, что крещение убеждает нас в том, что спасение Христа принадлежит нам лично.

Как праздновать Крещение?

Синод 1994 г. предписал минимальных элемента , необходимых для совершения крещения: библейские слова установления, завет крещения (включая Божьи обетования и наши обетования), акт крещения водой и во имя Троицы, и молитвы.
Поскольку крещение часто празднуется реже, чем Вечеря Господня, и поскольку оно знаменует собой вход в церковь, церковь чаще всего включала краткое наставление , чтобы напомнить крестящимся, их родителям и крещеному сообществу о его значении. .
Благодарственная молитва , , которая включает призыв Святого Духа и библейскую историю Божьего спасения через воду, была характерной чертой крещения со времен ранней церкви и занимала видное место в реформатских церквях с того времени. Жана Кальвина.Эта молитва также подчеркивает крещение как таинство наряду с Вечерей Господней и ищет благословения Святого Духа, чтобы принести новую жизнь через воды крещения.
Поскольку крещение является актом завета, оно требует веры и приверженности со стороны крестящихся или их представителей по завету (родителей). Для взрослых это требует исповедания веры, а для младенцев — веры родителей и собрания и их стремления взращивать веру ребенка до зрелого исповедания веры.
Некоторые формы крещения, утвержденные в CRC, также включают древние отречения , пришедшие с первых дней существования церкви. Отречение от сатаны и сил зла наряду с исповеданием веры во Христа показывает радикальную природу завета крещения. Это подходит для крещения младенцев, поскольку родители берут на себя заветное обязательство воспитывать своих детей в христианской вере и в заветном сообществе христианской церкви.
Поскольку это таинство, в котором земной элемент является священным знаком и печатью духовной реальности, вода должна быть слышна и видна в праздновании крещения, и крещеный должен промокнуть. Тенденция к более крупным шрифтам или чашам, приспособленным для погружения, помогает общинам лучше выражать материальную реальность таинства.
Во многих церквях имя, данное при крещении , является «христианским именем» или первым и вторым именами крещёных без фамилии или «фамилии».Практика означает, что при крещении человек становится членом семьи Божьей и, по сути, «переименовывается» во имя Отца, Сына и Святого Духа.
В некоторых церквях старейшина представляет кандидата или родителей и ребенка для крещения перед церковью. Это еще раз подчеркивает, что крещение является церковным таинством , а не семейным событием.
Еще одно тонкое, но сильное выражение новой идентичности и гражданства крещенного (младенца) заключается в том, что служитель, а не родитель, держит ребенка для крещения, что символизирует дальнейшее усыновление ребенка в Божью заветную семью.
В некоторых церквях служители также делают крестное знамение пальцем на лоб крещаемого, как говорят благословение.
После крещения, как выражение приветствия в церкви Христа, крещеный ребенок может быть доставлен в собрание и показан всем во время пения гимна.

Крещение — Гроба Господня и приходы Святого Килиана

Крещение — Гроба Господня и приходы Святого Килиана — Питтсбургская епархия, Пенсильвания
Дом
О компании
Гроб Господень
Святой Килиан
Свяжитесь с нами
Другие ресурсы
Литургия
Таинства
Таинства посвящения
Таинства исцеления
Таинства служения
Первое примирение и Евхаристия
Похороны
Формирование веры
Формирование веры
Специализированная формация веры
Формирование Веры К-6
Формация веры 7-8
Средняя школа формирования веры
Формирование веры взрослых
Министерства
Литургический
Информационная поддержка и поддержка
Безопасная среда
Дарение
Школа Гроба Господня
Наша школа
Прием
Для родителей
Для студентов
способов поддержки
Выпускники
Свяжитесь с нами
Школа Святого Килиана
Наша школа
Академики
Студенческая жизнь
Родители
Прием
События
способов поддержки
служений ученичества | ЗАВЕТ КРЕЩЕНИЯ I
Назад к Книге поклонения >>
СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ
ПРИЕМ В ОБЪЕДИНЕННУЮ МЕТОДИСТСКУЮ ЦЕРКОВЬ
ПРИЕМ В ПОМЕСТНУЮ ОБЩИНУ
Чтобы было легче определить, какие части услуги использовать в каждом конкретном случае, эта услуга разделена на следующие разделы:
1) Введение в крещение
2) Введение в миропомазание и повторное подтверждение
3) Представление кандидатов
4) Отречение от греха и исповедание веры
5) Обет родителей и спонсоров воспитывать ребенка
6) Обеты способных кандидатов Говорить за себя
7) Клятвы спонсоров кандидатов
8) Клятвы общины
9) Апостольский символ веры
10) Благодарение над водой
11) Крещение с возложением рук
12) Подтверждение или подтверждение веры
) Конгрегациональное подтверждение завета крещения
14) Прием в Объединенную методистскую церковь
15) Прием в поместную конгрегацию
16) Благодарность и приветствие
Разделы 14, 15 и 16 включают новую формулировку, принятую Генеральной конференцией 2008 года.
При каждом крещении или первом публичном исповедании веры (конфирмации) должны присутствовать спонсоры, и прихожане должны подтверждать завет крещения.
Если нет подтверждений или подтверждений веры или приемов путем передачи, и если крестятся только (1) дети, которые не могут принять собственные обеты, или (2) молодежь или взрослые, которые не достигли стадии развития принятия таких обязательств, следует использовать Завет Крещения II.
Если есть только конфирмации или публичные исповедания веры и нет крещений, раздел 11 опускается.
Каждый кандидат получает либо Крещение с возложением рук (раздел 11), либо конфирмацию (раздел 12), но не то и другое одновременно.
Если лица переводят свои исповедующие членство из другой объединенной методистской общины, разделы 5, 11 и 14 опускаются. Раздел 7 используется, когда есть спонсоры. Разделы 10 и 12 также могут быть опущены.
Если в принимаются лица из другой конфессии, исповедующие членство в поместной общине, опускаются только разделы 5 и 11.
Если в принимают крещеных, но не исповедующих членства в местном собрании, то для выходцев из другой конгрегации используются только разделы 14–16, и только разделы 15–16 используются для тех, кто переходит из другой конгрегации в крещение. Объединенная методистская община.
Если все собрание подтверждает Завет Крещения, и нет лиц, которые должны быть крещены, конфирмованы или приняты в члены, следует использовать Завет Крещения IV.
ВВЕДЕНИЕ В УСЛУГУ
Когда люди выходят вперед, можно петь соответствующий гимн крещения или конфирмации.
1 Дьякон или пастор обращается к прихожанам:
Братья и сестры во Христе:
Через Таинство Крещения
мы посвящаемся в Святую Христову Церковь.
Мы присоединяемся к могущественным действиям Бога по спасению
и получаем новое рождение через воду и Дух.
Все это дар Божий, предложенный нам без цены.
2 Если есть подтверждения или подтверждения, пастор продолжает:
Через конфирмацию,
и через подтверждение нашей веры,
мы возобновляем завет, провозглашенный при нашем крещении,
признаем, что Бог делает для нас, и подтверждаем нашу приверженность святой Церкви Христовой.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ КАНДИДАТОВ
3 Представитель общины представляет кандидатам соответствующие заявления:
Дарю Имя(а) на крещение.
Представляю Имя(а) для подтверждения.
Я представляю Имя(а) , чтобы подтвердить их веру.
Я представляю Имя(а) тех, кто пришел(а) в поисках крещенного членства в ________ Церкви.
Я представляю Имя(а) тех, кто пришел(а) исповедовать членство в Церкви.
При желании Благодарение над водой (раздел 10) может предшествовать отречению от греха и исповеданию веры.
На этом или более позднем этапе службы люди могут добавить к своим обетам личное свидетельство своей христианской веры и опыта.
ОТКАЗ ОТ ГРЕХА И ПРОЯВЛЕНИЕ ВЕРЫ
4 С древнейших времен обеты христианского крещения состояли сначала из отречения от всего злого, а затем из исповедания веры и верности Христу.Родители или другие спонсоры подтверждают эти клятвы для себя, принимая на себя обязанности спонсора. Кандидаты на конфирмацию исповедуют для себя торжественные обеты, данные при их крещении.
Пастор обращается к родителям или другим спонсорам, а также к тем кандидатам, которые могут ответить за себя :
От имени всей Церкви прошу тебя:
Отрекаешься ли ты от духовных сил зла,
Отвергаешь злые силы мира сего,
И раскаиваешься в своем грехе?
Да.
Принимаете ли вы свободу и силу, которые Бог дает вам
, чтобы сопротивляться злу, несправедливости и угнетению
в каких бы формах они ни проявлялись?
Да.
Признаете ли вы Иисуса Христа своим Спасителем,
полностью доверитесь Его благодати,
и обещаете служить Ему как вашему Господу,
в союзе с Церковью, которую Христос открыл
людям всех возрастов, народов и рас?
Да.
5 Пастор обращается к родителям или другим спонсорам кандидатов, которые не могут отвечать за себя:
Будете ли вы воспитывать этих детей (лиц)
в святой Церкви Христовой,
чтобы вашим учением и примером они могли
принять благодать Божию для себя,
открыто исповедовать свою веру,
и вести христианскую жизнь?
Буду.
6 Пастор обращается к кандидатам, которые могут отвечать за себя:
По данной вам благодати
останетесь ли вы верными членами святой Христовой Церкви
и будете ли представителями Христа в мире?
Буду.
7 Пастор обращается к спонсорам:
Будете ли вы, спонсирующие этих кандидатов
, поддерживать и поощрять их в христианской жизни?
Буду.
8 Пастор обращается к собранию, и собрание отвечает:
Подтверждаете ли вы, как Тело Христово, Церковь,
, как ваше неприятие греха
, так и вашу приверженность Христу?
Есть.
Будете ли вы воспитывать друг друга в христианской вере и жизни
и брать этих людей под свою опеку?
С Божией помощью будем возвещать благую весть
и жить по примеру Христа.
Мы окружим этих людей
сообществом любви и прощения,
, чтобы они могли возрастать в своем доверии к Богу,
и были верными в служении другим.
Мы будем молиться за них,
, чтобы они были истинными учениками
, которые ходят путем, ведущим к жизни.
9 Апостольский символ веры в тройной форме вопросов и ответов появился по крайней мере еще в третьем веке как утверждение веры, используемое при крещении, и с тех пор широко используется при крещении.Кандидат(ы), спонсор(ы) и местная община веками присоединяются к вселенской Церкви в этом историческом утверждении христианской веры.
Дьякон или пастор обращается ко всем, и собрание присоединяется к отклику кандидатов, их родителей и спонсоров:
Давайте объединимся в исповедании христианской веры
, содержащейся в Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.
Веришь ли ты в Бога Отца?
Верую в Бога Отца Всемогущего,
Творца неба и земли.
Веришь ли ты в Иисуса Христа?
Верую в Иисуса Христа, Сына Его Единородного, Господа нашего,
[зачатого от Духа Святого,
рожденного от Девы Марии,
страдавшего при Понтии Пилате,
распятого, умер и был похоронен;
он спустился к мертвым.
На третий день он воскрес;
вознесся на небеса,
воссел одесную Отца,
и снова придет судить живых и мертвых.]
Верите ли вы в Святого Духа?
Верую в Святого Духа,
[святая католическая церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела, 908 . ]
БЛАГОДАРЕНИЕ НАД ВОДОЙ
10 В это время диакон или мирянин может налить в купель воду для крещения и конфирмации таким образом, чтобы прихожане могли видеть и слышать воду.
Эту молитву возглавляет пастор, к которой присоединяются люди. Он напоминает библейские образы и значения Святого Крещения и сравним с Великим благодарением при Святом Причастии. Все могут стоять.
Господь с тобой.
А также с вами.
Давайте помолимся.
Пастор может поднять руки в древней христианской молитвенной позе и предложить прихожанам сделать то же самое.
Вечный Отец:
Когда не существовало ничего, кроме хаоса,
ты пронесся по темным водам
и принес свет.
Во дни Ноя
ты спас тех, кто был в ковчеге, через воду.
После потопа ты запустил в облаках радугу.
Когда ты увидел свой народ рабами в Египте,
ты вывел их на свободу через море.
Их детей вы привели через Иордан
в землю, которую вы обещали.
**Пойте Господу, вся земля.
Каждый день рассказывайте о Божьей милости.
В полноту времени Ты послал Иисуса,
вскормленного в водах чрева.
Он был крещен Иоанном и помазан твоим Духом.
Он призвал своих учеников
разделить крещение его смертью и воскресением
и сделать учеников из всех народов.
**Провозглашайте дела Христа народам,
славу Его среди всех людей.
Пастор может опускать руки в воду или над водой, перемешивать воду или поднимать воду.
Излей Твой Святой Дух,
чтобы благословить этот дар воды и тех, кто получает его,
чтобы смыть их грех
и облечь их в праведность
на всю их жизнь,
чтобы, умирая и воскресая со Христом,
они могли разделить его окончательную победу.
**Вся хвала Тебе, Отец Вечный,
через Твоего Сына Иисуса Христа,
Который с Тобой и Святым Духом
живет и царствует во веки веков. Аминь.
КРЕЩЕНИЕ С ВОЗЛОЖЕНИЕМ РУК
11 Во всех богослужениях завета крещения вода должна использоваться щедро как живой знак изобилия Божьей благодати, очищающей и животворящей силы.
Каждый кандидат крестится и возлагает руки индивидуально.Пастор использует первое (христианское) имя (имена), но не фамилию:
Христианское имя (имена) , Я крещу вас во имя Отца,
и Сына,
и Святого Духа. Аминь.
Сразу же после раздачи воды пастор возлагает руки на голову кандидата и вызывает действие Святого Духа. Близкие люди, в том числе крещеные члены семьи кандидата, могут присоединиться к пастору в этом действии.Другие присутствующие могут присоединиться, протянув руки к кандидату. Все говорят Аминь.
Пастор, возлагающий руку на новокрещеных:
Святой Дух работает внутри вас,
что родившись от воды и Духа,
вы можете быть верным учеником Иисуса Христа. Аминь.
В настоящее время можно добавить одно или несколько из следующих действий:
а) Пастор может начертить на лбу каждого новокрещенного крестное знамение молча или со словами: «Имя, чадо Божие, запечатлено Святым Духом в крещении и отмечено Христовым навеки». .В этом действии можно использовать оливковое масло, следуя библейскому обычаю помазания пророков (3 Царств 19:16), священников (Исход 29:7) и царей (3 Царств 1:39). Оба титула Иисуса Христос и Мессия означают «Помазанник», а Новый Завет неоднократно называет Христа нашим Первосвященником и Царем. Христиане в крещении становятся членами Тела Христова (1 Коринфянам 12:13), которое является «царственным священством» (1 Петра 2:9) Помазание при крещении является напоминанием о том, что все христиане помазаны в это царственное священство.
б) Новокрещенным иногда преподносят новую одежду, особенно младенцам, как символ того, что мы «облеклись во Христа» (Галатам 3:27), как облачаются в новую одежду. Такая одежда традиционно белая, что предполагает «белые одежды» в Откровении 7: 9–14. Можно использовать такие слова: «Примите эти новые одежды в знак новой жизни, данной во Христе Иисусе».
в) Новокрещенному можно преподнести зажженную крестильную свечу со словами: «Так да светит свет ваш, чтобы и другие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного.Свечу можно подарить родителям или опекунам крещеных детей, и в этом случае «другие» можно заменить на «этот ребенок» или «эти дети». годовщина крещения как напоминание о благодати Божией, предлагаемой через крещение. Крестильная свеча имеет либо христианский символ, либо вообще не украшена; ее не следует путать с декоративными свечами ко дню рождения, которые продаются в коммерческих целях, чтобы отметить дни рождения ребенка. Свеча может быть зажигают от пасхальной свечи или от одной из свечей на Господнем столе или рядом с ним.
г) Новокрещенному может быть предъявлено свидетельство о крещении. Если сертификат не выдан в это время, пастор должен обеспечить его незамедлительное получение кандидатом или семьей.
Когда все кандидаты крестятся, пастор приглашает прихожан приветствовать их:
Теперь мы рады приветствовать
наших новых сестер и братьев во Христе.
Через крещение
вы включены Святым Духом
в новое Божье творение
и разделены царственным священством Христа.
Мы все едины во Христе Иисусе.
С радостью и благодарением приветствуем вас
как членов семьи Христовой .
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ИЛИ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ВЕРЫ
12 Акты конфирмации или подтверждения веры не являются актами повторного крещения. >Здесь кандидаты могут использовать воду, как говорит пастор:
Помните свое крещение и будьте благодарны. Аминь .
В богослужениях крещенского завета следует щедро употреблять воду в знак изобилия благодати Божией, очищающей, животворящей и животворящей силы. Надлежащие способы использования воды конфирмованными или вновь подтверждающими свою веру лицами включают следующее:
а) Они могут касаться воды и креститься на собственном лбу.
б) Они могут зачерпнуть воду и пустить ее обратно в купель.
c) Они могут наносить его на голову или руки или освежать лицо.
Как пастор, а при желании и другие возлагают руки на голову каждого конфирмованного или подтверждающего веру, пастор говорит каждому:
Имя , Святой Дух работает внутри вас,
чтобы, рожденные от воды и Духа,
вы могли жить как верный ученик Иисуса Христа. Аминь.
13 Акты повторного подтверждения не являются актами повторного крещения. Когда прихожане подтверждают завет крещения, прихожанам может быть предложено использовать или получить воду после того, как пастор скажет:
Помните свое крещение и будьте благодарны. Аминь .
Надлежащие способы использования воды включают:
а) касание воды и крестное знамение на собственном лбу;
б) Зачерпнуть воду и дать ей упасть обратно в купель;
c) Зачерпнуть им голову или руки или освежить лицо. <
d) Или дьякон, пастор или другие помощники могут использовать черешню, вечнозеленую ветвь или другие средства, чтобы окропить прихожан небольшим количеством воды.Это соответствует окроплению иссопом для очищения (Исход 12:22; Псалом 51:7) и окроплению в знак обновления (Иезекииль 36:25–26).
ПРИЕМ В ОБЪЕДИНЕННУЮ МЕТОДИСТСКУЮ ЦЕРКОВЬ
14 Если есть лица, вступающие в крещение или исповедующие членство в Объединенной методистской церкви из других деноминаций, которые еще не были представлены, они могут быть представлены в это время.
Пастор обращается ко всем крещеным или исповедующим членство в Объединенной методистской церкви, а также к тем, кто через крещение или конфирмацию только что исповедовал свою веру:
Как члены вселенской церкви Христа,
, будете ли вы верны Христу через Объединенную методистскую церковь,
и сделаете все, что в ваших силах, для усиления ее служения?
Я буду .
ПРИЕМ В ПОМЕСТНОЕ СОБРАНИЕ
15 Если есть лица, присоединившиеся к этой общине в качестве крещеных или называющие себя членами других объединенных методистских общин, которые еще не были представлены, они могут быть представлены в это время.
Пастор обращается ко всем крещеным или исповедующим членство в общине, а также к тем, кто через крещение или конфирмацию только что исповедовал свою веру :
Как члены этого собрания,
будете ли вы верно участвовать в его служении
своими молитвами, своим присутствием,
вашими дарами, вашим служением
и вашим свидетельством?
Я буду .
БЛАГОДАРНОСТЬ И ПРИВЕТСТВИЕ
16 Пастор обращается к прихожанам:
Служители Божьи,
Я вверяю этих людей вашей любви и заботе.
Сделайте все, что в ваших силах, чтобы укрепить их веру,
утвердить их надежду и усовершенствовать их в любви.
Община отвечает:
Мы благодарим вас за все, что Бог уже дал вам
, и приветствуем вас в христианской любви.

в качестве членов вместе с вами
5 в теле из Христа и в этой конгрегации
5 единой методистской церкви,
Мы обновляем наш завет
5 , добросовестно участие
служения Церкви
нашими молитвами, нашим присутствием,
нашими дарами, нашим служением и нашим свидетельством,
дабы во всем прославлялся Бог
через Иисуса Христа.
Пастор обращается к крещеным, конфирмованным или принятым, используя соответствующий жест благословения:
Бог всякой благодати,
призвавший нас к вечной славе во Христе,
укрепи и укрепи тебя,
чтобы ты жил в благодати и мире.
Один или несколько мирян, включая детей, могут присоединиться к пастору в актах приветствия и мира. Крещенных детей можно приветствовать лобзанием мира или другими действиями или словами сразу после Крещения с возложением рук.
Можно спеть соответствующий гимн, строфу или ответ.
Служба продолжается молитвами, включая соответствующие благодарения и заступничества за тех, кто участвовал в этих действиях.
Службы завета крещения наиболее уместно переходят в празднование Святого Причастия, в котором наиболее полно выражается союз новых членов с Телом Христовым. Новые члены, включая детей, могут приносить хлеб и вино к столу Господа, получать первыми и помогать в служении.
Загрузить файл Microsoft Word «Служения завета крещения в Объединенной методистской церкви»
Скачать pdf-файл «Служения завета крещения в Объединенной методистской церкви»
«Служения завета крещения Объединенной методистской церкви, пересмотренные для согласования с Книгой дисциплины и Книгой резолюций 2008 г. », Copyright © 2009, The United Methodist Publishing House. Публикуется организацией Discipleship Ministries с разрешения The United Methodist Publishing House.
Христианские общины и связанные с церковью агентства могут свободно копировать и воспроизводить этот ресурс в печатном или электронном виде, если это необходимо для поклонения и образовательных целей, при условии, что все копии включают следующее заявление об авторских правах: Пересмотрено для приведения в соответствие с Книгой дисциплины и Книгой резолюций 2008 г.», Copyright © 1976, 1980, 1985, 1989, 2009, Издательство United Methodist Publishing House. Используется с разрешения.»
Этот ресурс нельзя изменять, продавать или размещать на другом веб-сайте без письменного разрешения Министерства ученичества и Издательства United Methodist Publishing House.Чтобы получить разрешения для этих или других целей, свяжитесь с [email protected] и [email protected].
BYRD: Святое крещение огнем и кровью (2021) | Рецензии на книгу
Святое крещение огнем и кровью: Библия и Гражданская война в США Джеймса П. Берда. Издательство Оксфордского университета, 2021. ISBN: 978-0-19-0
-7. 34,95 доллара США.

Историки Гражданской войны в США давно признали силу и центральную роль религии во время решающей борьбы нации.Джеймс П. Берд вступил в разговор с целью проследить, как американцы использовали Библию во время Гражданской войны. Святое крещение огнем и кровью пытается ответить на вопрос: «К каким библейским текстам американцы чаще всего обращались во время Гражданской войны?»
Во время конфликта северяне в основном использовали Писание для защиты правительства Линкольна и нации от восстания. Кроме того, «Северная» Библия нападала на рабство, но не на расизм. Неудивительно, что Южная Библия «защищала рабство и благословляла бунт» (15–16).Для Берда Библия — лишь один из многих других «авторитетов», которым подчинялись американцы. Библия часто привлекалась «для предоставления божественной санкции» политическим и идеологическим авторитетам (17).
Книга Берда проходит войну в хронологическом порядке. Святое крещение огнем и кровью открывается обсуждением того, как американцы выстраивали Библию до Гражданской войны. На протяжении всей довоенной эпохи, и особенно по мере приближения отделения, «американцы подтверждали свою веру в Библию как в книгу войны» (40).
Мужчины и женщины по обе стороны Мейсон-Диксон полагали, что Первая битва при Булл-Ран была частью божественного плана. «Для многих южан битва подтвердила их прочтение воли Божией; для многих северян Булл-Ран вызвал разочарование и призыв к нации вновь посвятить себя Богу» (95). Массовое кровопролитие в Шайло вызвало у американцев «угрызения совести» (115). Обсуждения эмансипации требовали, чтобы северяне вели более жесткую войну, чтобы подорвать Конфедерацию; это требовало более частых обращений к суровому Богу Ветхого Завета.Когда американцы стремились вписать эмансипацию в свою божественно предопределенную национальную историю, чернокожие американцы предложили «одни из самых убедительных аргументов в пользу войны и свободы» (142).

После битвы при Геттисберге, которую Берд назвал «истинным поворотным моментом в войне» (203), конфедераты все чаще обращались к своим Библиям, чтобы определить «истинные» причины своих поражений на поле боя. Рабство — священное дело — не могло быть их национальным грехом; вместо этого жадность была определена как порок Юга (215).Поскольку южане так тесно переплели свою национальную и христианскую идентичность, многие не могли понять, как истинные патриоты-христиане могут бросить своих товарищей в самый важный час национальной борьбы. Христианство приравнивалось к патриотизму, а народ требовал мучеников (227).
Авраам Линкольн стал последним мучеником после своего убийства. Из-за его роли в ведении людей к Земле Обетованной Свободы Линкольна сравнивали с Моисеем; насильственная смерть его также вызывала сравнения с царем Саулом (2 Царств 1) и Авениром (2 Царств 3).Время убийства Линкольна (Страстная пятница) и излияние библейских аналогий в следующее пасхальное воскресенье работали вместе, чтобы сделать его «возможно, самым священным президентом Америки» (284).
Берд тщательно и подробно анализирует место Библии в Гражданской войне. Северные и южные христиане по-разному читают одну и ту же Библию. Северяне подошли к Писанию с аналогичной интерпретацией, тогда как южане придерживались буквального подхода (136). Эти экзегетические предположения были жизненно важны для определения того, к каким отрывкам обращались американцы и как они применяли эти отрывки.Северяне в выборке Берда чаще всего обращались к Деяниям 17:26; конфедераты чаще всего обращались к Иову 1:21 (304-305).
Гражданская война Американцы имели три судимости за свою войну. Одним из них было сильное чувство, что их опыт можно сравнить с Писанием. Во-вторых, они были осуждены за искупительные, очищающие возможности войны. Наконец, они «почитали священную жертву мертвых, чья кровь «освятила» народ» (285–286). После войны эти убеждения продолжали влиять на широкий круг послевоенных проблем, в том числе на увековечение памяти Конфедерацией, политику, затрагивающую ветеранов, превосходство белых, сегрегацию и насилие.
В целом книга Берда « Святое крещение огнем и кровью » поднимает важные вопросы о месте Библии в эпоху Гражданской войны. Его история напоминает нам, что Библия, а не только религия или христианство, сильно повлияла на то, как американцы думали и вели свою гражданскую войну. Будущие попытки понять значение Библии для американцев гражданской войны должны основываться на этой книге.

Калеб В. Саузерн имеет степень магистра истории Университета штата Сэм Хьюстон.

Епископальная церковь Святой Анны » Святое Крещение
Святое Крещение есть полное посвящение водой и Святым Духом в Тело Христово Церковь. Это публичное заявление о намеренном решении человека следовать путем Иисуса. В случае крещения младенцев это заявление родителей о своем намерении воспитать ребенка по пути Иисуса.
Если вы решили креститься сами или крестить своего ребенка в церкви св. Анны, это означает, что вы выбираете жить по Завету Крещения в контексте нашей церковной общины, принимая участие в поклонении, миссии и служении церкви Святой Анны. Крещение открыто для всех людей, желающих следовать за Иисусом как за своим Господом, независимо от возраста и происхождения.
Связь, которую Бог устанавливает в Крещении, неразрывна, поэтому крещение совершается только один раз.
Первые шаги
Если вы чувствуете призвание креститься в церкви св. Анны или крестить своего ребенка, первым делом нужно регулярно посещать богослужения и поговорить с одним из священнослужителей о крещении.В церкви Святой Анны мы требуем, чтобы взрослые кандидаты на крещение предприняли некоторую преднамеренную подготовку, как правило, в форме полугодового 101-го класса епископальной церкви ректора. Родителей и крестных родителей младенцев-кандидатов просят встретиться наедине с настоятелем для подготовки и обсуждения вопросов о воспитании их ребенка в жизни Церкви.
Крещение следует рассматривать как начало духовного пути, а не его кульминацию. Кандидату на крещение не обязательно полностью понимать каждое слово Христианского Символа веры и доктрин с самого начала или быть уверенным в каждом слове, а скорее быть готовым вступить на богатый путь открытия пути, истины и жизни Иисуса Христа. .
Кого можно крестить в церкви Святой Анны?
Крещение не «в» конгрегацию или деноминацию; это «во» Христа и Христову вселенскую Церковь. Однако местное собрание играет огромную роль в жизни новокрещеного человека. По этой причине крещение в церкви Святой Анны наиболее подходит, хотя и не исключительно, для тех, кто намеревается продолжить свое духовное путешествие в церкви Святой Анны. Иногда мы крестим внуков нынешних прихожан Святой Анны, проживающих за пределами города, но мы предпочитаем, чтобы эти дети пережили крещение в контексте своих домашних церквей, где их местные общины могут взять на себя обязательство поддерживать их в их жизнь во Христе.
Родители, которые хотят крестить своих детей, но не участвуют в регулярном поклонении, должны сначала пересмотреть свои собственные обязательства, прежде чем просить о крещении своих детей.
Спонсоры и крестные
Все кандидаты на крещение должны иметь спонсора, который является крещеным христианином, предпочтительно действующим членом церкви Святой Анны. Спонсоры взрослых и детей старшего возраста представляют своих кандидатов и тем самым выражают свое одобрение кандидатам и свое намерение поддержать их молитвой и примером в их христианской жизни.
Спонсоры младенцев, обычно называемые крестными родителями, представляют своих кандидатов, дают обещания от своего имени, а также дают клятвы от имени своих кандидатов. Родители должны тщательно выбирать крестных родителей для своих детей. Пожалуйста, выберите крестных родителей , которые всю жизнь будут проявлять живой интерес к духовному благополучию вашего ребенка и будут активно воспитывать его или ее в вере.
Заливка против погружения
Епископалы считают, что крещение имеет полную силу независимо от того, погружается ли человек в воду или кто-то выливается на него или на нее.
Крещения в церкви Святой Анны обычно совершаются путем обливания водой кандидата, за исключением Великого бдения на Пасху, когда крещения совершаются путем полного погружения.
В Епископальной церкви нет такого понятия, как «крещение». Крещение есть крещение, будь оно молодым или старым, окропленным или обрызганным.
Таинство Святого Крещения:
В простой форме, в которой глава дома
— подарить домохозяйству
Первый ⁷
Что такое крещение? Ответ:
Крещение — это не просто вода.Наоборот, это вода, заключенная в Божьем повелении и связанная с Божьим Словом.
Что же это за Слово Божие? Ответ:
Где наш Господь Христос говорит в Матфея 28[:19]: «Идите по всему миру, научите все народы, ⁸ и крестите их во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Второй
Какие дары или преимущества дает крещение? Ответ:
Он приносит прощение грехов, избавляет от смерти и дьявола и дает вечное спасение всем, кто верит в него, как провозглашают слова и обетование Бога.
Что это за слова и обетование Бога? Ответ:
Где наш Господь Христос говорит в Евангелии от Марка 16[:16]: «Всякий, кто уверует и крестится, спасется, а кто не уверует, будет осужден».
Третий
Как вода может творить такие великие дела? Ответ:
Ясно, что это делает не вода, а Слово Божье, которое с водой и рядом с ней, и вера, которая доверяет этому Слову Божьему в воде. Ибо без Слова Божия вода есть простая вода, а не крещение, а со Словом Божиим есть крещение, то есть благодатная вода жизни и «баня нового рождения во Святом Духе, как св.Павел говорит Титу в главе 3[:5–8]: «Через баню возрождения и обновления Святым Духом, которую Он обильно излил на нас через Иисуса Христа, Спасителя нашего, дабы мы по той же благодати могли быть 90 998 праведные и ⁹ наследники в надежде на вечную жизнь. Это , безусловно, ⁰, безусловно, верно.
Четвертый
Какое же тогда значение такого крещения водой? Ответ:
Это означает, что ветхая тварь ¹ в нас со всеми грехами и злыми желаниями должна быть утоплена и умереть через ежедневное раскаяние и покаяние, ² и, с другой стороны, что ежедневно должен приходить новый человек вперед и подняться, чтобы жить перед Богом в праведности и чистоте вечно.
No related posts.