Ф и тютчев умом россию не понять: Умом Россию не понять… — Тютчев. Полный текст стихотворения — Умом Россию не понять…

Умом Россию не понять… — Тютчев. Полный текст стихотворения — Умом Россию не понять…

Умом Россию не понять… — Тютчев. Полный текст стихотворения — Умом Россию не понять…

Умом — Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить.

1866 г.

Теги:

Федор Тютчев

Много лет Федор Тютчев был дипломатом и работал за границей, а стихи писал в свободное от службы время. Его произведения почти не печатали в России. Слава пришла к поэту после публикаций в журнале «Современник», где Николай Некрасов назвал его «русским первостепенным поэтическим талантом».

{"storageBasePath":"https://www.culture.ru/storage","services":{"api":{"baseUrl":"https://www.culture.ru/api","headers":{"Accept-Version":"1.0.0","Content-Type":"application/json"}}}}

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
  • Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура. РФ»
  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура. РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Пожалуйста подтвердите, что вы не робот

Войти через

или

для сотрудников учреждений культуры

Системное сообщение

Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!

Мы используем сookie

Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.

Анализ стихотворения «Умом Россию не понять» Тютчева

В коротком стихотворении “Умом Россию не понять” Тютчев ёмко описал уникальный, особый путь развития России, полный противоречий. Произведение написано через пять лет после отмены крепостного права. Творчество Тютчева изучается на уроках литературы в 10 классе, подготовиться к ним поможет полный и краткий анализ “Умом Россию не понять” по плану.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы - 27 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Умом Россию не понять.

История создания – стихотворение написано в 1866 году, опубликовано спустя два года в 1868 году.

Тема – самобытность русского народа, его особая сущность.

Композиция – четверостишие – монострофа с глубоким философским содержанием.

Жанр – элегия.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмовкой.

Метафоры – “умом не понять”.

Фразеологизмы – “мерить общим аршином”.

Эпитеты“особенная стать”.

История создания

Значительную часть жизни Фёдор Иванович Тютчев провёл за границей на государственной службе в качестве дипломата: в Европе, а также Америке. Его миссией было создать положительный образ России в глазах западных стран, поддерживать её авторитет, налаживать дипломатические связи. Более 20 лет работы вдалеке от родины и множество замечательных произведений, которые описывают русский характер, природу, особенности мировоззрения.

Человек, разлучённый с родной страной на столь долгий период, мог бы проникнуться западным образом жизни, их укладом и мировоззрениями. Однако Тютчев на протяжении стольких лет всё более утверждался в силе, мощи, неповторимой роли России в политике и духовной жизни всего мира. В 1866 году он написал знаменитое стихотворение “Умом Россию не понять”, которое стало афоризмом, известным на весь мир. Удивительно, но оно остаётся вне времени до сих пор.

Тема

Стихотворение о внутренней силе, непостижимой сути России. Его форма – монострофа – обусловила краткость, точность, удивительную яркость и философское содержание высказывания. Поэт всегда подчёркивал особую роль России в мировой политике, в истории. Он свято верил в её избранность, это прослеживается во всех его трудах, в творчестве. Находясь за границей, он пишет красивейшие строки о русской природе, упоминая про мелкие, незначительные детали, которые он помнил до мелочей.

Поэта удивлял резкий контраст между жизнью людей в Европе и на его родине. Сытый и сравнительно обеспеченный европейский человек ведёт пресный, монотонный образ жизни, он не умеет любить, радоваться, жить, так как это делают русские люди. Действия его соотечественников в сложные времена порой непредсказуемы, странны, лишены здравого смысла, однако история показывает, что они всегда оправданны. Нищая, неразвитая России явила миру множество выдающихся людей, гениев, уникальных личностей. Об этом удивительном парадоксе говорится в тютчевском четверостишии с любовью и восторгом. Вера в Россию, как и вера, на которой держится огромная держава, самое важное в её образе.

Композиция

Стихотворение представляет собой одну строфу, состоящую из четырёх стихов, каждое слово которого имеет особый смысл, ценность и содержательность. Глубокий подтекст делает стихотворение удивительно мудрым и проницательным, по-философски точным. В последней строке содержится идея стихотворения: “В Россию можно только верить!“. Фразеологический оборот “мерить на свой аршин” Тютчев поэтически переосмыслил, преобразовав во вторую строку миниатюры.

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с перекрёстной рифмовкой.

Жанр

Произведение относится к жанру элегии. В небольшое по форме произведение Тютчев вложил огромный смысл. Оно остро, точно и очень образно. Звукопись играет важную роль в построении песенности, “одичности” (сходства с жанром оды).

Средства выразительности

Антитезой в стихотворении выступают понятия веры в Россию и невозможности понять её суть, оценить, “подогнать” под общие стандарты. Инверсия даёт возможность интонационно выделять те компоненты, которые автор считает наиболее значимыми. Слово “

стать” играет особую смысловую роль в стихотворении, в образе России. Она не может быть “под стать” кому-то, она особенная. Каждое слово легендарного стихотворение подобрано, выверено и оправдано, видимо, поэтому оно стало бессмертным. Стихотворение строится на ярком олицетворении: душа России живая, она мыслит, чувствует, имеет своенравный характер, особый нрав, особую стать.

Тест по стихотворению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Люба Атабаева

    7/7

  • Юрий Маг

    7/7

  • Сергей Зоренко

    6/7

  • Зинаида Бажанова (пономарева)

    7/7

  • Тёма Мишин

    7/7

  • Елена Стародумова

    5/7

  • Анатолий Бигайдаров

    5/7

  • Ирина Лерник

    6/7

  • Надежда Осинцева

    7/7

  • Богдан Миргородский

    6/7

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 52.

Анализ стихотворения «Умом Россию не понять…» Тютчева

Тютчев и Россия

Анализ стихотворения Тютчева «Умом Россию не понять» невозможно начинать, ничего не зная о формировании отношения поэта к Родине.

Уехав за границу на службу в возрасте 18 лет, в Россию Тютчев возвращается через 22 года уже совершенно зрелым, сложившимся человеком. Казалось бы, сформировавшемуся на образцах Запада поэту должны быть чужды понятия чувства Родины, патриотизма, он вполне мог бы превратиться «в иностранца вообще, без народности и отечества», как скажет И. Аксаков,- но нет. «Не только не угасло в нем русское чувство, а разгорелось в широкий, упорный пламень, …еще сложился и выработался целый твердый философский строй национальных воззрений».

Тютчев не отождествлял Россию с самодержавием, с властью. Так, как будто подводит итог царствования Николая 1, с печалью констатирует: «Не Богу ты служил и не России, служил лишь суете своей, …ты был не царь, а лицедей». В этих нескольких строках – и горечь от исхода Крымской компании, и несбывшиеся надежды целой эпохи, потенциал которой был колоссален. В стихотворении «14 декабря 1825 года» осуждает декабристов , но и власть называет «вечным полюсом», «вековой громадой льдов».

А в письме И.Аксакову пишет «В правительственных сферах, вопреки осязательной необходимости, все еще упорствуют влияния, отчаянно отрицающие Россию, живую, историческую Россию, и для которых она вместе и соблазн, и безумие…»

Отстаивая интересы России, давая отпор ее противникам в своей публицистике, Тютчев убежден, что «истинный защитник России — История, в течение трех столетий разрешавшая в ее пользу все тяжбы, в которые русский народ раз за разом ввергал все это время свои таинственные судьбы…»

Главное в отношении поэта к России – вера в ее великую миссию: именно Великая Русь, по убеждению Федора Тютчева, сплотит все славянские народы и станет всеславянской державой.

Анализ стихотворения «Умом Россию не понять…»

Всего четыре строки содержит известное со школьных лет «программное» стихотворение Тютчева «Умом Россию не понять», но именно в них заложен, говоря современным языком, «код» России и ключ к ее пониманию.

«Умом Россию не понять, аршином общим не измерить». Понять можно неравнодушным серцем – ее народ, природу ее событий, движение истории. Ничто не поддается в России логическому объяснению, стереотипам и привычному ходу событий. Невозможно европейцу, по мнению Ф.Тютчева, проникнуть в загадочную широкую душу русского человека, постичь самобытный характер, а тем болем образ мыслей, поэтому-то и не годится «общий аршин».

«У ней особенная стать» – что имеет в виду поэт? Говоря языком того времени, Россия имеет особый, несравнимый ни с чем известным, внутренний склад, стержень, характер. Поэт рассуждает о России, как о живом едином организме так же, как рассказывает в своих произведениях о природе, миропорядке, Космосе.

Если мы обратимся к письмам, очеркам, статьям разного времени и перечитаем их, то увидим, насколько русским по своим взглядам и убеждениям был Федор Иванович, насколько волновала его судьба и репутация России, ее отношения с другими государствами и их отношение к России.

«Не верь в Святую Русь кто хочет лишь верь она себе самой», – произносит Тютчев в более раннем своем стихотворении, а в четверостишии приходит к выводу: «В Россию можно только верить». Только верить. Зная, что природа, Вселенная и человек построены по одному принципу – вечному противоборству двух начал – хаоса и Космоса, света и тьмы, Тютчев пророчески считает, что судьба России зависеть может только от нее самой. Куда пойдет Россия, каким путем – неведомо никому.

Но поэт верит в «целый особый мир», имя которому – Россия, в ее величайшее предназначение, в миротворческую миссию и в тот путь, который она изберет.
«У ней особенная стать – в Россию можно только верить»,- это, пожалуй, констатация феномена своей Родины. Ее характер и развитие абсолютно непредсказумы, и именно это не дает европейцам завоевать, покорить страну. И так – из века в век.

«Умом Россию не понять» – анализ этого тютчевского шедевра невероятно прост и сложен одновременно, как вся поэзия поэта. Глубинный смысл, открывающийся после каждого прочтения произведения, настолько разнообразен, что постичь его до конца, возможно, не удастся.

Вневременность стихотворения.

Стихотворению, которое написал Тютчев Федор Иванович, с его «врожденным чувством любви к России», почти полтора века. В нем всего четыре строки, но они так часто цитируются, что невольно задаешься вопросом: почему? Ответ – на поверхности: смысл стихотворения вневременен, само произведение – напоминание все новым и новым поколениям о глубинной сущности, «стати», о собственном пути развития родной страны, с любовью называемой поэтом Русью.

Самые популярные материалы мая для 10 класса:

Умом Россию не понять...

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Умом Россию не понять.
История создания – стихотворение написано в 1866 году, опубликовано спустя два года в 1868 году.

Тема – самобытность русского народа, его особая сущность.

Композиция – четверостишие – монострофа с глубоким философским содержанием.

Жанр – философская миниатюра.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмовкой.

Метафоры – “мерить общим аршином”.

Эпитеты – “особенная стать”.

Краткий анализ «Умом Россию не понять» Ф.И. Тютчев

Вариант 1

В своем наиболее известном произведении, четверостишии «Умом Россию не понять», Тютчев поднимает патриотическую тему. При этом Россия для поэта является не абстрактной отчизной, а воплощением великого русского духа. Стихотворение было написано 28 ноября 1866 года и записано Тютчевым на клочке бумаги, который сейчас хранится в Пушкинском доме. Впервые стихотворение было опубликовано в 1868 году.

Философская миниатюра – плод размышлений Тютчева, попытка понять феномен собственной страны. Поэт, имея богатый опыт дипломатической деятельности в европейских странах, оценивал русскую культуру и политику в сравнении с европейским опытом. В строке «Аршином общим не измерить» автор подчеркивает самобытность русского народа и русского менталитета, загадочность и непредсказуемость русской души, не укладывающиеся в общеевропейские представления и стереотипы поведения.

По мнению Тютчева, именно удивительный образ мышления русского народа – залог того, что русский народ не погрязнет подобно европейцам в мещанских устремлениях, а всегда будет развиваться в любых, даже самых сложных условиях.

Миниатюра имеет характерную для поэта двухчастную композицию с четким разделением содержания. Первые две строки утверждают мысль об особой роли России, которую невозможно познать интеллектом, общепринятыми мерками; ее познание находится за рамками человеческих возможностей. Использование отрицательных частиц «не» усиливают лексическую значимость существительных «умом», «аршином».

Поэт противопоставляет в стихотворении ум и веру. Третья строка объясняет особую роль России – «У ней особенная стать». При этом слово «стать» несет в себе образ человека: именно люди в России особенные, особенные своей широкой душой, сильным духом. Заключительная строка содержит вывод-идею, а выделительная частица «только» подчеркивает при этом исключительность России.

Стихотворение, являющееся монострофой по форме, написано характерным для Тютчева четырехстопным ямбом, придающим произведению возвышенные, одические интонации. Внутреннее движение в стихотворении создается с помощью глаголов: понять, измерить, верить.

Стихотворение «Умом Россию не понять», образно и метко характеризуя Россию, не только выразило духовное кредо поэта, всей душой любившего свою страну, но и продолжает нести глубокий духовно-нравственный смысл для потомков.

Это интересно: Рассказ «Ночь перед Рождеством» (Гоголь Н. В.), показывает русскому читателю украинскую природу и саму народность совсем в ином свете, нежели раньше. Тут демонстрируется невероятная мифология, фольклор и тонкости этого этноса. Несмотря на то, что эта страна тогда входила в состав Российской империи, писатель выделял её самобытность.

Вариант 2

Данное стихотворение является не слишком длинным, но оно крайне известное и его часто цитируют даже в наше время. Тютчев долго работал в Америке, поэтому ему были прекрасно известны их законы и менталитет. Он считал американский народ предсказуемым, а жизнь их – пресной.

Поэт видит, как разворачиваются события и не понимает, каким образом такое может происходить. Европа, которая не нуждается практически ни в чем, деградирует, а Россия, которую настигла нищета, наращивает экономику и дает миру великих людей и ученых, которые были выходцами из народа.

Стихотворение «Умом Россию не понять» рассказывает о том, что любовь к жизни и деятельности толкает людей на различные рода поступки, которые в итоге оказываются очень верными. В строчке «аршином общим не измерить» автор говорит о том, что Европа не понимает самобытность русского народа, и она вызывает у них ужас.

Речь в стихотворении идет о огромной русской душе, а также о оригинальном образе мыслей людей, живущих в России. Тютчев уверен, что Россия, благодаря пытливым умам и стремлению к познаниям нация будет развиваться даже в самых ужасных условиях.

Тютчев говорит о том, что Россия – крайне непредсказуемая страна, и эта черта позволяет ей развиваться и стремиться к лучшей жизни.

Вариант 3

Стихотворение «Умом Россию не понять…» было опублико­вано в 1868 году. Тютчев написал его на клочке бумаге. Оригинал хранится в Пушкинском Доме.

Хотя большинство стихов Тютчева о природе и любви, данное произведение относится к философской и гражданской ли­рике. Жанр его — стихотворный афоризм.

Стихотворение состоит из одного четверостишия, одной строфы, заключающей в себе философское обобщение поэта о России:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

Известны различные трактовки этого произведения в лите­ратуроведении и философии. Так, расхожим является мнение о том, что у Тютчева здесь идет речь об иррациональности созна­ния русского человека, о самобытности русского народа, его куль­туры. Другая мысль — Россия существует благодаря вере, крепо­сти ее в душах русских людей. Исследователи даже видели в этом произведении уподобление России Ноеву ковчегу, спасшемуся во время всеобщего крушения.

Композиционно стихотворение состоит из трех частей, ти­пичных для рассуждения: тезис — аргумент — вывод. Первая часть включает в себя первые две строки. Здесь говорится об осо­бой роли России, особом ее характере.

Вторая часть (третья стро­ка) содержит в себе аргумент, объяснение, доказательство. Тре­тья часть (последняя строка) — это вывод и утверждение поэта. По мысли Г.Э. Голышевой, все произведение построено на гла­голах, которые «создают внутреннее движение образа». Дваж­ды повторяется здесь частица «не», усиливая авторское утверж­дение, подчеркивая противостояние веры как необходимой со­ставляющей души русского человека и ума как рациональности, рассудочности.

Стихотворение написано четырехстопным ямбом, риф­мовка — перекрестная. Поэт использует здесь прием олицетворения.

История создания

Значительную часть жизни Фёдор Иванович Тютчев провёл за границей на государственной службе в качестве дипломата: в Европе, а также Америке. Его миссией было создать положительный образ России в глазах западных стран, поддерживать её авторитет, налаживать дипломатические связи. Более 20 лет работы вдалеке от родины и множество замечательных произведений, которые описывают русский характер, природу, особенности мировоззрения.

Человек, разлучённый с родной страной на столь долгий период, мог бы проникнуться западным образом жизни, их укладом и мировоззрениями. Однако Тютчев на протяжении стольких лет всё более утверждался в силе, мощи, неповторимой роли России в политике и духовной жизни всего мира. В 1866 году он написал знаменитое стихотворение “Умом Россию не понять”, которое стало афоризмом, известным на весь мир. Удивительно, но оно остаётся вне времени до сих пор.

Содержание произведения

Изложение четверостишия будет весьма кратким. В нем автор говорит, что Россию умом не понять, ее не измерить. Она находится в особом положении, поэтому в нее можно только верить.

В этом и состоит содержание «Умом Россию не понять». Анализ стихотворения Тютчева покажет нам, что означает его каждая строчка. Мы узнаем, какой смысл кроится в столь маленьком произведении.

Тема

Стихотворение о внутренней силе, непостижимой сути России. Его форма – монострофа – обусловила краткость, точность, удивительную яркость и философское содержание высказывания. Поэт всегда подчёркивал особую роль России в мировой политике, в истории. Он свято верил в её избранность, это прослеживается во всех его трудах, в творчестве. Находясь за границей, он пишет красивейшие строки о русской природе, упоминая про мелкие, незначительные детали, которые он помнил до мелочей.

Поэта удивлял резкий контраст между жизнью людей в Европе и на его родине. Сытый и сравнительно обеспеченный европейский человек ведёт пресный, монотонный образ жизни, он не умеет любить, радоваться, жить, так как это делают русские люди. Действия его соотечественников в сложные времена порой непредсказуемы, странны, лишены здравого смысла, однако история показывает, что они всегда оправданы. Нищая, неразвитая России явила миру множество выдающихся людей, гениев, уникальных личностей. Об этом удивительном парадоксе говорится в тютчевском четверостишие с любовью и восторгом. Вера в Россию, как и вера, на которой держится огромная держава – самое важное в её образе.

Стихотворение «Умом Россию не понять» – анализ по плану

Вариант 1

История создания

Значительную часть жизни Фёдор Иванович Тютчев провёл за границей на государственной службе в качестве дипломата: в Европе, а также Америке. Его миссией было создать положительный образ России в глазах западных стран, поддерживать её авторитет, налаживать дипломатические связи. Более 20 лет работы вдалеке от родины и множество замечательных произведений, которые описывают русский характер, природу, особенности мировоззрения.

Человек, разлучённый с родной страной на столь долгий период, мог бы проникнуться западным образом жизни, их укладом и мировоззрениями. Однако Тютчев на протяжении стольких лет всё более утверждался в силе, мощи, неповторимой роли России в политике и духовной жизни всего мира. В 1866 году он написал знаменитое стихотворение “Умом Россию не понять”, которое стало афоризмом, известным на весь мир. Удивительно, но оно остаётся вне времени до сих пор.

Тема

Стихотворение о внутренней силе, непостижимой сути России. Его форма – монострофа – обусловила краткость, точность, удивительную яркость и философское содержание высказывания. Поэт всегда подчёркивал особую роль России в мировой политике, в истории. Он свято верил в её избранность, это прослеживается во всех его трудах, в творчестве. Находясь за границей, он пишет красивейшие строки о русской природе, упоминая про мелкие, незначительные детали, которые он помнил до мелочей.

Поэта удивлял резкий контраст между жизнью людей в Европе и на его родине. Сытый и сравнительно обеспеченный европейский человек ведёт пресный, монотонный образ жизни, он не умеет любить, радоваться, жить, так как это делают русские люди. Действия его соотечественников в сложные времена порой непредсказуемы, странны, лишены здравого смысла, однако история показывает, что они всегда оправданы. Нищая, неразвитая России явила миру множество выдающихся людей, гениев, уникальных личностей. Об этом удивительном парадоксе говорится в тютчевском четверостишие с любовью и восторгом. Вера в Россию, как и вера, на которой держится огромная держава – самое важное в её образе.

Композиция

Стихотворение представляет собой одну строфу, состоящую из четырёх стихов, каждое слово которого имеет особый смысл, ценность и содержательность. Глубокий подтекст делает стихотворение удивительно мудрым и проницательным, по-философски точным. В последней строке содержится идея стихотворения: “В Россию можно только верить!“. Фразеологический оборот “мерить на свой аршин” Тютчев поэтически переосмыслил, преобразовав во вторую строфу миниатюры.

Жанр

Произведение относится к жанру философской миниатюры. Этот малый по объёму, но сложный по содержанию жанр. Он удаётся далеко не многим. Тютчев автор многих философских миниатюр – они остры, точны и очень образны. Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с перекрёстной рифмовкой. Звукопись играет важную роль в построении песенности, “одичности” (сходства с жанром оды).

Средства выразительности

Антитезой в стихотворении выступают понятия веры в Россию и невозможности понять её суть, оценить, “подогнать” под общие стандарты. Инверсионные предложения дают возможность интонационно выделять те компоненты, которые автор считает наиболее значимыми. Слово “стать” играет особую смысловую роль в стихотворении, в образе России. Она не может быть “под стать” кому-то, она особенная. Каждое слово легендарного стихотворение подобрано, выверено и оправдано, видимо, поэтому оно стало бессмертным. Стихотворение строится на ярком олицетворении: душа России живая, она мыслит, чувствует, имеет своенравный характер, особый нрав.

Вариант 2

Одним из самых известных патриотических произведений великого русского поэта Федора Ивановича Тютчева, написанное им в 1866 и опубликованное в 1868 году, является стихотворение «Умом Россию не понять». Гениальный поэтический дар великого Тютчева смог вместить в это короткое четверостишие всю глубину своих патриотических чувств и удивительно тонко подметить все её характерные особенности. Написанное на небольшом бумажном клочке, оно до сих пор как одно из величайших культурных наследий хранится в Пушкинском доме в Санкт-Петербурге.

Главная тема стихотворения

Философская миниатюра «Умом Россию не понять» имеет вид четверостишия или одной строфы, в её довольно коротком содержании заключается философское обобщение мыслей Тютчева о России, как поэта и гражданина своей Родины. Различными критиками, литературоведами и философами смысл данного произведения трактуется совершенно по-разному.

Некоторые считают, что в своих строках Тютчев хотел показать иррациональность и непостижимость сознания русского народа «умом Россию не понять», подчеркнуть его особенную индивидуальность и самобытность его культуры. Иные исследователи выдвигали идеи, что Тютчев в данном стихотворении создает образ России, существующей только благодаря тому, что народ в неё свято верит, и вера эта непоколебима и крепка. Существуют даже гипотезы об уподоблении России в стихотворении Ноеву ковчегу, которая спасется во время любого потопа и останется на ногах при любом крушении.

Федор Иванович Тютчев, бывший не только поэтом, но занимавший довольно высокий пост в Российской дипломатической миссии в странах Европы и Азии, не раз подчеркивал самобытность и индивидуальность русского народа и его культуры. Его всегда поражала загадочность и непредсказуемость его менталитета, те особенности русской души, которые невозможно ограничить общеевропейскими рамками или навязать чуждый ему стереотип поведения, что подчеркивается строчкой «Аршином общим не измерить».

Структурный анализ стихотворения

Данная миниатюра характеризуется двухчастной композицией и четким разделением содержания. В первых двух строках утверждается мысль, закрепляющая идею об особой роли России, которую невозможно подогнать под общие мерки и понять обычным интеллектом, это просто выходит за всякие рамки человеческих возможностей. Лексически значимые слова «ум» и «аршин» подчеркиваются несколько раз повторяющимися отрицательными частицами «не».

В третьей строке «У ней особенная стать» объясняется особая роль России, причем слово «стать» использовано именно с целью показать образ людей, стоящих за понятием «Россия», русского народа, особенного широтой своей души, силой и крепостью духа. Заключительная строфа содержит идею-вывод, исключительность России в этом случае подчеркивает выделительная частица «только».

В соответствии с формой данное произведение — монострофа, написанная с помощью характерного для творчества Тютчева стихотворного размера — четырехстопного ямба, он придает ей возвышенности и торжественности. Использование таких глаголов как «понять», «верить» и «измерить» добавляет произведению энергичности и внутреннего движения.

Данное произведение Тютчева настолько тонко и проникновенно рисует нам образ России и русского народа, что выражает не только всю гамму патриотических чувств знаменитого поэта, любившего Родину всей душой и сердцем, но и несет глубокий нравственный, философский и духовный смысл для будущих поколений на протяжении всего существования Российского государства.

Вариант 3

Стих Тютчева написано в 1866 году ‑это один из самых процитируемых и выдающихся стихотворений, к тому же одно из самых коротких так, как составлен всего из четырех строчек. Этот стих вынуждает каждое молодое поколение упираться в эти глубинные строки, которые написаны вечными фразами, так образно и точно определять — Российскую империю.

Этим четырехстишьем Тютчев раскрывает действительности России, в которой из покон-веков преобладает беспорядок, который есть государственной особенностью славян. На вступление жизненно важных, парадоксальных, внезапных заключений в надежде на попытки жить лучше двигать миллионы человек, которые в результате принимают единый, правильный и верный выбор.

Тютчев словами “аршином общим не измерить” подразумевает оригинальность российской нации, которая зажигает у иноземцев мистический трагизм. Это относится не только отмены крепостного права, которое отменили к времени написания даного стиха, но и нравы, устои, порядок жизни и структуру общества. Именно качество таинственно русской души раскрывает фантастический образ мышления россиян, которое не вмещается в общемировое прозревание.

Великий русский народ не застревает в своих ограниченных склонностях, как европейцы, а внутренние, прирожденные, естественные склонности к знаниям вынудят народ двигаться, прогрессировать, делать успехи в самых затрудненных, унылых условиях. Действительно Федор в этих словах показал, что Российская империя ‑не предвидена, как и русский народ и это государственная изюминка ставит точку на тщеславных мыслях некоторых европейцев, которые пытались пленить землю, которую не в силах были осмыслить.

“В Россию можно только верить…” эти слова Тютчева-пророческие, потому как то, что происходило с Русью на длительных сроках повергало в шок международное общество. Бисмарк писал про Российскую империю: “Ответит глупостью на каждое боевое коварство, но останется победителем. Этим четверостишием Тютчев заложил в свои стихотворения духовное кредо и продолжал нести духовный смысл для потомков про страну в которую был влюблен всей душой.

Средства выразительности

Антитезой в стихотворении выступают понятия веры в Россию и невозможности понять её суть, оценить, “подогнать” под общие стандарты. Инверсионные предложения дают возможность интонационно выделять те компоненты, которые автор считает наиболее значимыми. Слово “стать” играет особую смысловую роль в стихотворении, в образе России. Она не может быть “под стать” кому-то, она особенная. Каждое слово легендарного стихотворение подобрано, выверено и оправдано, видимо, поэтому оно стало бессмертным. Стихотворение строится на ярком олицетворении: душа России живая, она мыслит, чувствует, имеет своенравный характер, особый нрав.

О стихотворении Федора Тютчева «Умом Россию не понять…» : elesika73 — LiveJournal

Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить. Федор Тютчев

Эти строки - одна из характеристик российского государства и менталитета русских, акцентирующая некоторую иррациональность поведения, — стали известным литературным образом «загадочной русской души», носящим романтический характер. Споры относительно стихотворения, написанного Федором Тютчевым, не утихают почти полтора столетия. Стихотворение русского поэта превратилось в крылатую фразу. Особенно часто его цитировали в конце 19 — начале 20 века новые «славянофилы» и «западники».
Нередко тютчевский катрен соотносили и с известной фразой германского «железного канцлера» Отто фон Бисмарка: «Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью». Экс-президент Франции Жак Ширак, получая Государственную премию РФ, прочитал строчки из Тютчева «Умом Россию не понять…».
Мне думается, это стихотворение принесло сознанию русского человека больше вреда, чем пользы.Попытаюсь объяснить ход своих мыслей. Тютчев предлагает считать нашу страну мистическим местом, которое не требует никаких трезвых оценок и анализа, а требует только слепой веры сродни религиозной. Непонятно, почему у нее "особенная стать"? Если она и особенная, но не в положительном, а в отрицательном контексте. .. Недаром Чаадаев утверждал:"«Народы — существа нравственные, точно так же, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как людей воспитывают годы. Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру». При этом подразумевалось, что чаще всего это урок отрицательный, как наглядно показала история России XX века, а теперь и ХХ1...
Нет, вера это хорошо, вера помогает жить, но в оценке страны одной веры маловато будет.Чтобы организовать достойную жизнь граждан страны, нужна реальная информация и объективный анализ ошибок. Только с холодной, трезвой головой под силу выстроить государство с гражданами, а не поддаными, уповающими на авось да кабы, которые при всяком неудачном (да и удачном) раскладе уповают на анестезирующее действие водки.И на пьяное умиление, так льстящее незрелому сознанию.

"Умом Россию не понять.

.."

Виктор Ерофеев: Наши гости – редактор отдела культуры журнала «Огонек» Андрей Архангельский, историк Михаил Давыдов, режиссер Александр Зельдович. Тема нашей сегодняшней передачи – «Умом Россию не понять». Понятно, о чем речь идет. Россию не понять, а вот о чем речь идет – понятно. Мы поговорим на тему, которая очень близка вообще всей нашей уже четырехлетней программе «Энциклопедия русской души», потому что «умом Россию не понять» и «русская душа» – это вещи неразрывные. Так что вернемся как бы к истокам нашей передачи. Как вы думаете, можно ли понять сегодняшнюю Россию? Напомню, что это хрестоматийное стихотворение Тютчева. На эту тему не так давно в Москве прошла конференция в Библиотеке иностранной литературы, было собрано много народу разных политических ориентаций. Одни говорили, что понять, другие, что не понять. Давайте мы с вами сегодня дальше будем разбираться, понять или не понять. Во-первых, насколько, Саша, эти слова сейчас звучат осмысленно? Можно ли сказать, что в них пафос, патетика, а нет сарказма, иронии или, наоборот, они звучат как-то иронично, если даже не сказать чуть-чуть абсурдно. Твое мнение?


Александр Зельдович: Я всегда воспринимал это четверостишие как достаточно саркастическое высказывание. Например, его можно обыграть, поменяв Россию на какую-то другую страну. Тогда будет звучать так, например: «Умом Великобританию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать, в Великобританию можно только верить».


Михаил Давыдов: В британцев можно только верить.


Александр Зельдович: Да, но это по рифме, а так лучше… или «умом Румынию не понять, аршином общим не измерить. У нас особенная стать, в Румынию можно только верить».


Михаил Давыдов: В румынов можно только верить.


Александр Зельдович: Если так поменять, то как бы смысл делается явным и выплывает определенный сарказм и ирония. Потому что если это воспринимать буквально как некое лирическое высказывание, то начинает просвечивать такой определенный идиотизм. Но за этим высказыванием возникает масса вопросов, связанных с неосознанностью и неотрефлексированностью, какой сегодня является наша страна.


Виктор Ерофеев: Наша ментальность одновременно.


Александр Зельдович: Да, естественно. С неотрефлексированностью ее истории, с неотрефлексированностью ее сегодняшнего состояния, с определенным невежеством, с последующей из такого невежества любовью к иррациональным объяснениям и определенной массовой параноидальности и так далее. То есть, вообще сказать, как бы тема неисчерпаемая, на мой взгляд.


Виктор Ерофеев: Тема действительно неисчерпаемая. И сразу много звонков. Леонид Владимирович нам звонит из Москвы. Леонид Владимирович, можно ли Россию понять умом?


Слушатель: Вот, Виктор, я с этим вопросом и звоню. И мне хотелось бы, чтобы вы ответили на прямой вопрос с прямым ответом все сегодня присутствующие у вас в студии. Как они думают, можно ли понять Россию умом или нельзя?


Виктор Ерофеев: Хорошее рассуждение, Леонид Владимирович. Действительно, мы здесь по этому поводу и собрались. Сразу скажем, что человек – то мнение по этому поводу. Мы не придем к единой позиции, тут не подверстаемся, потому что у нас тоже и здесь в студии да и вообще нет общего аршина. Но тем не менее… Кстати, тут тоже интересно слово «аршин». Аршин то, кстати, никогда не был общим, потому что это русское понятие. Аршин то совсем не европейское. Там меряют сантиметрами и метрах.


Михаил Давыдов: По-моему, вы как раз подошли к центру тяжести, потому что, конечно, диапазон ситуации, когда мы вспоминаем это высказывание, очень широк. И равным образом широкий диапазон самой мысли. Потому что иногда мы воспринимаем это как комплимент, это всем нравится, как похвала икре, водке, Достоевскому, Толстому. Вообще, мы на комплименты реагируем как не избалованная вниманием близких девочка-подросток лет тринадцати. Иногда это горькая констатация и так далее.


Виктор Ерофеев: Это точно, это вы абсолютно правильно говорите. По-разному воспринимаются эти слова.


Михаил Давыдов: Конечно, иногда это воспринимается, как жена алкоголика встречает мужа в известном состоянии. Ничего нового он ей не сообщит. Но мне кажется, что будет что-то понятнее, как раз если мы от аршина перейдем к метрам. Дело в том, что не понять умом западным. Вот западным умом Россию не понять действительно. И мне кажется, что есть для этого совершенно точные исторические основания. А Тютчев как раз, по-моему, говорил без иронии. Я в конкретной ситуации Тютчева, когда это было написано, я не вижу, строго говоря, идиотизма.


Александр Зельдович: Его это примиряло с действительностью. То, что он видел, его не устраивало. Потому что Тютчев был человек не западный, но с западным уже умом.


Виктор Ерофеев: И западной жизнью.


Михаил Давыдов: Да, и западной жизнью


Александр Зельдович: Он придумал хороший рецепт примирения с действительностью, которой все стали пользоваться.


Михаил Давыдов: Тогда еще была надежда.


Виктор Ерофеев: Миша, вот это очень важно, что вы сказали. То есть, на ваш взгляд, Тютчев сказал о том, что западные умы не могут понять Россию.


Михаил Давыдов: Вот человек западной культуры. Почему всегда русские люди 18-го века, ездившие на Запад, Балтин, Фонвизин… Вся Европа похожа друг на друга. Вот куда ни приедешь – все везде одно и то же. Дело в том, что западная культура так развивалась исторически, что для нее определенный прагматизм, рациональность как в частной жизни, так и в принятии государственных решений (намеренно беру такой широкий диапазон, в который укладывается все остальное) – это вещь достаточно понятная, это веками воспитывалось. Нам это осознать чрезвычайно трудно, поверьте, даже специалистам. Люди, которые действительно выросли на Западе, им это понять проще. А у нас этого часто и профессионалы не очень понимают. И вот тот факт, что Россия начала приобщаться к западной цивилизации, но не пошла по этому пути последовательно, пусть не совсем до конца, но до какого-то важного момента, это, конечно, и рождает ту безумную иррациональность и в нашей частной жизни до сих пор, потому что мы этот путь и не прошли. И я не знаю, когда пройдем, и пройдем ли. И в сфере принятия государственных решений тоже всегда мы найдем какие-то моменты, которые зачастую очень благородны, зачастую это благородство исходит от людей, от которых сроду этого не ждешь. Можно представить, чтобы Черчилль сделал то, что сделал Сталин? Сейчас по «Пятому каналу» ленинградскому транслируют фильм «Природа, которая изменила войну» о сражении в Арденнах, когда Модуль двинул союзников слегка, и они в панике прибежали к Сталину, готовилось наступление на Берлин, и Сталин на две недели раньше начал наступление без поддержки авиации, без ничего. На две недели раньше начать наступление – сколькими сотнями тысяч жизней наша страна за это заплатила? В Арденнах погибло (видит Бог, всех жалко) 18 тысяч союзников. Для них это катастрофа. Сталин позволил себе такой широкий жест. Черчилль себе таких жестов не позволял. Сколько их ни пинали за то, что они не торопятся открыть второй фронт. Здесь примеров из любого века можно найти.


Виктор Ерофеев: Бесконечное количество. А на ваш собственный взгляд, можно ли понять Россию умом?


Михаил Давыдов: Каким? Да нет, конечно. Потому что у нас у всех присутствующих и большей части отсутствующих западное воспитание. То есть мы уже не люди 18-го века и даже не первой половины 19-го. Конечно, у нас есть какая-то… Прагматичности, к сожалению, нет.


Виктор Ерофеев: Понятно. Наталья нам звонит из Москвы.


Слушатель: Виктор, какая замечательная тема. Дело в том, что то, что касается Тютчева, я буквально была поражена его биографией, которая как раз и говорит о том, что он в попытке быть западным обрел катастрофу духовную и душевную. У него были жены – иностранки, он восхищался этой природой, которая в конце жизни ему вдруг стала казаться кричащей, чересчур шикарной. И сестра уже, когда он остался в России, кому-то на призыв приехать кому-то говорила, что вряд ли он уже уедет. Но его слова потрясли, что пройдя всю эту западную мишуру, он сказал, что «а вот теперь за степь цвета мужицкого тулупа под кустом, загнуться в который можно, жизнь отдам». Поэтому дальше идут слова «в Россию можно только верить». Так вот, я верю в Россию. И то, что пытаются сейчас навязать – «родина там – где хорошо», она сработает на время для какого-то непросвещенной, не продвинутой, заблудшей части народа. И, кстати, Сталин, его дочь свидетельствует, воздевал руку к небу, будучи парализованным, и она читала по его губам «Бог». Нельзя отказывать даже в последнюю минуту человеку, который прозрел и пришел. А Черчилль ненавидел, кстати, Россию всеми фибрами. Поэтому в Россию можно только верить, Россия поднимется, несмотря на 70 лет ига большевистского, на разрушенные храмы, которые сейчас невероятно взрастают и на лже-православии, которое процветает. Мы все все поймем. И мы живем в одной стране, и мы все ее дети. Раз мы здесь родились, мы – русские все по культуре, мы можем блуждать, искать, но мы все придем к этому кустику.


Виктор Ерофеев: Наташа, спасибо, замечательный монолог. Дело в том, что эта точка зрения, которая у нас часто возникает по поводу того, что именно мы такие уникальные, такие, как мы, больше нет. И действительно, можно сказать, что если уж есть смысл в этих словах «умом Россию не понять», то это смысл в том, что здесь происходит столкновение ценностей, и каждый из нас является полем этого сражения. Сегодня один комплекс ценностей превалирует, допустим, комплекс не европейского порядка. И мы отодвигаемся от Европы, в какой-то момент мы вдруг приближаемся, движемся куда? В какие-то такие степи, в те самые степи далекие, в которых надо, прямо сказать, Европа не ночевала. Хорошо это или плохо – это другой вопрос. Умом Россию не понять – эта тема, конечно, бесконечная. Об этом написано огромное количество произведений. Мы сегодня подумаем, а почему нельзя понять и сегодняшнюю Россию. И насчет веры в Россию. А можно ли вообще верить в государство? Или Россия здесь что в данном высказывании Тютчева – государство или страна? Андрей, «умом Россию не понять» - страну не понять, государство не понять? Что вкладывается?


Андрей Архангельский: Он имел в виду, конечно, дух, общее настроение. Но если мне будет позволено сказать, я должен признаться, что я с детства не понимал, почему вокруг вообще этого четверостишия такая идет полемика и такое обсуждение. Сейчас, послушав высказывания, я подумал, на этой пресс-конференции, которую вы упоминали, какая-то очень мудрая женщина, преподаватель из МГУ сказала: «Собственно, ответ в самом стихотворении, в его логике». Если есть слово «ум» и есть слово «понять», то можно сделать логический вывод, что умом вообще никак нельзя иначе отреагировать, кроме как понять. А понять можно все. То есть если речь идет о понимании и если речь идет об уме, понять можно все. Другое дело, что, скажем, в отношении России, с этим сталкивается всякий человек, живущий здесь, он сталкивается с отсутствием рациональности или, наоборот, с присутствием какой-то жестокой рациональности, ничем не объяснимой. Я думаю, что в этом смысле Россию так же можно понять, как может понять психотерапевт тяжелого психически больного. Но вот по Фрейду знаменитое произведение Зощенко «Перед восходом солнца», где он сам хотел, пользуясь фрейдистскими методами докопаться до самого детства, все фобии нужно искать в детстве, все комплексы нужно искать в детстве. Вот так психотерапавет, психолог должен раскапывать, раскапывать. А что у вас было в 1970 году? Понятно. Что у вас было в 1949 году? А в 1937 году что у вас было? Давайте докапываться. Александр Исаевич Солженицын написал про 1917 год десять томов. Извините, это вообще очень трудно осилить. А что тогда случилось? Давайте раскапывать все вместе. Но, господа, хватит причитать «не понять, не понять…», хватит ходить с этими завываниями. Давайте понимать, давайте раскапывать. Причем я тоже противник какого-то уж излишнего рационализма типа «нет тут никакой загадки, все просто, все как по писаному», давайте по-западному сейчас все разложим. Нет, так тоже нельзя. Но нужно стараться понимать, нужно раскапывать.


Виктор Ерофеев: «А что в нас непонятного?» - пишет Александр. «Можно понять, если отменят крепостное право», - это у нас Ваня Жуков пишет. Видимо, человек, который нашел себе правильный псевдоним. Олег из Москвы нам звонит.


Слушатель: Тютчев, как известно, писал огромное количество эпиграмм на своих начальников и сослуживцев, он был довольно ядовитый, судя по всему, человек. Иногда у меня тоже возникает вопрос о наших начальниках, потому что знаете историю, когда в Лондоне Литвиненко ненароком проглотил полоний. И все ссылались, что есть такая книжка, совместная с Фильштинским «ФСБ взрывает Россию». Недавно я взял сборник статей, посвященных книге Суворова «Ледокол». Смотрю, там две статьи этого самого Фильштинского. И вот меня интересует в связи с этим такой вопрос: умом нельзя понять все население России? Или это специфически относится к здешнему начальству?


Виктор Ерофеев: Вот это можно как раз спросить нашего историка. Начальство не понять умом?


Михаил Давыдов: Нет, отнюдь. Я думаю, что все несут свою долю непонимания, тяжелый груз. Иногда он в рюкзак уложенный, иногда просто, как бревно тащат балансиром. Начальство в 1861 году освободило 26 миллионов крестьян от крепостного права, мужчин, с женщинами – в два с половиной раза больше, и дало им новую жизнь. А интеллигенция, которая вовсе не начальство, мечтала их загнать обратно в крепостное право и загнало в 1920-х годах. И говорить, что интеллигенция была очень разной, под интеллигенцией я имею в виду политически ориентированную часть образованного класса. То есть не все русские люди образованные относились к интеллигенции. Это терминология того времени, столетней давности. Россия, слава Богу, развивалась не так плохо, хотя даже в начале 20-го века в России один гимназист среди учащихся средней школы приходился примерно на 560 человек, во Франции – примерно на 300, в Англии – примерно на 200, в Пруссии – на 122, а в Штатах – на 83. И отсюда, как вы понимаете, можно много чего вывести.


Виктор Ерофеев: «Чувство уникальности, - пишет Анатолий, - есть естественное ощущение каждой нации и личности. Можно перечислять, Польша, Украина и так далее».

Не подписавшийся человек пишет: «Кто, кто, но хохлы Россию никогда не поймут. Особенно западенцы, они настолько не любят русских». Да совсем это не так. У меня книжка во Львове вот вышла на украинском, я приезжал во Львов, встречался со студентами, с интеллигенцией львовской. Абсолютно это неправильно. А кто кого не поймет – это уже вопрос более тонкий, потому что мне кажется, что действительно тут и Шпенглер прав и не прав в том смысле, что, конечно, одна ментальность довольно трудно понимает другую. Так можно сказать, что и женщины мужчин не понимают или наоборот. Что, Саша, ты думаешь по этому поводу?


Александр Зельдович: Я просто хотел добавить к тому, что сказал Андрей по поводу возможного психоанализа. Я в далекой юности, до кино, занимался психотерапией. Если спародировать это стихотворение, просто поменяв название страны на женское имя, то получится примерно следующее: «Умом Наталью не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать, в Наталью можно только верить». Возникает яркий образ взбалмошной, непредсказуемой, инфантильной, истерической женщины. На самом деле, классической пациентки именно во фрейдовском смысле. Вот такая классическая истеричка конца 19-го века, на чем он, собственно, вырос.


Виктор Ерофеев: Это как раз то время, когда молодой Бердяев наблюдал, а потом написал, что у России женская душа. Виктория Матвеевна нам звонит из Москвы. Ваше мнение?


Слушатель: Мне кажется, чтобы лучше умом понять хотя бы чуть-чуть Россию, нужно учитывать то, что сказал наш великий физиолог Иван Петрович Павлов в 1904 году, когда он получал Нобелевскую премию. В речи своей он сказал, смысл его речи таков, что русский, российский народ исключительно внушаем, и в этом его самость. Я не знаю, как при Тютчеве было, но сейчас это, по-моему, совершенно точно.


Виктор Ерофеев: Замечательно! И у вас очень, надо сказать, радиоапильный голос, звоните нам почаще.


Александр Зельдович: Внушаемость – это одна из характеристик истерической натуры. Это одно из качеств истерии.


Виктор Ерофеев: Дело в том, что когда говорят «умом Россию не понять», здесь Михаил Давыдов правильно сказал. Во-первых, не понять Россию с Запада, это большая проблема. Чем больше я туда езжу, к сожалению или к счастью, мне там приходится бывать очень часто в связи с выходом книжек, то я могу сказать, что действительно, переезжая через Бук, уже в Польше ты попадаешь в ту среду, где Россия воспринимается как очень далекая, чужая страна, интересная, но понимание очень слабенькое. Потому что в России, конечно, господствует европоцентризм. Там люди считают, что Европа – это высшее достижение цивилизации. Может быть, считают и с полным основанием, с их точки зрения. Но что слабость культуры нашей цивилизации заключается в том, что мы недостаточно похожи на них. И поэтому критика, которая идет в наш адрес, именно с этим связана. Есть и другая, уже не западная, точка зрения на нас.

Если исходить из этой формулировки, она, кстати, сегодня выражена Сергеем. Сергей, на мой взгляд, вы совершенно правы, господа, очень удобная формулировка для нынешней власти. Сергей имеет в виду эту формулировку. «Под нее можно списать любые неправедные законы и действия, обвинив кого угодно и в чем угодно. К примеру, в экстремизме или отправить стариков на дожитие. А если нет понятия, чем и как живет народ, это беда». Действительно, я с этим согласен.

Я бы хотел только вот что сказать. Россию, Михаил, всегда было трудно понять?


Михаил Давыдов: Я бы хотел здесь уточнить, что если Россия, страна живет в своей системе ценностей, Россия допетровская жила в своей системе ценностей.


Виктор Ерофеев: Совершенно верно.


Михаил Давыдов: Как жила одновременно Персия в своей системе ценностей, Индия, еще не завоеванная Англией, Китай и так далее. Когда страну, в которой существовала веками своя система ценностей, начинают вносить другие ценности, ведь Петр совершенно, ведь когда он принимал то, что ему нужно было с Запада, оружие, армию, прежде всего технические навыки, он совершенно не думал, почему у Запада такие достижения, а у нас их нет? Какое-то время можно было жить на той инъекции, которую сделал Петр. И действительно, более ста лет страна на этой инъекции технической прожила, сохраняя крепостное право. Между прочим, через 18 месяцев после свержения Москвы русская армия бодро вступила в Париж. Замечу, в Берлин вступили гораздо позже, чем через 18 месяцев. Правда, и Берлин ближе. Конечно, война была немножко другая, тем не менее… А вот Крымскую войну уже с петровской инъекцией, то есть когда пересаживаются достижения технические, но сохраняется крепостное право, сохраняется самодержавие, и один процент дай Бог населения дворяне был раскрепощен через 100 лет после Петра, и то условно. Конечно, приходит Крымская война, и выясняется, что на крепостной мануфактуре ни паровоза, ни парохода не построить. Значит, надо что-то менять. Меняют. Освобождают крестьян. И при этом так освобождают, что реально вся пореформенная история крестьянства, до Столыпинской реформы, это второе издание крепостничества. Я цитирую Маркса. Маркс по другому поводу с Энгельсом об этом говорили про второе издание. Но реально те возможности, которые давали великие реформы, действительно великие, можно как угодно относиться к Александру Второму, но не было храбрее человека и государственнее, чем он, на мой взгляд, по крайней мере, после Петра. Как эти возможности были использованы? Отвратительно. Это понимается умом? Конечно. Умом же это не понять. Все было дано.


Виктор Ерофеев: То же самое можно сказать, какие были возможности и какие возможности предоставил наш народ в конце 80-х годов, который поверил в перемены, и что мы получили? Бесконечные компромиссы, страхи, боязни.


Александр Зельдович: Потому что народ от крепостничества, Виктор, не отошел. Народ 75 лет…


Андрей Архангельский: Это смело, конечно. Но у меня есть ответ. Я предлагаю копать еще глубже, потому что я вот сейчас слушаю с ужасом Михаила и понимаю, что действительно он совершенно прав. Россию могла спасти отмена крепостнического права. Но как это глупо было все сделано. Значит, нужно копаться дальше.


Михаил Давыдов: Сделано было не глупо, реализовано.


Андрей Архангельский: Реализовано, да. И ведь все то же самое произошло в 90-е годы. Ровно так же глупо.


Виктор Ерофеев: Повторилось. Так почему же тогда глупость выходит на первый план?


Андрей Архангельский: Я предлагаю копать еще глубже, собственно говоря, апеллирую к Чаадаеву, к его знаменитой…


Михаил Давыдов: Петру Первому нужно было себя клонировать в пяти экземплярах с тем, чтобы поддерживался уровень образования.


Андрей Архангельский: Чаадаев в своих философических письмах вот что считал: вечная проблема России, по крайней мере, давняя проблема России – это отсутствие четких нравственных представлений, отсутствие нравственного стержня, который на Западе, допустим, сопровождался, был долгое время подкреплен религией. Время, когда человек нащупал этот стержень, и был чрезвычайно подкреплен верой. В России этого не произошло. Вот это отсутствие этого стержня, происходит бесчеловечное отношение к своим согражданам, потому что, как я догадываюсь, реформа 1861 года бездарно проводилась, потому что чиновники, которые задумывали ее реализацию, им было по фигу на то, как это все произойдет, им было по фигу на народ.


Михаил Давыдов: Ой, нет, нет. Ну что вы? Вы глубоко не правы. Это делали люди, искренне любящие Россию, люди высочайшего образования, культуры. У них было время. Это были реформы хорошо подготовленные. То есть нет времени об этом говорить, но и наделы были урезаны не так, как нас учили в школе.


Виктор Ерофеев: Лучше, чем нас учили?


Михаил Давыдов: Понимаете, кто будет освобождать, ухудшая условия жизни? Это смешно. Вы знаете, там есть любимая тема – голодный экспорт хлеба из России. Вот если эту народническую идею довести до логического конца, то получается, что приоритетной задачей правительства Российской империи была задача отправить как можно скорее на погост собственное население путем голодного экспорта, в частности. Это все у нас агитки, идущие от оппозиционной публицистики, литературы 1860-1910-х годов, которые, естественно, советская историография подхватила, потому что это оправдывало всю революцию. Реформа дала все возможности перейти от общинного хозяйства к подворному, а затем и к частной собственности. То есть то, что 40 с лишним лет спустя, наконец, и то из-за революции 1905 года, хотя реформа была до революции подготовлена. Витте бился лбом об стенку, Столыпин начал проводить и чрезвычайно успешно, опять-таки не как в учебниках часто пишут. Так что те реформаторы – это были большие люди. Интеллигенция тормозила.


Виктор Ерофеев: Нам звонит Александр из Санкт-Петербурга.


Слушатель: Спасибо за тему. Все-таки хотелось вернуться к тексту Тютчева, Тютчев не был фрейдистом, Тютчев был православным. Можно говорить, как Мережковский, о буддизме, о протестантизме. Я хорошо знаю все тексты Тютчева, контекст такой, что в Россию можно только верить, как в Бога. Вот весь смысл. Бог – это вещь, рационально непостижимая, непостижимая самим мироустройством. Зачем такой совершенный творец создал и вообще зачем ему было создавать такой несовершенный мир, если в нем есть полнота и все. И второй вопрос по поводу Черчилля. Все наши беды – от собственной миграции. Черчилль был не менее кровав по отношению к Сталину. Давайте посмотрим, первые бомбардировки мирного населения в колониях.


Виктор Ерофеев: Мы все-таки говорим про Россию, а не про Черчилля. Сделаем передачу про Черчилля, будем говорить.


Александр Зельдович: Кстати, насчет непонимания Бога. Кант вывел прекрасную формулу: Бог – то, что нельзя понять, но можно понять его необходимость. Его непонимание тоже есть в своем роде рациональная вещь. Так что все можно понять, мне кажется.


Виктор Ерофеев: Госпожа Савельева пишет: «Действительно, умом Россию не понять. С классиками не поспоришь, ни с Тютчевым, ни с Гоголем, ни с Пушкиным. Очевидно, просвет умственного в большом смысле в народе не будет, судя по тому, что народ не хочет демократии, свободы, мыслит тоталитарными категориями». Тоже такие социальные представления. Я бы хотел немножко глубже заглянуть, госпожа Савельева, в эту тему. Дело в том, что если мы возьмем такое представление, как русскую ментальность или русскую душу, то мы увидим, что русская душа богата очень воображением. Действительно, фантастическое воображение, фантастическое умение описывать и воспринимать художественно. Мы вообще художественная такая нация. С другой стороны, когда смотришь, как мы сами себя воспринимаем, то явно чувствуется, что не хватает анализа. Ровно именно «умом Россию не понять», может быть, тут не с точки зрения Запада, а с точки зрения того, что у нас не хватает системы аналитической, с которой мы можем понять самих себя. То есть самопознание – это довольно слабый элемент русского сознания. И с этим приходится мириться пока, потому что дело даже не во властях, которые, конечно, наверное, тоже мутят для своей пользы. А дело в том, что мы достаточно беспомощны соединить эти разные ценностные понятия, которые вложены в нашу замечательную Россию. Что касается насчет верить, то это звучит почти уничижающе, потому что что ж за страна, в которую можно только верить? Это уж на крайний случай, уж когда совсем ничего не остается, только можно верить. Понятно, что тут Тютчев – славянофил он или муж немецкой женщины, или еще кто угодно, несчастный любовник и так далее – здесь доходит до какого-то отчаяния. И нам приходится с этим тоже считаться.


Александр Зельдович: Я просто хотел добавить к тому, что сказали. Меня спросили, почему получается так глупо?


Виктор Ерофеев: Почему каждый раз торжествует глупость?


Александр Зельдович: Я могу, как мне кажется, Андрей правильно сказал, процитировав Чаадаева, что отсутствуют нравственные представления.


Виктор Ерофеев: Я под этим тоже подписываюсь.


Андрей Архангельский: Нравственный стержень. Он на интуитивном уровне.


Александр Зельдович: Отсутствует даже не только нравственный, вообще отсутствуют некие представления, разделяемые вообще народом.


Андрей Архангельский: Интуитивные представления о добре и зле.


Александр Зельдович: Отсутствуют как бы четкие представления, разделяемые вообще народом. Очень простой пример. Сейчас я был в Пекине. Когда ходишь по улицам, общаешься с людьми, есть очень простая вещь, что все таксисты понимают, чем занимается страна. Она занимается модернизацией. Это понятно абсолютно всеми.


Виктор Ерофеев: У нас произнеси слово «модернизация», это какое-то ругательство.


Александр Зельдович: Они это все делают.


Виктор Ерофеев: И они это понимают.


Александр Зельдович: Они понимают зачем и понимают как. И очень осмысленно, очень осознанно.


Андрей Архангельский: Вы знаете, ведь прежде всего это на интуитивном уровне они понимают.


Александр Зельдович: Совершенно верно.


Андрей Архангельский: Чутьем.


Александр Зельдович: Это и слышно на интуитивном уровне.


Виктор Ерофеев: Но, с другой стороны, они понимают, что это такое. Скажи русскому человеку «давай проведем модернизацию», он сразу решит: «Не наше!»


Александр Зельдович: Они понимают, что они сейчас в общемировой гонке. Потому что они уже не третьи, а вторые, что они хотят через какое-то время сделаться первыми. И очень понятно зачем. Если десять лет назад они все ездили на велосипедах. А сейчас они все ездят на недорогих машинах. Я еще хотел сказать, что очень важная вещь, как мне кажется, наконец начать как бы сейчас, именно в эти годы, начать заниматься этой работой по пониманию. Потому что, как мне кажется, что после крушения советской власти и после 90-х, после шока 90-х и после шока этой свободы, после опыта нарастающего триумфального потребления начала 2000-х, наконец, может возникнуть некая пауза, когда можно посмотреть назад и вообще понять, а что вообще было с нашей страной за 20-й век. И это довольно большая работа. И многое, как мне кажется, было понятно, даже посмотрев не так далеко.


Виктор Ерофеев: Андрей говорил правильно: копать надо, копать.


Александр Зельдович: Но даже хотя в 20-й век, который обернулся для страны невероятной травмой, огромной трагедией. Это 70 лет сталинизма, который до сих пор толком не кончился, он еще есть в умах. И надо еще понять, что такое сталинизм, что это был за режим и что это была за ментальность.


Виктор Ерофеев: Иногда хочется сказать, что русская душа по своей природе сталинистка. Ты сказал, по-моему, очень важные слова. Я целиком и полностью согласен с тобой. Если не дойдет дело до понимания, почему эта тема очень актуальна, почему так откликнулись наши слушатели мощно, не могу даже до конца прочитать все, что прислали нам на пейджер. Дело в том, что если мы будем продолжать воспринимать слово «либерализация», «демократия», «модернизация» в качестве абстрактных, не нужных, глупых, с точки зрения нашего сознания. А что нам нужен огурец, баня.


Александр Зельдович: Огурец, баня – вещи понятные.


Виктор Ерофеев: Вот если мы с этим не расстанемся, мы станем просто посмешищем.


Александр Зельдович: Надо сказать, что и сейчас уже, на сегодняшний день есть некое ощущение, что Россия выпала из общемировой такой гонки, из некого глобалистского процесса, потому что, как я понимаю нынешний общемировой глобалистский процесс, при всем своем комизме и отрицательных сторонах и так далее, это в общем некий процесс единого планетарного сотворчества.


Андрей Архангельский: Это движение вперед, заметим.


Александр Зельдович: Причем очень интенсивное. И вот место нашей страны, помимо обеспечения процесса природными ресурсами, абсолютно непонятно. Где пространство инноваций и креатива, которые здесь есть?


Виктор Ерофеев: Один из послов, которые в Москве сейчас работают, сказал мне, что никак не мог тоже Россию умом понять. Он искал какие-то аналогии, а он был еще послом в Африке. И сказал: «Вот африканская деревня построена достаточно аналогично российской системе власти и народа». Потому что он сказал, что народ – это такая глубокая архаика.

Людмила из Москвы.


Слушатель: Все-таки так никто вам и не ответил, Виктор, на вопрос: как же нам связать с современностью, актуальность слов Тютчева?


Виктор Ерофеев: Правильно.


Слушатель: Вы знаете, есть еще слова: «Кто с мечом придет – тот от этого и погибнет». И сейчас эта глобализация, о которой вы тоже говорите, она вся наткнулась на нас и погибла.


Андрей Архангельский: Она погибла у нас.


Слушатель: Кризис пришел и тоже погиб незаметно. Наши земли завоевали иностранцы, построили заводы, эти заводы сейчас закрываются. Тютчев, по-моему, всегда был актуален. Мы столько стихов читаем сейчас в семье, и все они про сегодняшний день. И про славянский вопрос, и про войны. И последнее, Россию с Тютчевым понять возможно, лишь пройдя их вехи. Всяк имеет под собственную стать, по Тютчеву и всех бы взвесить.


Виктор Ерофеев: Александр из Волгоградской области: «Россия и Бог неразделимы». Может быть, Россию ввести в Троицу, и она станет четвертой частью. Борис Васильевич, пожалуйста.


Слушатель: 90 лет Солженицыну. И вот кадры показывают, он пытался и Тютчева понять и умом и сердцем. И он выстрадал своей жизнью, своим горем, умом. И он попытался сказать власти: Ельцин наверху самодовольно сидит, внизу Гайдар, Чубайс, Черномырдин. И они смеются, Сосковцы! Только что Гайдар Чубайсу дал возможность за книжку о приватизации России 500 тысяч долларов урвать, обмануть. То есть пришел невероятно либеральный обман. И вот в этом тумане оставили 40 миллионов человек. Я являюсь репрессированным, но у меня 50 лет трудового стажа. Мы сейчас на окраине жизни, на обочине, мы не можем концы с концами свести, мы унижены.


Виктор Ерофеев: Спасибо, я понял. Действительно, это чудовищно и очень больно слушать, потому что это так есть. Дело в том, что либеральный туман, увы, потом пришел и консервативный туман, может еще и реакционный придти, может еще красный, коричневый. Тумана очень много, а вот ясности маловато. Я еще раз хочу сказать, что очень согласен со словами Саши о том, что если будем отталкиваться только от своих ощущений интуитивных и не подойдем к понятийным понятиям. Не абстрактно и не эмоционально, а именно почти масло масляное, понятийным понятиям, мы действительно никуда не двинемся. Наталья нам говорит: «Ваши головы набиты цитатами, как тыквы семечками». Образ замечательный. «А собственные мысли они могут рождать?» Наталья, могут, конечно, могут рождать собственные мысли. Загляните, посмотрите фильмы, которые делает Саша, зайдите на лекции к Михаилу, почитайте статьи Андрея. Про себя уж говорить не буду. Вы сначала почитайте, а потом уже судите сами. Видимо, в вашей тыкве мало семечек.


Александр Зельдович: Дело в том, что противоположность понимания есть невежество на самом деле. Или понимание, или невежество.


Михаил Давыдов: С апломбом.


Андрей Архангельский: Агрессивное нежелание понимать.


Виктор Ерофеев: Можем подвести какие-то итоги. Я могу сказать, что я очень доволен нашими сегодняшними гостями и очень доволен, дорогие слушатели, вами, что вы так откликнулись, потому что тема эта актуальнейшая. Вот почему мы и затеяли на Радио Свобода «Энциклопедию русской души». И не думайте, что это какой-то амбициозный проект. Это попытка просто диалога с вами, разобраться, куда мы идем. А главное, чтобы мы куда-то шли таким образом, чтобы не оказались на откосе, в кювете мировой цивилизации. Мы все любим Россию и должны иметь в виду, что Россию достаточно сложно, достаточно тяжело вывести из того состояния, в которое она впала сто лет назад, а может, даже больше. Мы найдем в той или другой форме, как продолжить нашу сегодняшнюю программу, ее тему.



Актуализация типа речевого субъекта в поэтической речи (Ф. Тютчев «Умом Россию не понять. ») Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Монина Т.С.

УДК 8ПЛ61Л'36

АКТУАЛИЗАЦИЯ ТИПА РЕЧЕВОГО СУБЪЕКТА В ПОЭТИЧЕСКОЙ РЕЧИ (Ф.ТЮТЧЕВ «УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ...»)

статья посвящена проблеме типологии речевого субъекта, которая рассматривается сквозь призму типологии речевых регистров, так как коммуникативная цель высказывания определяется ментальной интенцией автора текста. Показано, что актуализация речевого субъекта базируется на синтагматических и парадигматических характеристиках высказывания. Актуализированный субъект высказывания соединяет в себе семантику речевого субъекта и семантику адресата.

Ключевые слова: синтагматический, парадигматический, речевой регистр, речевой субъект.

Monina T.S.

АКТУАЛИЗАЦИЯ ТИПА РЕЧЕВОГО СУБЪЕКТА В ПОЭТИЧЕСКОЙ РЕЧИ (Ф.ТЮТЧЕВ «УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ...»)

The article is devoted to the typology of the subject of the speech, which is viewed through the prism of the typology of speech registers, because the communicative purpose of the utterance is connected with mental intense of of the author of the text. It is shown that the actualization of the subject of the speech is based on the characteristics of the syntagmatic and paradigmatic the properties of the utterance. Actualized utterance subject combines the semantics of the speech subject and the semantics of the recipient.

Key words: syntagmatic, paradigmatic, speech register, subject of the speech.

Т.С. Монина. Актуализация типа речевого субъекта в поэтической речи..,

П онимание языка как системы детерминировало основную цель его изучения - дать характеристику структурных отношений инвариантных языковых знаков. Ф. де Соссюр выделил две разновидности системной соотнесенности знаков - синтагматическую и парадигматическую. Современная лингвистика стремится к коренному пересмотру традиционных принципов и методов описания языка. Описательное языкознание прошлого подвергается критике во многих отношениях. Однако нельзя не признать, что многие идеи и постулаты прошлого прекрасно «работают» для решения многих актуальных проблем. В рамках структурного подхода к исследованию языка, разработанным Ф. де Соссюром, успешно решаются и задачи прагмалингвистики. Его мысль о том, что суть не в звуках или знаках и значениях как таковых, а во взаимных соотношениях между ними в речевой цепи и в парадигмах грамматики, оказалась чрезвычайно плодотворной.

Синтагматика отражает

пространственно-временную локализацию знаков, в парадигматике выражены виртуальные ассоциативные связи между знаками. Соотношение парадигматики и синтагматики определяет значение знака, фиксируя онтологию объекта через гносеологический процесс, описывая поведение объекта на пространственно-временных координатах в пределах одной условной синхронии. Описание языкового знака в современной лингвистике невозможно без его комплексного портретирования в синтагматическом и парадигматическом аспектах. Синтагматические и парадигматические соотношения языковых знаков не только составляют систему языка, но также являются базой формирования несобственно лингвистических значений речевой деятельности. Рассматривая системную синтагматику и парадигматику языкового знака, можно объяснить не только языковые явления, но также и другие факторы речевой деятельности, в частности способы актуализации семантики речевого субъекта.

Проявление типа речевого субъекта связано с дифференциацией речевых регистров. Различают три основные коммуникативные типы речи (регистры): репродуктивный, информативный, генеритивный, принадлежащие к категории универсалий [Золотова, Онипенко, Сидорова 1998: 2930]. Регистры речи различаются как в семантическом плане, так и в технике реализации.

в репродуктивном регистре говорящий из хронотопа происходящего воспроизводит средствами речи сенсорно воспринимаемые действия в их конкретной длительности или последовательной сменяемости, предметы и признаки - в их непосредственной наблюдаемости. высказывание репродуктивного типа (регистра) можно заключить в модусную рамку «Я вижу, как...», «Я слышу, как...», «Я чувствую, как...». Время - настоящее, прошедшее или будущее -характеризуется актуальным значением. Репродуктивный регистр отражает единичность, «одноактность», эпизодичность действий, событий, последовательно сменяющих, вытесняющих друг друга в текстовом локативно-темпоральном пространстве, а также конкретные физические предметы. По признаку единичности репродуктивный регистр противостоит информативному и генеритивному регистрам.

В информативном регистре говорящий сообщает о фактах, событиях, свойствах реальной действительности. Этот регистр противостоит репродуктивному отсутствием хронотопа, общего для говорящего и события, неактуальностью, дистанцированно-стью в разной степени от событийной линии, не сенсорным, а ментальным, рефлексивным способом познания. это сфера не прямого наблюдения, а знания, полученного либо в результате неоднократного наблюдения, опыта, узуса, либо в результате логических, мыслительных операций. Высказывания информативного регистра заключаются в мо-дусную рамку «Язнаю, что...», «Известно, что...». Информативный регистр отличается от репродуктивного известной долей обобщения.

В генеритивном регистре говорящий воспринимает некоторую информацию из внешнего мира, придает ей статус обобщенности, соотнося ее с универсальным опытом, охватывающим обозримую человеческим знанием протяженность, абстрагируясь от событийного времени и места. в качестве субъектов предложения выступают генерализованные множества, классы существ, предметов, либо природные, социальные процессы как явления, понятия. Генеритив-ный регистр представляет высказывания высшей ступени обобщенности, «вневременные», нереферентные, генерические: афоризмы, пословицы, умозаключения, сентенции, соотносящие понимание явления с универсальным жизненным опытом.

В речевой репрезентации этих ситуаций роль говорящего различна. В одном случае он выступает как наблюдатель - субъект отражения реально воспринимаемых признаков ситуации, во втором случае - как повествователь, рассказывающий о ментально отраженных в его сознании повторяющихся ситуациях, в третьем случае он предстает как субъект - аналитик, обобщающий свой разнообразный практический опыт.

Отличие поэтической речи от прозаической часто видят именно в коммуникативном аспекте. Так, с точки зрения Ю.М. Лотмана, самым существенным отличительным свойством поэтической речи является способ передачи информации, именно тип коммуникации отличает ее от других видов речи. Передача информации в данном типе коммуникации происходит одновременно по двум коммуникативным каналам: «тексты, создаваемые в системе «Я - ОН», функционируют как автокоммуникации и, наоборот: тексты становятся кодами, коды - сообщениями с.. .> Поэтический текст как своеобразный маятник качается между системами «Я - ОН» и «Я - Я»» [Лотман 2001: 175]. В коммуникативном канале «Я - Я» происходит качественная трансформация коммуникативной ситуации, приводящая к перестройке второго «Я». Лирическое стихотворение относится к эгоцентрическому

типу речи: здесь главенствует точка зрения говорящего. Определяющая роль точки зрения говорящего детерминирует сходство некоторых структурных черт поэтической речи с чертами внутренней речи. Категории известного и неизвестного, данного и нового, темы и ремы, перенесенные в область эгоцентрического типа речи, существенным образом видоизменяются. Ориентированные на точку зрения адресата в прозе, в лирике эти категории структурированы иначе: новизна диктума заменяется новизной модуса. Поэтому в поэтическом тексте именно так жестко взимообусловлены тип речевого субъекта и тип языкового знака.

Автору лирического стихотворения язык предоставляет необходимые системные и систематизированные по коммуникативным регистрам средства для разных предметов изображения: «технику» изображения видеоряда (описательный аспект репродуктивного регистра), специальные маркеры узуальности для того, чтобы «поднять» эту картину над уровнем актуального наблюдения (повествовательный аспект информативного регистра), средства гене-ритивного регистра - для формулирования «вечных» истин и т.д. Но в то же время отбор лексического и грамматического материала для воплощения замысла - во власти автора, как и определение уровня обобщения и пространственно-временной локализации описываемых событий. Интенциональность соединяется с когницией - познаванием мира в рамках восприятия референтной ситуации. В сознании говорящего первичная слитость предметов и их признаков расщепляется; свойства этих предметов соединяются со свойствами других объектов, уже когда-то воспринятых, происходит сопоставление воспринимаемой ситуации с другими. Вследствие этого актуализацию типа речевого субъекта определяют параметры контекста, как внутреннего, обусловленного синтагматикой предложения, так и внешнего, формируемого синтагматикой текста. таким образом, сложная ментально-интенциональная семантика речевой реа-

Т.С. Монина. Актуализация типа речевого субъекта в поэтической речи..

лизации формируется в точке пересечения парадигматико-синтагматических вариантов предложения.

Рассмотрим это положение на примере анализа стихотворения Федора Тютчева «Умом Россию не понять...» Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить: У ней особенная стать -В Россию можно только верить. Синтагматическая связь предложений в стихотворении указывает на то, что перед нами текст-рассуждение, а именно, ряд суждений, относящихся к определенному вопросу. Они следуют один за другим таким образом, что последующее суждение вытекает из предыдущих. Стихотворение состоит из трёх частей, организованных в порядке, традиционном для простого категорического умозаключения: тезис - аргумент - вывод. Умозаключение - это форма мышления, состоящая в том, что истинность некоторого суждения выводится из истинности двух или нескольких других суждений (посылок). Целью умозаключения является выведение новой истины из уже известных истин, переход от имеющегося знания к новому. Всякое истинное умозаключение не просто повторяет в выводе то, что уже известно из посылок, истинное умозаключение ведёт нашу мысль дальше того, что мы знаем из посылок, присоединяет к ранее установленным истинам истину новую [Малахов 2004: 56]. Умозаключение как процесс состоит из двух фаз: 1) осмысление известной информации, 2) вывод новой, неизвестной информации.

эти фазы отражаются в структуре ге-неритивного текста, принципиально имеющего двухчастную структуру. Если сравнивать структуру стихотворения со структурой умозаключения, то первая часть представляет собой констатацию посылок, вторая - вывод. Первые две строки (первая посылка умозаключения - частное суждение) утверждают мысль об особой роли России;. третья строка (вторая посылка умозаключения - общее суждение) характеризует Рос-

сию через ее инвариантный сущностный признак, четвёртая строка стихотворения (вывод умозаключения) - основная идея стихотворения: противопоставление ума и веры, рационально-метафизического и иррационально-диалектического восприятия мира.

Парадигматические отношения предложений, составляющих структуру стихотворения, формируют смысловую окрашенность текста. Семантика стихотворения формируется не только на лексическом, но и на грамматическом уровне.

На лексическом уровне основной смысл предложения представлен контрарными антонимами:

1) ум, понять — верить,

2) общий - особенный.

На уровне языка эти лексические единицы принадлежат к одному и тому же понятийно-грамматическому классу, но их семантические объемы различаются не только инвариантным значением, но также включают дополнительные дифференциальные семы. Однако речевая синтагматическая соотнесенность снимает эту несоразмерность и несимметричность по смысловому объему. В контексте эти лексемы становятся комплементарными антонимами. Комплементарная противоположность, в отличие от контрарной, характеризуется тем, что между противопоставляемыми членами (видовыми понятиями), дополняющими здесь друг друга до единого целого (родового понятия) и являющимися по своей природе предельными, нет среднего, промежуточного члена. Понятия, обозначаемые этими антонимами, бинарны, и поэтому отрицание одного состояния совпадает по существу с утверждением другого, полярного ему состояния. Речевая реализация названных антонимических пар в стихотворении предстает как смысловая диатеза.

На грамматическом уровне основной смысл предложения представлен домина-цией в структуре текста инфинитивных предложений. Морфологическая природа структурного центра инфинитивных пред-

ложений - инфинитива - во многом предопределяет семантику этих предложений. В отличие от спрягаемых глагольных форм, инфинитив не имеет значений модальности, времени и лица, он только называет действие безотносительно к деятелю и времени. Действие представляется как потенциально отнесенное к любому деятелю. Парадигматическая соотносительность этих предложений с синонимичными предложениями другого структурного типа формируют грамматическую семантику этих предложений. В отличие от обобщенно-личных предложений, имеющих сходное значение, в инфинитивных предложениях характер полной и безусловной предопределенности действия выражен более категорично. От синонимичных обобщенно-личных предложений инфинитивные предложения отличаются дополнительным модальным значением предопределенности действия. Утвердительные предложения имеют модальность долженствования, отрицательные

- невозможности: Не мне спорить с вами, опровергать ваши убеждения умом и своими убеждениями (И. Гончаров) - Я не должен спорить с вами.. Я ходил около дома, назначая, где вспыхнуть пожару... (А. Пушкин)

- ... Где должен вспыхнуть пожар. Создать значение категоричности отнесения действия абсолютно ко всем помогает отрицательная частица не и употребление глагола в форме совершенного вида. Обобщенное значение этих предложений подтверждается их трансформацией в обобщенно-личные: На земле черными завалами, через которые не пробраться, лежали сучья... (В. Распутин)

- Через которые не проберешься [Монина 1993: 67-76]. Инфинитивные предложения с имплицированным субъектом в системе русского языка имеют специфическое

грамматическое содержание. Импликация субъекта позволяет этим моделям получить обобщающее референтное значение. так как информационно-интенциональный акт в речевой деятельности сопрягается с ментальным, наряду с констатацией референтной ситуации происходит ее осмысление говорящим на фоне уже известных ему ситуаций, определенным образом закодированных в его сознании. круг референций имплицированного субъекта потенциально безграничен, поэтому номинированная ситуация имеет бесконечное число интерпретаций. Говорящий предстает в качестве субъекта-аналитика, выводящего из совокупности конкретных ситуаций общие черты, имеющие вневременную силу. На передний план выступает семантика универсальности, ге-неритивности, что позволяет каждому читателю идентифицировать себя с субъектом речи и с обобщенным субъектом. Многозначность синтаксической формы предложения в ее парадигматической соотнесенности с другими типами предложений формирует комплексное значение субъекта действия: 1) автор высказывания, 2) собеседник, т. е. читатель, который может восприниматься как потенциальный носитель этого действия, 3) обобщенный деятель.

таким образом, актуализация типа речевого субъекта также детерминируется парадигматическими значенпями языковых знаков, обусловленных параметрами контекста, как внутреннего, обусловленного синтагматикой предложения, так и внешнего, формируемого синтагматикой текста. Универсальная генеритивность семантики стихотворения предстает как феномен поэзии, собирающей в один фокус одновременно и частное, субъективное, личное, и обобщенное, «объективное», «вечное».

Литература

Лотман Ю.М. Семиосфера. - СПб., 2001. - 703 с. Малахов В.П. Логика. - М., 2004. - 110 с.

Монина Т.С. Модели односоставных предложений: структура и семантика. - М., 1993. - 111 с.

Золотова Г.А., Онипенко Н.К., Сидорова М.Ю. Коммуникативная грамматика русского языка. - М., 1998. - 528 с.

Поэзия Тютчева. Фи .: анализ «Россия разум не понимает»

Россия, русская душа, русский дух… Эти, казалось бы, простые слова вызывают безудержные споры и размышления с непременным многоточием в конце. В этой сложной связке стоит одно из самых известных стихотворений «Разум не понимает России» (автор Ф.И. Тютчев). В чем его особенность?

На листке

В произведении «Разум не понимает России» (Тютчев Ф.) много интересных функций. Впервые опубликованный в 1968 году, он был написан поэтом на листе бумаги в 1966 году. Сегодня это поистине бесценное произведение хранится в Пушкинском доме. Само произведение состоит всего из четырех строк, одной строфы, да какой именно! Читаешь, и невольно возникает ассоциация с неким маленьким глубоким озером, в котором вода такая прозрачная, что кажется, что дно в пределах досягаемости, но нет, бездонно, и делается это и грустно, и возвышенно, и радостно. в то же время.

Что такое Россия?

Поэма «Умом Россию не понять» (Тютчев Ф.) - философская миниатюра на патриотическую тематику. Кстати, это не единственная философская миниатюра-монострофин в творчестве русского поэта («Природа-Сфинкс», «Нам не дано предсказывать»). Произведение также написано в размере, присущем произведению Федора Тютчева, - четырехступенчатом ямбике, придающем произведению возвышенное, торжественно-одическое звучание. Однако наряду с возвышением отечества слышны и другие ноты - широкая русская душа, русская земля, любовь к ней не может быть познана, понятна, измерена, здесь действуют другие законы - безусловность, бесконечность, бесконечность - что может быть только прошел и почувствовал.Всем ли это дается? Наверное, нет, но тем, кто наделен этим даром свыше, открываются и другие горизонты - вера и любовь. Ф. Тютчев считает, что русский народ в целом награжден этим удивительным качеством, и это вызывает и должно вызывать только гордость.

Анализ: «Умом Россию не понять», Тютчев Ф.И.

Поэтическое произведение, поэтический текст - это многомерное явление, которое привлекало и продолжает привлекать внимание литературоведов, лингвистов и философов.Знаменитая поэма Ф. Тютчева не стала исключением. В научной работе Голышева Г.Е. композиционный анализ «Разум России не может быть понят» предлагает разделить монострофию на три основные части, характерные для рассуждения: тезис, аргумент и вывод.

Первые две строчки - это тезис, предложенный автором: невозможно отрицать очевидное, что у России особый характер, особый характер и душа, а значит, особый путь. В третьей строке читаем объяснение и доказательство этого: «У нее есть особая статья.Кстати, слово «стать» в этом контексте можно рассматривать двояко. Первый, как переносной - «внутренний склад, внутреннее устройство». Вторая противоположна устойчивому выражению «соответствовать» - «полностью соответствовать кому-то или чему-то». Иначе невозможно дать какое-либо определение устройству русской души, и его нельзя ни с кем и ни с чем сравнивать, нет параллелей.

Что следует из этого «заключения»? О нем мы можем узнать в четвертой строке: «В Россию можно верить».Другими словами, основа всего и вся - только вера, которая живет только в одном сердце, и она не сработает и не познает ее - она ​​либо существует, либо не существует. Эта строка - напутствие и для русского, и для иностранца. Для последних вера - единственный способ понять все, что связано со словом «русский», а значит, и единственно возможный путь сближения и дружбы. Для русского человека это своего рода напоминание о том, что в вере только наша сила и стойкость.Она единственный помощник и спаситель России от всех бед, и ее потеря - это немедленная гибель всей страны. Нет веры - нет людей.

Способы реализации авторских идей

Лингвистико-стилистический анализ «Разум не понимает Россию» дает понимание того, как, как воплощается замысел автора и какие языковые единицы этому способствуют. По словам Голышевой Г.Е., поэт использует глаголы «верить», «измерять» и «понимать», чтобы передать глубокий смысл произведения, о котором говорилось выше.Они влияют на формирование «внутреннего движения образа», а повторение отрицательной частицы «не усиливает» контрастное противопоставление таких понятий, как «разум», «разум» и «душа», «вера», « безусловность ».

Продолжаем анализ «Ум не понимает России» - удивительного произведения Ф. Тютчева. На синтаксическом уровне особого внимания заслуживает изумительная авторская пунктуация, в частности тире и отсутствие точки в самом конце четверостиший, которые не всегда сохраняются при перепечатке текста.Итак, в первой строке автор изначально поставил прочерк: «Умом Россию не понять». Для чего? Прежде всего, для паузы, которая при чтении текста, казалось бы, длится доли секунды, но самым мощным образом акцентирует внимание на словах «разум» и «Россия» и тем самым разводит их на противоположные. стороны. Для этого автор использовал тире во второй строке и запятую в третьей строфе после «На нее».

Заключение

И в заключение все о ней, о России-матушке, о том, что «умом Россию не понять»… Стих продолжает оставаться одним из самых цитируемых произведений Ф.Тютчев. Почему? Можно сказать, что он несет в себе какое-то вечное пророчество, напоминающее России, русскому народу о его неизменной глубинной сущности, и в то же время те же негативные частицы «не» и слово «только» предупреждают русский народ и другие этносы. о неминуемой катастрофе, если отношение иное…

А вы могли ее понять?

«Вы не можете понять Россию своим умом, / вы не можете измерить ее с помощью Аршина: / Это особенное - стать - / Вы можете только верить в Россию.«
145 лет назад это стихотворение опубликовал Федор Тютчев, поэт и, кстати, политический мыслитель. Эти строки стали, пожалуй, самыми цитируемыми в русской поэзии из тех, где упоминается название нашей страны. конечно, «Россию умом не понять» (в рукописной версии Тютчева между первыми словами стоит тире) и горчаковская «Россия концентрируется» - два самых популярных изречения о России. , значащее время

То, что пошло в народ, принято считать пошлостью.«Разум не понимает Россию» - пошло. Но пошлости больше не было. Но многие их знаменитые пошлости оттачивают знаменитую цитату. Я бы даже сказал так: политическая пошлость сосредоточена на том, чтобы услышать или повторить эти четыре строчки. И претенциозный, который мало понимает в России и тем более умеет работать в ней, а с ней пошлость, а политически как раз наоборот - пошлость это издевательство (по нынешнему новоязу - стебная), не любящая и даже ненавидящая Россию, не желающая понять это, называя свою Родину «Рашкой».

Те, кто считает и называют себя интеллектуалами или, по старинке, интеллектуалами, обладают особой пошлостью. Например, любят цитировать Пушкина: «Черт угадал, что я родился в России с душой и талантом». Не Пушкиным, а примеряя отчаяние Пушкина к себе.

Такие интеллигенты напоминают школьных или университетских невежд, которые с трудом (и с ошибками), написав пять строк, пытаются показать свою эрудицию и прикрыться Чеховым: «Краткость - сестра таланта.«В данном случае я задаю школьникам и студентам простой вопрос:« Сколько томов в полном собрании сочинений Чехова? » Эрудиция мгновенно тускнеет - но пошлость остается.

Да, Федор Иванович Тютчев просил своими прозрачными, как выборы в США, строчками интеллектуального недоумения на протяжении полутора веков! Однако, на мой взгляд, интеллектуально-поэтический афоризм Тютчева есть ясный и неуязвимый ... Поэт фактически сравнивает Россию с Богом, которого человеку невозможно понять умом или измерить земным аршином.Вера в Бога является исчерпывающим для "знания" верующего о Боге.

Возможная и светская расшифровка: Россия - вселенная, вселенная. Она все, и у нее все есть. Поэтому невозможно понять Россию умом человека, и никогда нельзя получить абсолютное знание о ней - она ​​всегда останется чем-то неизвестным и непонятным. Но если вы хотите оценить и понять (в ваших пределах) Россию, вам нужно верить в это, как вы полагаете, не будучи ученым, что безмерный Космос простирается за пределы Земли.

Наконец, на мой взгляд, есть третье - лирическая, или, если хотите, эротическая расшифровка знаменитого катрена. Если вы любите (да простят меня «цивилизованные» европейцы!) Женщину, то вы не стремитесь понять ее умом, а тем более мерить его общей меркой. Попробуйте другой - вы не только потеряете любовь, но и получите ее прямо в лицо. Вы просто любите, а потому не только не замечаете изъянов и изъянов - вам и они кажутся оригинальными прелестями. Любовь И все.

Ну, если ты не любишь и не веришь, ты, конечно, не можешь понять и оценить ни Бога, ни женщину, ни Россию. Остаться равнодушным получится. Ненавидеть легко. Что мы часто видим в нерусских (это и понятно - у них другая любовь или вера в другого). Но часто, увы, называют себя даже те, кто родился в России и россияне (в худшем случае русскими).

Поскольку публично признали свою неприязнь к России или неверие в нее, большинство из них невозможно решить, и по уровню образования и отсутствию навыков физического труда эти люди формально являются интеллектуалами, то есть людьми с интеллектом, они составили спасительная философия для себя: Я, умница, ее не понимаю, значит она, эта Россия, ерунда, ерунда, «слеза в человечестве».«

Но, во-первых, кто сейчас не имеет высшего образования и не может быть назван интеллектуальным ярлыком? Во-вторых, кто доказал, что вы действительно умны? Ректор подписал ваш диплом? В-третьих, как предусмотрительно упрекал Тютчев, для понимания России нам не нужен «Обыкновенный аршин» (назовем его хотя бы компаративистикой) и не просто «ум», а гений. Как, например, Пушкин. Который, хотя его «дьявол угадал», либо не отказался от любви к России, его вера в это или способность понять это.

Лично мне не очень нравится существование России - могу составить целый список. Но еще больше в России меня это радует. А также: Считаю, что понимаю Россию умом (по крайней мере, в основных его константах и ​​особенностях). Это не исключает моей любви к России и даже нерешительности, но веры в нее.

Но вообще в бессмертном катрене Тютчева вместо России вставить местоимение «я»: «Я не могу понять своим умом, не могу измерить общей меркой..." И так далее. Это будет не так гладко, но вы увидите, сколько клеветников на Россию сразу и охотно подпишутся под этими словами. Эгоизм из-за понимания.

Перефразируя известные, но иначе сказанные слова, закончу так: Россия так много и так долго поняла, что теперь она может выбирать, чье понимание открывать, а чье игнорировать ...

Биография Ф. и Тютчева. Подробная творческая биография Тютчева Федора Ивановича. Образование и молодежь

(1803-1873) русский поэт

Вся жизнь Тютчева состояла из сплошных парадоксов.Крупнейший русский поэт Лирик постоянно повторял, что не считает литературу своим главным. Посвятив всю свою жизнь России, он в основном жил за ее пределами. Федор Иванович Тютчев всю жизнь писал стихи, но издал только одну небольшую книжку.

Федор Иванович родился в патриаршей дворянской семье среднего достатка и провел детство в имении на юго-западе Орловской губернии. Его отец не стремился к карьере и, рано уйдя в отставку, почти медленно жил в своем имении.

Еще четыре года назад Федор находился под присмотром «дяди» Н. Флазова - освобожден по воле крепостного. Но он получил хорошее образование. Их полностью опекала мать, от которой Федор Тютчев унаследовал нежный и впечатлительный характер.

Мальчик рано проявил свои способности к языкам и литературе. Поэтому мать переехала с ним в Москву, где Федор продолжил домашнее образование. Его преподавал С. Рич, известный поэт-переводчик, приглашенный к нему в качестве домашнего учителя.Уже в двенадцать лет Федор Тутечев успешно переводил Горация и писал подражательные стихи. Одно из его стихотворений попало в руки известного поэта А. Мерзлякова. Стихи начала автора он прочитал на собрании Общества любителей русской литературы. Так получилось, что через пятнадцать лет Тютчев стал членом этого общества.

На следующий год после таких памятных событий он поступил на вербальный факультет Московского университета. Там Его наставниками были А. Мерзляков и известный теоретик литературы М.Каченовский.

Окончив в конце 1821 года университет, он получил степень кандидата. После этого уехал в Петербург и поступил на службу в Колледж иностранных дел. В том же году, благодаря помощи своего богатого и влиятельного родственника - графа А. Остермана-Толстого, Тютчев получает место чиновника в российской дипломатической миссии в Баварии. Он уезжает за границу, не зная, что вернется в Россию только через 22 года.

За границей Федор Иванович поселился в Мюнхене и помимо дипломатической работы много занимался литературой.Изначально его стихи печатались в журнале «Северный Лир», но ни читатели, ни критики на них не обратили внимания. Ситуация изменилась после того, как один из друзей Тютчева прислал рукопись 24 его стихов Петру Вяземскому. Вяземский передал стихи Жуковского, а он, в свою очередь, Александра Пушкина. Так стихи Федора Тютчева и появились в пушкинском «Современнике».

После этой публикации Федор Иванович становится известным поэтом. В то же время жизнь в Мюнхене дала ему несколько сердечных увлечений.Сразу после приезда туда поэт всерьез заинтересовался Амалией Лен-Фельд. Однако их отношения закончились ничем. Очевидно, Федор Иванович надолго тянул с предложением руки и сердца, а его возлюбленная вышла замуж за богатого барона Крундера.

В 1826 году Федор Иванович Тютчев женился на вдове одного из дипломатов Элеоноре Петерсон. Она была старше, но их брак был счастливым. С годами семья Тютчевых увеличилась: у них родилось три дочери.

В 1833 году поэт пережил страстную страсть к Эрнистине Дёрнберг. Их отношения едва не привели к семейному и дипломатическому скандалу. Но Федор Тютчев неожиданно перевелся в Италию, где получил должность секретаря российской миссии в Турине, а вскоре стал исполняющим обязанности посла. Казалось, он больше никогда не увидит Эрнестина. Но судьба распорядилась иначе.

В 1838 году неожиданно скончалась жена поэта, не выдержав сильного нервного потрясения во время пожара на теплоходе, куда она оказалась возвращенной из России.Федор Тютчев серьезно переживал потерю и даже проехал за одну ночь, но гора не скоординировала его увлечение Эрнестин Рунберг. Узнав, что она тоже неожиданно овдовела, он уехал из Швейцарии, чтобы жениться на своей любимой женщине. За этот проступок Тютчев был уволен со службы и лишен судебного титула камерного. Тем не менее с женой он вернулся в Мюнхен, где они счастливо прожили пять лет.

Отсутствие прочного положения в обществе сильно поэт.И, наконец, летом 1843 года он уехал в Россию. Однако все его попытки добиться прощения у вице-канцлера Нессельрода закончились неудачей. Не помогла даже встреча с руководителем третьего филиала А. Бенкендорфом.

Федор Иванович снова возвращается в Мюнхен и пытается заработать на журналистской жизни. Внезапно он становится модным эссе, его статьи привлекли даже Николая I. Всего через год Федор Тютчев поправился по службе, его также вернули в камерный чин.

Обретя прочную должность, Федор Иванович возвращается в Россию и начинает работать председателем онкологического комитета. В Петербурге Тютчева принимают как известного поэта, он сразу становится желанным гостем в литературных салонах, его комментарии, слова, шутки передаются из уст в уста. Он поселяется в красивой квартире на Невском проспекте.

В это же время Федор Иванович Тютчев возобновляет эссе стихов, которое публикует в самых популярных журналах, а в 1854 году по инициативе Ивана Тургенева выходит сборник его стихов.

Потом Федор Иванович переживает последнее в своей жизни. Побывав у ваших дочерей в Смольном институте, он встретил племянницу инспектора этого института Е. Денишеву и страстно влюбился в нее. Узнав об этом, его жена уехала из России и забрала детей с собой.

Несмотря на то, что Денышев был на 24 года младше Федора Тютчева, она ответила ему взаимностью и даже пошла против воли семьи, вступив в гражданский брак и родив троих внебрачных детей.Их гражданский брак продлился 14 лет, так как социальное положение Тютчева не позволяло даже мысли о разводе.

В 1864 году Денышев умер от туберкулеза. Отношения с возлюбленной нашли отражение в так называемом «денисьевском» цикле лирических стихов, который представляет собой поэтический дневник Тютчева.

Шокирующая смерть Денишева, поэт уехал за границу к своей семье, которая на тот момент находилась в Ницце. Осенью 1864 г. и началом 1865 г. Федор Тутечев провел во Франции, а летом 1865 г. вернулся в Петербург.Петербург. Здесь его ждут новые удары - смерть двоих детей и матери.

Федор Иванович Тютчев последние пять лет своей жизни провел в состоянии постепенной депрессии, вызванной потерей самых близких ему людей. В конце 1872 года его здоровье резко ухудшилось, и через несколько месяцев он умер.

Вместе с Фетом, Тютчев остался в истории русской культуры основоположником философской лирики. В его стихах - целый мир страстей, переживаний, неразрешимых столкновений.Ощущение надвигающейся катастрофы побуждает поэта постоянно стремиться к недостижимому идеалу. Поэтому своим учителем Тютчев считает поэтов конца XIX - начала XX века, и прежде всего символистов.

Жил в 19 веке, в период расцвета русской культуры.

В своем произведении Федор Тютчев воспел красоту русской природы во всей красе, не обошел поэта и любовную лирику. Многие знают Тютчева, прежде всего по шеренгам - «Я не понимаю с Россией... "

Федор Иванович родился в конце ноября 1803 года в Орловской губернии Российской Империи в семье дворянина. Получил хорошее домашнее образование, с сиротских лет проявил тягу к учебе, а окружение смешало окружающий интеллект мальчика.

Тренировкой Федора занимался поэт Рич. Рич рассказал ему о древней и итальянской литературе. Будучи 12-летним мальчиком, Тютчев в основном переводился под чутким руководством своего наставника.Перевел произведения итальянских писателей.

В 1819 году Федор Иванович Тютчев решил продолжить учебу, но уже в университете. Поэт поступил на литературный факультет Московского университета.

Здесь он встречает лучшие умы современности. В студенческие годы Федор Иванович активно пишет стихи.

Два года спустя обучение было завершено, и Иван начал работать в Колледже иностранных дел в столице Российской Империи. Через год Федор Тютчев получил новое назначение и был отправлен в рамках российской дипломатии в Мюнхен.

За границей Тютчев чувствует себя хорошо. В Германии он подружился с Гейне и Шеллингом. Занимается переводами на русский язык произведений крупнейших немецких авторов. Также он активно занимался творчеством, его стихи печатались в Российской Империи.

В 1836 году в биографии поэта произошло большое событие. Стихи Федора Тютчева опубликованы в журнале «Современник». После публикации к нему пришла известность. Федор Иванович отличался славянофильскими взглядами, за что заслужил уважение императора Николая I.

Поэт написал несколько известных статей об исторической роли России. Он считал, что судьба человечества определит противостояние Российской Империи и Революции. Отчасти эти мысли можно назвать пророческими.

В 1844 году Федор Тютчев возвращается на родину. Спустя четыре года начал работать в столичном МИДе, а через 10 лет стал председателем Иностранной цензурной комиссии. Федо Иванович был заметной фигурой в общественной жизни столицы Российской империи.Он был прекрасным собеседником, отличался блестящим чувством юмора.

Афоризмы Тютчева были у всех на слуху. Вот что, например, Тютчев сказал о русской истории: - «История России до Петра I - один пахонир, после - солидное уголовное дело», но мнение Тютчева о революции: - «Весна - единственная революция. это всегда имеет успех ". Интересные мысли, не правда ли?

Федор Тютчев умер в 1873 году.

Талантливый лирический и публицист, прекрасный дипломат и государственный деятель России позапрошлого века, автор знаменитого романа «Я встретил тебя.«Узнал, о чем речь?» Это Тютчев. Биография поэта, бросившего вызов любви и природе, - это история развития классической традиции и расцвета романтизма в русской литературе.

Тютчев: Биография кратко

Биография Тютчева знакома Всем школьникам, так как имя этого поэта вошло в историю становления и развития литературы.Стихи Тютчева включены в золотой сборник русской литературы эпохи романтизма.В его лирике элементы XVIII века с романтическими экспериментами середины XIX века сочетаются с романтическими экспериментами.

Судьба поэта неразрывно связана с судьбой страны. Тютчев происходил из древнего рода, история которого началась в XIII веке с итальянца татарского происхождения Дуджи из Согди - Крымского полиса. Эта фамилия в русской фонетической версии звучала как Туч, а вскоре трансформировалась в Тютчев.

Ученые, пытавшиеся восстановить происхождение этого имени и его значение, высказали версию, что корни следует искать в Уйигур Адчай, где есть слово Тутачи, что означает «тот, кто играет на пастушьем роге». Не исключено, что и предок Федор Иванович обладал музыкально-поэтическим талантом, проявившимся в славном наследнике рода.

Тютчев - известное дворянское имя, владевшее имениями в Ярославской, Московской, Тамбовской, Рязанской губерниях.Иван Николаевич - отец писателя - владел большим имением в Орловской губернии. Это было село Остустиг, где в 1803 году родился будущий поэт Федор Иванович Тютчев. Произошло это в последний месяц осени, в 23 числах.

Федор был не единственным ребенком в семье. Кроме него были старший сын Коля и младшая сестра Дарья. Дети, как принято в дворянских семьях, учились дома. Сначала их воспитали и обучили на дипломах бывших крепостных Николая Фласа - человека честного, благочестивого и порядочного.

Уже в семилетнем возрасте Федор проявил незаурядные умственные и артистические задатки. Он зачитывает произведения Василия Жуковского и Михаила Державина. Развитие его эстетических вкусов способствовало созданию столичной атмосферы Москвы. Здесь семья приобрела небольшой дом. Однако вскоре Москве пришлось уйти: в город вошли наполеоновские войска.

Время французской оккупации Тютчев разогнал в их ярославском имении, и по возвращении в Москву нанял выдающегося и талантливого учителя, который давал детям систематические знания и пробуждал любовь к иностранным языкам - важной составляющей их жизни. хорошее образование тогдашней знати.

Это задание было поручено Семенам Райха. Талантливый писатель, он поощрял интерес Федора Тютчева к шедеврам мировой литературы, античной поэзии, классической французской литературе.

Уже в 14 лет Федор Иванович обладал хорошими познаниями, настолько разбирался в литературе, что известный критик Алексей Мерзляков не только взял шефство над молодыми дарами, но и сделал его своим протеже в чудесном мире. .

Федора Тютчева по праву можно назвать заранее, ведь в 16 лет он стал студентом Московского университета.Молодой человек выбрал филологический путь. Университетский курс Будущая звезда поэзии окончила за два года. В стенах Альма-матер он сдружился с прекрасными ее мужьями, создавшими русскую литературу XIX века, - Михаилом Пуэкодиным, Владимиром Одоевским, Степаном Шевыревым.

В восемнадцать лет Тютчев стал дипломатом. Его отправляют с миссией в Мюнхен. На одном из светских туров он познакомился с Амалией Лернефельд - внебрачной дочерью прусского короля.Девушка обладала потрясающей внешностью и огромными запросами, удовлетворить которых бедный Федор Тютчев не смог. Молодые люди расстались.

Через год после свадьбы Амалия вышла замуж за поэта. Его избранница Элеонора фон Ботмер, любящая и чуткая, Домовитая родила поэту трех дочерей. Однако на интеллектуальные запросы Федора Ивановича она не ответила, поэтому он затеял интриги на стороне.

Одна из его страстей - баронесса Эрнестина фон Пфффель, посвященная первому мужу Дернберга, - утешала поэта после внезапной смерти Элеоноры в 1838 году.На этой женщине Тютчев женился, как только закончился официальный траур.

Именно в этот период его дипломатическая миссия прерывается, но поэт на пять лет отъезжает на родину. Он получает задание от Николая I создать благоприятный имидж России для европейских политиков.

Вернувшись домой, Тютчев возглавляет комитет при российском дипломатическом департаменте, который отвечал за цензуру. Вскоре ему присваивается высокое служебное звание - 4-е.Федор Иванович - действующий статсоветник, глава Цензуры, в ведении которой находилась иностранная литература, попавшая в Россию.

Прослужил веры и истинному отчеству до 1865 г., Тютчев уходит в отставку в звании тайного советника. И это наивысший ранг в иерархии государственных пор.

В то время Федор Иванович потерял интерес к царской службе и находился в подавленном душевном состоянии. К этому привела череда смертей его близких (матери, брата и племянников, дочери Марии).

В начале 1870-х Тютчев переносит апоплексический удар, в результате которого у него получилась левая рука. Вскоре произошло второе нападение, которое привело к смерти поэта на 70-м году жизни в 1873 году. Из царского села Тютчева перевезли на Новодевичье кладбище.

Тютчев: Творческий путь

Поэзия стала частью жизни Федора Тютчева еще в раннем детстве. Биографы датируют первые образцы пера поэта: одни утверждают, что первый стих-эпитифей был написан Федором Ивановичем в четырехлетнем возрасте, другие называют более зрелую дату - 12 лет, когда мальчик написал стих, посвященный отцу.

Несмотря на то, что Тютчев рано начал заниматься литературным творчеством и уже в четырнадцать лет состоял членом Общества любителей литературы, это занятие он не считал основным. Возможно, поэтому весь багаж лирических произведений поэта состоит из трехсот текстов, третья часть которых - переводы.

Все произведения классика можно сгруппировать в три группы - пейзажные, гражданские и интимные лирики. Расскажем о них подробнее:

В XIX веке русская публика восхищалась лирическими описаниями природы, особой популярностью пользовались стихи, посвященные дамам сердца.Большинство поэтических произведений Федора Ивановича воплотили эти две темы.

Пребывание в Германии - стране, где зародился романтизм, переводы текстов Гете и Шиллера, сделанные молодым секретарем российского посольства в Мюнхене, его личное знакомство с Гейне повлияли на формирование особой поэтической манеры Федора. Тютчев. Литературные короны были озабочены тем, что он был канонизирован лирической ветвью русской поэзии. Его ранние произведения созданы под влиянием лирики Державина и Ломоносова, немецких романтиков.

Немецкий период жизни Федора Ивановича отмечен появлением таких известных произведений, как: «Люблю грозу в начале мая» («Весенняя гроза»), «Летний вечер», «Утро в горах», "Пробуждение", "Как тихо дует над долиной" другой. В них автор пропитал красотой природы, ее гармонией и одухотворенностью. Совершенная и совершенная природа была противопоставлена ​​дисгармонии общества, духовной посадке человека.

В этот период Тютчев еще находится под влиянием классической традиции, усиленной романтическим настроением поэтических образов.

Есть у поэта произведения, отражающие его гражданскую позицию. Так, в связи с восстанием на Сенатской площади 1825 года Федор Иванович пишет стихотворение «Вы развратили самость» .

Поэт осуждает революционный порыв декабристов. Тютчев был убежденным монархистом. Он считал, что в основе России самодержавие и православие, а любые демократические или либеральные изменения - радость Европы.

В его раннем творчестве элементы Императора Николая I, борцов Древней Руси, легендарных скандинавов, давших определения государственности русскими землями, первых князей ( «Щит Олега», «Песнь скандинавских воинов» и др.).

Находясь на дипломатической службе, Тютчев реализовал план по созданию положительного имиджа России в глазах европейских правителей, сформировал образ дружелюбного и прогрессивного общества, мудрого императора. В начале 1840-х гг. Тютчев познакомился с чешским филологом и поэтом Вацлавом Ганком и под его влиянием возникли идеи славянофильства.

В 1860-х годах Тютчев написал знаменитые квадрузы «Мой разум не понят» , где указал на особый путь развития государства Российского, не поддающийся рациональному и логическому осмыслению.Это сложно понять западным правителям.

Большая часть стихов, написанных во время дипломатической службы Тютчева, увидела свет только в 1836 году. Они были опубликованы в пушкинском альмане «Современник».

Его задушевная лирика пользовалась наибольшей популярностью у поклонников Таланта Тютчева. Расскажите о произведениях, связанных с любовными приключениями поэта.

«Я тебя встретил» . Это лирическое произведение молодого дипломата посвящено Амалии Лехернефельд.Нежная и романтическая империя, она вызвала восхищение Александра Пушкина и российского императора Николая I.

Феодор (Федор) был мимолетным энтузиазмом светской барышни. Ее происхождение обязывает составить соответствующую партию. Поэтому вскоре после встречи с Тютчевым Амалия вышла замуж за влиятельного барона Крундера.

От вспыхнувших страстей осталась только одна грамота - романтическое стихотворение, которое поэт посвятил своему хобби. Романтика стала популярной благодаря музыке Леонида Милашкина.

Поэзия с криптонимом «К Н.» и «N» («Твой милый взор, полная невинная страсть» , «Любишь, умеешь притворяться») Посвящается первой жене Федора Тютчева - Элеоноре (Норе) фон Ботмер - Вдове российского дипломата Петерсона.

Автор вспоминает очаровавшую его нежную и добродетельную женщину, подарившую ему страстную любовь. В стихах звучит тема загадок, скрывающих их родство.Известно, что их брак был тайным с 1826 по 1829 год.

Поэт был безумно счастлив, но предчувствие беды не давало ему покоя. Об этом он рассказал в стихах «Silentium!» . Действительно, через двенадцать лет счастливого брака Элеонора умирает. Причиной ее ранней смерти стала встревоженная женщина, потерпевшая кораблекрушение в Балтийском море, когда они со всей семьей вернулись в Россию.

«Я люблю твои глаза, друг мой», «и в твоих глазах нет чувства», «Ах, если бы тебе приснилось» - Эти лирические откровения Тютчева адресованы его второй жене Эрнестине. Дернберг.

За яркую внешность женщины с легкой руки Иван Тургенев назвал «Мадонну Мефистофеля». На самом деле она была хорошей, чуткой и любящей женщиной.

Их связь с Тютчевым началась в Германии при жизни Элеоноры. Та, узнав о связи мужа, совершила неудачную попытку самоубийства. Из-за этого поэт был переведен в Россию. После смерти дыры 29-летний Эрнестин и 36-летний Тютчев поженились.

Вторая жена была хитрым ангелочком: взяла детей поэта от первого брака, вырастила их как своих, родила еще троих детей Федору Ивановичу, поощряла его литературные занятия, потому что он был богат, терпелив с Еленой Денишевой.Поэты, которым Тютчев посвятил Эрнестину, полны любви, обожания и покаяния.

«Денцывский цикл» ( «Предопределение», «Пойдем, Господь, Его Ссылка» «Ой, не тревожь меня ярмаркой прогресса!», Ой, как мертвые мы любим »,« любили » ты и так как любишь »,« не раз слышал признанный » И др.) - любовные стихи, посвященные Елене Денишевой.

Дочери Тютчева учились в Смольном институте. Он часто бывал у них и во время одного из визитов познакомился с красивой воспитанницей этого заведения веселой и умной Еленой Денишевой.Ему было 47 лет, а ей 24 года.

Девушка была направлена ​​в обычный суд Фрайллан и Женитьба с порядочным мужчиной для ее класса. Однако влюбившись с первого взгляда в известного поэта, она выступила против общественного мнения.

Их связь длилась четырнадцать лет. Все это время Тютчев был женат на Эрнестине Дернберг и даже не думал о разводе. Елена умерла от Перемены на руках. Спустя время погибли двое детей, которых Денышев родила поэтессе.

Цикл лирических произведений, рожденных под влиянием самой большой любви в жизни лирики, считается вершиной в его творчестве. Он растопил жертву любящей женщины, ее преданность и отвагу.

Федор Тютчев - один из ярких и самобытных лирики литературы XIX века. Его произведения - отражение личности поэта, его убеждений, мнений, позиций, любовных переживаний. Тонкая лирика, большой патриот, он стал одним из персонажей русской классической поэзии.

23 ноября 1803 года в имении Орловской губернии Брянского уезда родился мальчик. Звали его Федор. Родители Федора Иван Николаевич и Екатерина Львовна были выходцами от старых благородных богов.

Екатерина Львовна состояла из близких родственников Льва Толстого. Екатерина Львовна была очень красивой, тонкой, поэтичной женщиной. Считается, что все эти особенности она передала младшему сыну Федору. Всего в семье Тютчевых родилось 6 детей.Последние 3 ребенка умерли в младенчестве.

Начальное образование Федор Тютчев получил дома. Первым его наставником был Рич Семен Егорович, молодой, очень образованный человек. Писал стихи, занимался переводами. Догнав Федора, наставник склонил его к стихотворению. Выполняя домашнее задание, он часто удовлетворял конкурентов - кто быстрее напишет квиттер. Уже в 13 лет Федор был прекрасным переводчиком и всерьез увлекся написанием стихов. Благодаря
Mentor, а также его таланту и настойчивости Федор Тутечев свободно говорил и писал на нескольких иностранных языках.Но что интересно, все свои стихи Тютчев писал только по-русски.

Литературный факультет Московского университета Тютчева с отличием заканчивает в 1821 году.

Знание многих иностранных языков и отличная учеба в университете помогают ему поступить в коллегию иностранных дел к дипломату. Почти четверть века Тютчеву придется жить за границей. В Россию он приезжал редко и от этого очень страдал. Работая дипломатом в Мюнхене, Тютчев встретит свою самую большую любовь Элеонору Петерсон.У них будет три дочери. С Элеонор счастье было недолгим. Она умирает. Трагедия заканчивает его отношения с Еленой Денишевой. Об этом периоде своей жизни он напишет: «Все отняло у меня самого Казнего Бога ...».

Творчество Тютчева

В творческом наследии Федора Тютчева чуть более 400 стихотворений. Записная книжка со стихами Тютчева случайно попадает на А. Пушкина. Пушкин в восторге, печатает стихи в журнале «Современник». Тютчев становится известным как поэт.Все творчество Тютчева можно разделить на 3 этапа:

  1. Морально-философская лирика. В стихах этого периода Тютчев умело сочетает душу, разум, бесконечность человека.
  2. Любовная лирика. Тютчев был очень дружелюбным человеком, он посвящал все свои любимые стихи. Любовная лирика в Тютчеве отражает его настроение. К этому периоду относятся его возвышенные, печальные, трагические стихи. Стихи очень мелодичны, трогают душу.
  3. Стихи о родной природе. Стихи о природе Тютчев писал с юных лет.Он считал, что прекраснее русской природы нет ничего. Больше всего за границей он страдал от невозможности погрузиться в русскую природу. Он писал о полях, настроениях, временах года. Его стихи о природе вошли в школьную программу для детей.

На закате жизни Тютчев начал писать стихи на политические темы, но они не находили отклика у читателей и по большей части оставались невостребованными стихами для широкой публики.

Тютчев и современность

Стихи из любого этапа творчества поэта находят живой отклик у читателей.Его знаменитые строки: «Я не понимаю Россию своим умом ...», «Нам не дано предсказывать ...», «У меня отняли все, что Бог знает ...» Практически каждый грамотный человек знает. Его поэтическое творчество по популярности можно сравнить с творчеством Пушкина. Тонкое, лирническое, Тютчевское падение в душе преодолевает времена и границы. Его стихи переведены на многие языки мира.

Летом 1873 года Федор Тютчев скончался в царской деревне. Похоронен на Новодевичьем кладбище.Каждый год в день рождения и годовщину смерти поэта приходят поклонники его таланта, чтобы отдать дань уважения его творчеству.

Очень краткая биография Тютчева для детей 4 класса

У Тютчева был любимый учитель наставник Егор Ранч, который ему во всем помогал и вырастил больше родителей. Уже в двенадцатилетнем возрасте с помощью своего учителя Федор Иванович написал свои первые стихи. В пятнадцатилетнем возрасте, не нуждаясь в своем учителе, начал учиться в институте на словесном факультете. После окончания института почти 20 лет уехала работать за границу.Где работал дипломатом в Италии и Германии.

Все это время литературной деятельностью не занимался. Оценив свою Родину, начал работать в комитете иностранных дел. Первые стихи 1836 г. увидел Пушкин и помог опубликовать во многих журналах. После этого он был опубликован. Первое собрание Федора появилось в 1854 году. У Тютчева много известных стихотворений, таких как: «Я не понимаю Россию умом», «Зима не продлится», «Вечер», «Насыпь по колено».

Тютчев не стал писателем и работал в другой сфере, его стихи пока учат детей в школе.

Федор Тютчев умер в июле 1879 года в селе Царском. Так что карьеру в литературе не стала.

Интересные жизненные факты творчества и личной жизни Федора Ивановича Тютчева мало изучены, и это связано с тем, что знаменитый писатель, несмотря на собственную публичность, не предпочитал рассказывать о себе. Интересные факты о Тютчеве говорят о том, что он был замкнут и с ним пережили любые неприятности. Как известно, биография Тютчева умалчивает.Но все же интересные факты об этом писателе могут стать полезными для каждого поклонника его творчества, а потому важно их изучить.

1. Мать Федора Ивановича Тютчева считается дальней родственницей Толстого.

2. Тютчев не считал себя профессионалом.

3. Слаб по здоровью.

4. С особым интересом Тютчев выучил многие языки, а именно древнегреческий, немецкий, латинский и французский.

5. Иностранных языков много, Федору Ивановичу пришлось учиться в коллегии иностранных дел.

6. Первой женой Тютчева считается Элеонора Петерсон. На момент знакомства с Федором Ивановичем было уже четверо детей.

7. Первым учителем Тютчева был Семен Егорович Рич.

8. Тютчев считался любящим человеком. Ему пришлось за годы жизни с любимой женой пойти на измену.

9. Федор Иванович был не только известным поэтом, но и дипломатом.

10. Получил соответствующее образование дома.

11. Каждой любимой женщине Тютчев посвятил стихотворение.

12. У Тютчевых было 9 детей на все браки.

13. Стихи Тютчева посвящены Пушкину.

14. Тютчев - выход из дворянской семьи.

15. Первое стихотворение Федор Иванович Тютчев написал в 11 лет.

16. В 1861 г. вышел сборник стихов Тютчева на немецком языке.

17. Федор Иванович - классик русской литературы.

18.Этот поэт предпочитал воспевать стихами на природу и тексты песен.

19.Тютчев считался заядлым сердцем.

20. Жена Федора Ивановича была хенгером 23 года. С этой женщиной у Тютчева был гражданский брак.

21. «Последняя любовь» Федор Иванович прожил 9 лет.

22. Родился в Орловской губернии.

23. До конца жизни Федора Ивановича интересовала политика России и Европы.

24.Здоровье поэта привело в 1873 году: у него сильно заболела голова, замерзла и парализовала левая рука.

25. Тютчева считалась фаворитом всех женщин.

26. В 1822 году Тютчев назначен внештатным офицером в Мюнхен.

27.Инвесторы называли Федора Ивановича Тютчева Романтиком.

28. Тютчев был убежден, что счастье - самая сильная вещь на всей земле.

29. Музыка Федора Ивановича была философской.

30. Тютчев выступил с политическими статьями.

31. Меняющийся русский поэт был также прекрасным политическим мыслителем.

32. Летний Тютчев в царской деревне.

33. Русофобия - главная проблема, которую Федор Иванович Тютчев затронул в собственных статьях.

34. Сидс преследовал поэта с 1865 года.

35. Федор Иванович Тютчев умер в тяжких мучениях.

русских трейлеров - Да, есть киномаркетинг за пределами США и западных союзников

Для меня большая честь поделиться этим постом на Watchingthetrailer.com (другом моем, более научном блоге) с моими читателями. (
См. Оригинал с изображениями здесь: http: // www.watchthetrailer.com/trailers-blog/russian-trailers-2)

This Fortnight’s Post представляет Ксения Фролова, докторант Университета Восточной Англии, добро пожаловать, Ксения!
——————————————————

От поэзии Тютчева к русским трейлерам: Визуализация, представление и поэтическая критика русской жизни

Кто бы умом ухватился за Россию?
Для нее не создано мерки:
Душа особенная,
Только верой ценится.
(Федор Тютчев, пер. Джона Дьюи)

Следуя сообщению Эда о русских трейлерах, где русский трейлер находится в рамках существующей стипендии для трейлеров, я хочу продолжить обсуждение русских трейлеров, на этот раз предлагая культурный и социальный контекст, в котором они создаются и потребляются.

Когда россиянин смотрел эти трейлеры, первая мысль, которая пришла в голову, была известная строка из стихотворения, написанного Федором Тютчевым в 1866 году, но которое до сих пор очень актуально, запоминается и часто цитируется россиянами, являясь популярным изречением: «???? ?????? ?? ?????? » или «Кто бы умом ухватился за Россию?» Более того, я считаю, что именно эта идея стоит за ВСЕМИ российскими трейлерами, потому что использованные в них кадры из невообразимого, безумного, но все же исходят от видео очевидцев и поэтому более чем реальны и возможны.Я бы пошел еще дальше, утверждая, что, как и политический подтекст стихов Тютчева, «Русские трейлеры» также имеют в высшей степени политический характер; отнюдь не праздничные, как это предлагал Эд, а, наоборот, для меня они критичны, циничны и, в конечном счете, грустны.

Однако я согласен с тем, что Эд описывает эти трейлеры как «уникальные явления», потому что они не совпадают с большей частью существующей литературы по фальшивым трейлерам и фанатским трейлерам или творениям фанатов в более широком смысле.Они не «исполняют и не воплощают желание пользователей и фанатов увидеть не только полнометражный фильм, но и сам официальный трейлер» (Williams, 2012), и нет ощущения кинематографического ожидания или признательности фанатов (Jenkins, 2006). Связь трейлеров с оригинальным фильмом минимальна, как это будет обсуждаться далее в этой статье, причем фильм является средством, а не мотивацией. Это может поставить под сомнение наше понимание трейлеров и кино, хотя такое обсуждение выходит за рамки этого конкретного сообщения в блоге.Российские трейлеры еще больше отдаляют концепцию трейлера от кино и рекламы; они отражают важность формата трейлера, выходящего за рамки его первоначального понимания; и потребовать от нас пересмотреть проблемы и концепции, связанные с трейлером, фэндомом, повествованием и интерактивностью (Johnston, 2008).

российских трейлеров, которые в настоящее время можно найти только на YouTube, имеют, по-видимому, уникальные отношения со своей онлайн-аудиторией. С одной стороны, они полагаются на любительские кадры, загруженные на YouTube, в качестве монтируемого контента, а с другой стороны, они также являются основным источником дискуссий и споров среди зрителей YouTube.Огромное количество комментариев, некоторые видео получили более 500 комментариев, указывает на «популярность» формата. Темы комментариев для большинства российских трейлеров представляют собой форму жаркого спора, причем пользователи обычно занимают одну из двух сторон: те, кто находят видео «чертовски смешным», и прославляют «создателя» видео и его или ее «Талант», и те, кто стесняется их и не понимает, зачем кто-то снимает что-то подобное, не говоря уже о монтаже. Первую группу комментариев практически невозможно перевести из-за особенностей русской нецензурной лексики, однако комментарии с другой стороны аргумента довольно интересны по своему тону и содержанию, а также имеют серьезные намерения, а не шуточные. инициировать более глубокое обсуждение видео и их значения.

? Один из первых комментариев к «Межзвездному русскому трейлеру» гласит: «????? ?????
????? », что можно перевести как« Россия есть Россия ». Однако вместо слова «Россия» пользователь выбрал пренебрежительное слово «русская», уничижительное сленговое слово, производное от слова «Россия», которое русские используют при описании проблем России, и особенно когда СМИ подчеркивают неблагоприятный аспект русской жизни. Этот комментарий интересен, так как он задал тон следующей дискуссии, и многие пользователи используют слово «русская» в следующих комментариях.Один пользователь прокомментировал: «Люди создают страну. Те, кто живет в Русской, стыдятся этого, а те, кто живет в России, гордятся этим », что свидетельствует о болезненном противоречии, которое испытывают многие россияне, которые одновременно любят и ненавидят, гордятся и стыдятся своей страны и сограждан. Некоторые комментарии также очень саркастичны, пользователи пишут что-то вроде «Слава великой России!» или «Это видео наводит на размышления ... Оно заставило меня задуматься о том, сколько идиотов у нас в стране!»

Однако не только комментарии, но и сами кадры могут рассматриваться как содержащие социальную и политическую критику.Российские трейлеры, похоже, обращаются к социальным проблемам, таким как отсутствие законов и правил или их полное игнорирование, алкоголизм, безработица и отсталость многих районов за пределами больших городов и людей, которые их населяют, которые не имеют образования, культуры и не имеют перспектив работы, что часто связана с алкоголизмом, превращая его в порочный круг социального неравенства и несправедливости. В видеороликах также часто рассматриваются другие особенности российской жизни, такие как, например, экстремальные погодные условия и то, что люди должны делать, чтобы с ними справиться, часто самостоятельно, без поддержки со стороны местных советов.Изображения ниже из трейлера Interstellar - Russian это еще раз иллюстрируют:

Русские трейлеры - это смесь кадров, взятых из нескольких источников, объединенных и структурированных в обычном формате кинематографического трейлера и драматической саундтреке, которая всегда представляет собой закадровый текст, заимствованный из официального трейлера определенного фильма (официальный трейлер для российского рынка, где оригинальный английский трейлер переведен и адаптирован на русский язык). Формат трейлера очень хорошо подходит для такого месиво: лучшие фрагменты любительского видео монтируются в динамичной манере, собираются вместе, чтобы рассказать историю, однако, как и критика кинематографических трейлеров, эти истории довольно расплывчаты. не отдавая слишком много (см. Джонстон, 2008).

Выбор фильмов тоже не случаен, закадровый голос обычно однозначно связан с темой и тоном видео, помогая развить повествование и понять действие на экране. Чтобы продемонстрировать это на примере Interstellar Russian Trailer, закадровый голос звучит так (на русском языке): «Мы всегда определяли себя способностью преодолевать невозможное. И мы считаем эти моменты. Эти моменты, когда мы осмеливаемся стремиться выше, преодолевать преграды, дотянуться до звезд, сделать неизвестное известным.Мы считаем эти моменты нашим самым большим достижением. Но мы все это потеряли. А может, мы просто забыли, что остаемся первопроходцами. И мы только начали. И что наши величайшие достижения не могут остаться позади, потому что наша судьба лежит выше нас ». Связь закадрового голоса, который также является цитатой главного героя фильма - Купера, была сильно затронута некоторыми зрителями, когда один пользователь YouTube сказал: «Мы гордились полетом Гагарина в космос, победой во Второй мировой войне, красота нашей необъятной Родины… Что происходит, что все это? » Таким образом, закадровый голос связывает все видео вместе и придает им смысл; видео можно проанализировать как риторический вопрос о том, чем россияне могут гордиться сейчас, когда все достижения Советского Союза остаются далеко позади, а на их месте остаются только социальное неравенство, бедность и беспредел.Однако способ постановки этого вопроса очень тонкий, он скрыт за, казалось бы, очевидным изображением и не очевиден для всех, что делает эти уродливые видео уникально поэтичными.

Цитированных работ:

Дженкинс, Генри (2006) Культура конвергенции: где сталкиваются старые и новые медиа. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета

Джонстон, Кейт М. (2008) «Трейлеры« Самый крутой способ смотреть трейлеры фильмов в мире »в эпоху цифровых технологий». Конвергенция, т. 14 (2), стр. 145-160

Уильямс, Кэтлин Эми (2012) «Фальшивые и фанатские трейлеры фильмов как воплощение ожиданий и желаний аудитории».Преобразующие произведения и культуры, Vol. 9, доступно по адресу: http://journal.transformativeworks.com/index.php/twc/article/view/360/284 [дата обращения 21.09.2015]

Странный пост Джошуа Фуста о побеге Сноудена

У Джошуа Фуста есть странный пост под названием "Сноуден ... Бегство?" на Medium, новая бета-платформа для ведения блогов, все еще закрытая для публики, которая явно не платит авторам.

И ряд ранее критиковавших Твиттерати думают, что внезапно они соглашаются с Фаустом, и он, должно быть, изменился.

Не совсем так.

Фуст, конечно, фигура, которую я давно критиковал в основном в своем центральноазиатском блоге Different Stans., И выступал против его нападок на движение за права человека, его мягкого прикосновения к репрессивным режимам, его странной статьи против Pussy Riot и его хронические издевательства в Твиттере.

Фуст недавно ушел в безумие IR после того, как его уволили из American Security Project, когда сенатор Джон Керри, который был главой ASP, стал государственным секретарем. Может быть, а может и не быть какой-либо связи с этим событием; это может быть больше о звуке топоров, рубящих бюджеты, связанные с Центральной Азией, повсюду в стране, поскольку регион быстро теряет свою актуальность из-за поддержки Афганистана, поскольку войска будут выведены в 2014 году или раньше.

Таким образом, некоторые думают, что соответственно, Фауст стал менее достойным пламени и смягчил и даже прекратил проправительственные вещи, которыми он был печально известен, - такие умно сформулированные вещи, которые требовали осторожной полемики, которую многие не хотели. беспокоиться или боялся сделать из-за его гнева.

Я так не думаю; Я просто думаю, что когда он делает произведение, которое внезапно кажется, будто он перебил Назарбаева, это потому, что он ловко вложил в пьесу еще один балл, чтобы проскользнуть мимо - что в данном случае является (весьма сомнительным). что Казахстан - честный посредник между Ираном и Западом.Я назвал это в другом контексте «политкорректным маринадом в бутерброде», который появляется, когда люди симулируют критику Москвы, но засовывают прокремлевский самородок, работающий на подсознательном уровне.

Итак, в этой статье Фауст делает вид, будто у него есть все блага в Кремле, и смело назвал дело Сноудена очевидной операцией в стиле КГБ, подчеркнув следующие моменты:

o "Сотрудники аэропорта Шереметьево организовали мероприятие и предоставили проход к активистам и журналистам, присутствующим на встрече с Сноуден ».Хотя ... Это может быть рассол. Было бы крайне наивно утверждать, что чиновники, проверявшие паспорта и списки и принимавшие иностранцев и русских, были просто «служащими аэропорта»; По крайней мере, они должны были быть пограничниками, но гораздо более вероятно, что это были представители российской внешней или военной разведки, либо того и другого. Саймон Шустер сообщает, что Сноудена окружали мясистые головорезы

Несмотря на это, Фуст заключает:

Несмотря на это, множество умных людей, от правозащитников до журналистов и ученых, все еще думаю, что это просто информатор, ищущий защиты от политическое преследование, а не изощренная разведывательная операция против США.

Что ж, Фуст никогда не упускает возможности нанести удар по движению за права человека, которое он, как реалист, высмеивает как безнадежно нереалистичное, но я склонен согласиться с тем, что у него больше шансов стать изощренной разведывательной операцией, чем какой-либо идеалистический молодой человек встречается с другими идеалистами.

Далее, Фуст говорит:

Как правило, когда допущенный к делу сотрудник разведки ищет убежища в другом страна управляет враждебной разведывательной службой с гигабайтами сверхсекретных документов, это не поведение разоблачителя.Это поведение перебежчика. Причастность известной ФСБ оперативников при принятии его убежища - и внезапно теплое обращение с HRW и Transparency International после нескольких месяцев правления преследование - предполагает, что это была разведывательная операция по учебнику, а , а не - смелая просьба о предоставлении убежища от политических преследований.

Конечно. Но у информаторов нового формата должны быть ноутбуки с компроматом, мог бы возразить Гленн Гринвальд, а Сноуден продолжает делать вид, что он на самом деле не дезертирует, а бежит от того, что он считает несправедливым отношением к его разглашению со стороны США.Это не наивно, но манипулятивно и плаксиво, и я не куплюсь на это, но вопрос здесь действительно в том, является ли WikiLeaks, используя старые советские термины, а) полезным идиотом; б) объективное служение интересам партии; в) попутчик; г) агент влияния; e) источник f) скомпрометированный конфиденциальный, т.е. шантажированный; ж) фактический платный агент. Есть диапазон.

o Фуст цитирует Исраэля Шамира как очевидную прокремлевскую фигуру - чек.

o Фауст отмечает, что WikiLeaks никогда не пропускал ничего разоблачительного о России - проверьте.

o Фауст утверждает, что Сноуден написал свое заявление «по совету WikiLeaks» - что кажется очевидным - чек - но Гринвальд категорически отрицает это;

Но .... А вот и верхний кусок хлеба на бутерброде:

чеченцы, демократы, правозащитники, гуманитарные работники, геи и лесбиянки, меньшинства и политические диссиденты пострадали ужасное насилие всего за последние два года.

Абсолютно не согласен, все верно.

Теперь идет кусок мяса - Фауст говорит в точности то, что сказал Уолтер Пинкус, но Гринвальд не заставляет его отказаться:

Большинство выдающихся защитников Сноудена давно поддерживают с ним связь. до того, как он выбрал утечку; Wikileaks, который установил более тесные связи с правительства России и Белоруссии, очевидно, помогли Сноудену приехать в Москву.

Вот и первый рассол:

С другой стороны, наивность, кажется, движет Сноуденом так же сильно, как и любые принципы.Прошлый месяц он сказал, что его совесть не позволит ему жить под наблюдением состояние больше ... из его гостиничного номера в Гонконге, Китай, одной из стран с наиболее строгим контролем государства на планете.

Почему на ПК рассол? Потому что теперь мы должны верить, что дело в наивности, а не в попустительстве Сноудена WikiLeaks или российской разведке, чтобы осуществить этот трюк. Теперь мы сочувствуем бедному парню.

Теперь кусок сыра:

Я уверен, что в Белом доме с облегчением узнают, что 30-летний ИТ-работник его интересы в памяти, поскольку он проповедует о правах человека от одного из самых злейших нарушителей прав человека в мире.

Мускулистый реализм с иссушающей болтовней - следующее, что вы знаете, Фауст пнет песок в лицо этому маленькому ботанику.

А вот и второй рассол:

Это похоже на первую струйку информации перед причудливым - и сложный - разведывательная операция раскрывается публично. Что не означает, что Wikileaks сознательно участвовал (полезных идиотов предостаточно), но Бьюсь об заклад, деньги чиновники контрразведки США теперь задаются вопросом, просто насколько глубока связь России со Сноуденом - и с Wikileaks - на самом деле идет.

Другими словами, если вы хотя бы раз быстро прочтете эту статью, вы можете прийти к выводу, что «Фауст критически относится к WikiLeaks и Сноудену и думает, что он не разоблачитель, а перебежчик, и что все это может быть разведывательной операцией».

Но он также сказал две очень важные вещи, чтобы оправдать виновных:

o Сноуден наивен и не знает, что делает

o WikiLeaks невольно заигрался.

o Следовательно, виноваты ни Сноуден, ни WikiLeaks, а российская разведка.

Таким образом, остается только профессиональная российская разведка в качестве плохого парня - или, скорее, в качестве настоящих победителей битвы, которых теперь должным образом признают.

Видите, как это работает ?!

Фуст - реалист, а значит, истеблишмент. Но не забывайте, как он с едва сдерживаемым ликованием писал о вундеркиндах, пришедших к власти посредством хакерских атак - вы могли ощутимо почувствовать, что он надеялся позиционировать себя как их посланник, просто, казалось, понимал их лучше всего.

Коротких стихотворений о Родине. Короткие стихи о Родине Поэзия о Родине для 4-летнего ребенка

Уважаемые дети и их родители! Здесь вы можете прочитать « стихов Катрена о Родине ». »А также другие лучшие произведения на странице Стихи о Родине ... В нашей детской библиотеке вы найдете собрание замечательных литературных произведений отечественных и зарубежных писателей, а также разных народов мира.Наша коллекция постоянно пополняется новыми материалами. Детская онлайн-библиотека станет верным помощником для детей любого возраста, познакомит юных читателей с разными жанрами литературы. Желаем приятного чтения!

Катрен стихотворений о Родине читать

Родной уголок над рекой,
А в окошке родной свет.
Береги, не туши
В России светлеет.

Своя родина
У ручья и у крана.
И у тебя, и у меня -
И родина одна.

Невозможно понять Россию умом
Единым меркой не измерить:
У нее особая ставка -
В Россию можно только верить.

Моя Родина - моя Родина:
Родные пашни и луга.
Могучие леса и реки
А здесь живет моя семья!

Я люблю свою Родину
По-настоящему готов ей служить.
И своим врагам не отдам,
Иди по родной земле!

Моя Родина -
Ты мне дорога как мать.
Я готов крикнуть тебе
Что я могу отдать за тебя свою жизнь!

Разум не может понять Россию

Ты не можешь понять Россию своим умом
Невозможно измерить общий критерий:
У нее особая ставка -
В Россию можно верить.
Ф. Тютчев

Моя Родина

Моя Родина -
Ты мне дорога как мать.
Я готов крикнуть тебе
Что я могу отдать за тебя свою жизнь!

Кремлевские звезды

Кремлевские звезды
Они горят над нами
Их свет везде!
У ребят хорошая Родина,
А лучше Родины
Нет!
С.Михалков

Моя Родина…

Моя Родина - Моя Родина:
Родные пашни и луга.
Могучие леса и реки
А здесь живет моя семья!

Холмы, леса ...

Холмы, леса,
Луга и поля -
Родные, зеленые
Наша земля.
Земля, где я сделал
Ваш первый шаг
Где он когда-то вышел
К развилке дорог.
И я понял, что это
Расширение полей -
Часть великого
Моей Родины.
Г. Ладонщиков

Я люблю свою Родину

Я люблю свою Родину
Поистине готов ей служить.
И своим врагам не отдам,
Иди по родной земле!

Родина

Своя Родина
У ручья и у журавля.
И у тебя, и у меня -
И родина одна.
П. Синявский

О, мама моя, Россия ...

О, мама моя, Россия, Россия,
Трон златоглавый непоколебим,
Я люблю тебя, я горжусь тобой
Долго- страдающий и суверенный.
Россия, Россия, великая держава,
Великая держава, Россия бездонная,
Я люблю Россию, Россию всем сердцем
И останусь с ней навсегда, клянусь!
Александр Черный

Лучшей Родины нет!

Жура-Жура-Журавель!
Он пролетел сотню земель.
Облетал, обошел
Крылья, ноги работали.

Мы спросили кран:
Где лучшая земля?
Он ответил, пролетая:
Лучшей Родины нет!
стр.Воронко

Путешествие по морям-океанам

Путешествие по морям-океанам
Облетать всю сушу:
В мире разные страны
Но такой, как наша, не найти.

Вода наша светлая глубокая
Земля широкая и свободная,
И фабрики гремят, не останавливаясь,
И поля шумят, цветут ...
М. Исаковский

Родина

А веселый лес, родные поля,
извилистых рек, цветущий склон,
холмов и деревень, свободное пространство
и мелодичный колокольный звон.

С твоей улыбкой, с твоим дыханием
Я сливаюсь.
Невидимый, хранимый Христом,
Моя дорогая земля
Моя любовь.
М. Пожарова

Родное гнездо

Ласточки песни
Над моим окном
Лепить, лепить гнездо ...
Я знаю, скоро в нем
Цыплята появятся
Заплачут
Они будут родителями
Мошкар надеть.
Маленькие полетят
Летом из гнезда
Летят над миром
Но они всегда
Они будут знать и помнить
Что на родине
Гнездо их встретит
Над моим окном.
(Г. Ладонщиков)

Родина

Родина - большое, громкое слово!
Да не будет на свете чудес
Если вы скажете это слово с душой,
Оно глубже морей, выше небес!

Вмещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Милый город, дорогая квартира,
Бабушка, школа, котенок ... и я.

Солнечный зайчик на ладони
Куст сирени за окном
И родинка на щеке -
Это тоже Родина.
(Т. Бокова)

Родина

Весна,
веселая,
Вечная, вид
,
Трактор
пахотный,
Счастье
сеял -
Все на глазах она
С юга
на север!
Милая Родина
Родина светло-коричневая
Мирно-мирная
Русско-русская ...
(В. Семернин)

Наша Родина

И красивая и богатая
Наша Родина, ребята.
Долгий путь от столицы
До любой ее границы.

Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Реки искрящиеся голубые,
Небо голубое.

Каждый город
К центру дороги
Каждый сельский дом стоит дорого.
Все в боях когда-то было взято
И трудом укреплено!
(Г. Ладонщиков)

Здравствуй, родина моя

Утром встает солнце
Зовет нас на улицу.
Выхожу из дома:
- Здравствуйте, моя улица!

Пою и в тишине
Мне птицы поют.
Травы шепчут мне в пути:
- Ты скорей, дружище, расти!

Отвечаю на травы
Отвечаю на ветер
Отвечаю на солнце:
- Здравствуй, Родина моя!
(В. Орлов)

Наша земля

То береза, то рябина,
Ракита над рекой.
Родина, любимая навсегда,
Где найти другую!

От морей до высоких гор
Среди родных широт -
Все бегут, дороги идут
И зовут вперед.

Долины залиты солнцем
И куда ни глянь -
Родина, вечно любимая,
Все цветет, как весенний сад.

Наше золотое детство!
С каждым днем ​​становишься ярче
Под счастливой звездой
Мы живем на своей родной земле!
(А. Новичок)

Как мы называем Родину

Как мы называем Родину?
Дом, где живем мы с тобой
И березы, по которым
Идем рядом с мамой.

Как мы называем Родину?
Поле с тонким колоском
Наши праздники и песни
Теплый вечер за окном.

Как мы называем Родину?
Все, что мы бережем в душе
И под сине-голубым небом
Флаг России над Кремлем.
(В. Степанов)

Страна необъятная

Если долго-долго-долго
Летим в самолете
Если долго-долго-долго
Надо смотреть на Россию,
Тогда увидим
И леса и города
Просторы океана
Ленты рек, озер, гор...

Увидим даль без края
Тундра, где пружины
А потом поймем, что,
Родина наша большая
Страна необъятная.
(В. Степанов)

Фото

На моем фото
Поле с колосками
Церковь на холме
Рядом с облаками.
На моем фото
Мама и друзья
На моем фото
Моя Родина.

На моем фото
Лучи рассвета
Роща и река,
Солнце и лето.
На моем фото
Песня потока
На моем фото
Моя Родина.

На моем фото
Выросли ромашки
По тропе скачет
Всадник
На моем фото
Радуга и я
На моем фото
Моя Родина.

На моем фото
Мама и друзья
На моем фото
Песня ручья
На моем фото
Радуга и я
На моем фото
Моя Родина.
(П.Синявский)


Родина

Если произносят слово «Родина»
Сразу в памяти всплывает
Старый дом, смородина в саду,
Толстый тополь у ворот

У реки робкая береза
И ромашковый бугорок...
А другие наверняка вспомнят
Свой Московский дворик.

Первые лодки в лужах,
Где недавно был каток
И большой соседний завод
Громкий, радостный гудок.

Или степь красная от маков,
Золотая целина ...
Родина другая
Но у всех одна!
(З. Александрова)

Россия, Россия, Россия

Нет края в мире красивее
Нет на свете Родины ярче!
Россия, Россия, Россия, -
Что может быть дороже вашему сердцу?

Кто был равен тебе по силе?
Кто-нибудь потерпел поражение!
Россия, Россия, Россия, -
Мы в горе и счастье - с тобой!

Россия! Как синяя птица
Мы заботимся и уважаем вас,
А если нарушат границу,
Мы защитим вас своей грудью!

А если бы нас вдруг спросили:
«Почему страна вам дорога?»
- Да потому что для всех нас Россия,
Как родная мама - одна!
(В.Гудимов)

«Моя Россия»

Я горжусь тобой, моя Россия!
Я горжусь тобой, моя страна!
Я горжусь тобой, потому что мы одно целое,
А ты такой одинокий!
Я горжусь тобой, родная страна,
Горжусь твоим величеством,
Твоими добрыми делами
И вечно молодым характером!
Я горжусь лесами и полями
Степи, пастбища, луга.
Я горжусь твоей красотой
Вечно молодой душой!
Россия, ты всегда один
Как птица, ты непобедим.
Ты как цветущая яблоня
Я тебя люблю, Россия!
Я люблю зелень твоей пашни,
Мне не страшен даже зверь лютый,
Который полон в твоих лесах,
И слезы радости стоят на моих глазах.
Я горжусь тобой, Родина моя,
Великая, ты Родина - Россия!
Я люблю тебя, я горжусь тобой,
Моя страна - могучая Россия!

"Родина-мать"

Ели, сосны, дубы, рябины,
Куда ни глянь, везде тополя.
Это наша Родина - Кармалка,
Это наша русская земля.
Это наш дом и рядом,
Это дорогие сердцу леса
Тихий водоворот и невысокий берег,
Это голоса птиц в лесу.
Милый дом с цветными воротами,
Соловьиные трели у ручья
Ты, Кармалка, стал мне близок,
Я тебя никогда не забуду.

С. Махотин
ЭТО ДОМ С КРЕТТИНГОВЫМ КРЫЛЬЦОМ

Не знаю,
Почему я полюбил этот лес,
Где когда-то
Я залез на высокий тополь
И увидел деревню
И речку, и пруд ,
Как мальчики ловят рыбу
А утки плавают.

Не знаю,
За что полюбил этот дом
С фото дедушки
Под желтым стеклом
Со скрипучим крыльцом
И парным молоком
С криком петуха
И лохматым щенком.
Ну в лесу я с корзиной
Искал лисичек
От пруда до уха
Карп приучил
Бабушка в доме,
Сняла чашу с огня
Обработана вишней
Варенье меня.
А я
Я дружил с отличным мальчиком.
Но дело не в
То, что я не горевала
Просто бабушкин дом
Старый лес и река
Мне снится ...
Почему?
Еще не знаю!

РОССИЯ

Здесь тёплое поле залито ржи
Здесь плещутся рассветы в пальмах лугов.
Вот златокрылые ангелы божьи
Лучи света спускались с облаков.

И орошали землю святой водой,
И крест осенил пространство голубое.
А у нас нет Родины, кроме России, -
Вот мать, вот храм, вот отцовский дом.

Тим СОБАКИН
РОДИНА

Было морозно.
И совсем жутковато -
уже вода в пруду покрылась льдом!
А по льду
уток гуляли толпой,
злые и голодные притом.

Обратился к уткам:
- Извините,
у вас нет еды,
нет жилья.
Почему утки не летают на
в далекие и теплые края?

Потому что -
мне ответили утки, -
что пусть там цвести ананас,
в тех краях мы умрем от горя,
потому что родина для нас
именно этот замерзший пруд обслуживает шарлатана

Борьба с урчанием в животе
Я гордо подумал:
«Йо-мой ...
Вот они - наши простые утки!
Вот оно - Отечество мое!»

И пошли,
шатко ступая ногой,
даже забыла надеть обувь.

И луна светила мне на пути.
И звезда указала путь.

ИСХОДНЫЕ ПРОСТРАНСТВА

Если длинно-длинно-длинно
Летим в самолете
Если длинно-длинно-длинно
Смотрим на Россию,

Тогда мы увидим
И леса и города
Океанские просторы
Ленты рек, озер, гор...

Увидим даль без края
Тундра, где пружины
И тогда мы поймем, что
Наша Родина большая
Страна необъятная.

Бокова Т.

Родина - большое, громкое слово!
Да не будет на свете чудес
Если вы скажете это слово с душой,
Оно глубже морей, выше небес!

Вмещается ровно полмира:
Мама и папа, соседи, друзья.
Милый город, дорогая квартира,
Бабушка, школа, котенок... и я.

Солнечный зайчик на ладони
Куст сирени за окном
И родинка на щеке -
Это тоже Родина.

Огромная страна.

Если длинная-длинная-длинная
Летим в самолете
Если длинная-длинная-длинная
Надо бы посмотреть на Россию.
Дальше мы увидим
И леса и города
Просторы океана
Ленты рек, озер, гор ...

Мы увидим дали без края
Тундру, где звенит весна.
И тогда мы поймем, что такое
Наша Родина большая
Страна необъятная.

О родине

Как называется моя родина?
Задаю себе вопрос.
Река, которая вьется за домами
Или куст красных вьющихся роз?

Вон та осенняя береза?
Или весенние капли?
А может полоска радуги?
Или морозный зимний день?

Все, что было рядом с детства?
Но станет все мелочью
Без маминой милой заботы,
А без друзей у меня все не так.

Вот что называется Родина!
Чтобы вы всегда были рядом
Все, кто поддерживает, улыбнутся
Кому я сам нужен!

Г. Ладонщиков

Наша Родина

И красивая и богатая
Наша Родина, ребята.
Долгий путь от столицы
До любой ее границы.

Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Реки искрящиеся голубые,
Небо голубое.

Каждый город
К центру дороги
Каждый сельский дом стоит дорого.
Все в боях когда-то было взято
И трудом укреплено!

Здравствуйте, Родина моя!

Утром встает солнце.

Звонит всех на улицу.

Выхожу из дома -

Привет моя улица

Пою, а выше

Птицы мне поют

Травы мне шепчут по дороге

Ты скорей, друг мой, расти.

Пою травам

Пою ветрам

Пою солнышку -

Здравствуй, Родина моя!

Стихи о Родине Лермонтов
Ты прекрасен, поля родной земли, Стихи про Родину

Ты прекрасен, поля родной земли,
Еще прекраснее твоя ненастья;
Зима в ней похожа на первую зиму
Как с первыми людьми ее народов! ..
Небесные своды здесь покрыты туманом!
И степь тянется сиреневой пеленой,
И так она свежа, и так родна душой,
Как бы создана только для свободы ...

Но эта степь моей любви чужда;
Но этот снег летит серебром
И для порочной страны - слишком чистым
Никогда не радует мое сердце.
Его одежда холодна, неизменна
Гробница скрыта от глаз
И пыль забытая, но для меня, но для меня бесценна.

Родина. (Я люблю свою Родину, но странной любовью)

Я люблю свою Родину, но странной любовью!
Мой разум не победит ее.
Не кровавая слава
Ни покоя, полного гордой уверенности,
Ни темной старины, заветные традиции
Не мешайте мне приятный сон.

Но я люблю - почему, я сам не знаю -
Ее степи - холодная тишина,
Ее бескрайние леса колышутся,
Разливы ее рек подобны морю;
Люблю кататься в телеге по проселочной дороге.
И медленным взглядом, пронизывающим ночную тень,
Встречаться по сторонам, вздыхая на ночлег,
Мерцающие огни грустных деревень.
Люблю дым сгоревшей стерни
В степи поезд на ночь,
И на холме посреди желтой нивы
Пара белых берез.
С радостью многим незнакомым
Вижу полный гумно
Избушка, засыпанная соломой,
Окно с резными ставнями;
И в праздник, росистый вечер,
Дозор до полуночи готовы
К танцу с топанием и свистом
Под разговоры пьяных мужиков.

Стихи о Родине Есенина
О, Родина!

О Родина, о новый
Убежище с золотой крышей,
Трубка, гул корова
Рев с теликой гром.

Я брожу по голубым деревням
Такая грация
Отчаянная, веселая,
Но я весь в тебе, мама.

В разгуле школы
я укрепил плоть и разум.
Из березового дрона
Твой весенний шум нарастает.

Люблю твои пороки
И пьянство и грабеж,
И утром на востоке
Теряя себе звезду.

И все вы, насколько я знаю
Я хочу скомкать и взять
И горько проклинаю
За то, что я мать.

Гой ты, родная Россия.

Гой ты, родная Россия,
Хижины - в облачении образа ...
Вижу нет конца и нет конца
Только голубая засасывает глаза.
Как странствующий странник,
Я смотрю на твои поля.
А на невысокой окраине
Тополя громко вянут.
Пахнет яблоком и медом
Сквозь церкви, твой кроткий Спаситель,
И гудит за горой
На лугах веселый танец.
Бегу по мятому стежку
К свободе зеленого леха,
Встретить меня, как серьги
Девичий смех зазвонит.
Если святой кричит:
«Брось, Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Отдай мне мою Родину.

Плету венок только тебе
Посыпаю серым швом цветами.
О Россия, покойный уголок,

Вглядываюсь в бескрайние поля твои
Вы все - далекие и близкие.
Сродни мне свистящие журавли
И не чужд склизкий путь
Цветет болотная купель
Куга зовет к длинному вечеру
И капли звенят по кустам
Роса холодная и целебная.
И хоть твой туман прогоняет
Ветры дуют крылатые
Но вы все мирры и ливанские
Волхвы, тайные волшебники.

Пели тесанные дроги,
Равнины и кусты бегут.
Часовни снова на дороге
И памятные кресты.

Опять тошнит теплой грустью
От овсяного ветерка.
А на известняке колокольни
Рука невольно скрещена.

О России, малиновое поле
И голубое, что упало в реку
Люблю радость и боль
Твоя озерная меланхолия

Холодную печаль не измерить
Ты на берегу туманный.
Но не любить тебя, не верить -
Я не могу научиться.

И я не откажусь от этих цепей
И не расстанусь с долгим сном
Когда звенят родные степи
Молитва ковыля.

Стихи о Родине короткие
Ф. Тютчев

Не поймешь Россию умом
Единым меркой не измерить:
У нее особое становление -
В Россию можно только верить.

В. Семернин

Весна,
веселая,
Вечный, вид
,
Тракторный
пахотный,
Счастье
сеял -
Все на глазах она
С юга
на север!
Милая Родина
Родина русая
Мирно-мирная
Русско-русская...

Из туманов джунглей робко

Из туманов джунглей робко
Родная деревня закрылась;
Но весеннее солнце согрело
И унесло их ветром.

Знать, долго скитаться скучно
По бескрайним просторам земель и морей,
Туча приближается к дому
Просто поплакать над ней

Г. Ладонщиков

И красивая и богатая
Родина наша, ребята.
Долгий путь от столицы
До любой ее границы.

Все вокруг свое, родное:
Горы, степи и леса:
Реки искрящиеся голубые,
Небо голубое.

Каждый город
К центру дороги
Каждый сельский дом стоит дорого.
Все в боях когда-то было взято
И трудом укреплено!

Г. Ладонщиков

Холмы, леса,
Луга и поля -
Родные, зеленые
Наша земля.
Земля, где я сделал
Ваш первый шаг
Где он когда-то вышел
К развилке дорог.
И я понял, что это
Расширение полей -
Часть великого
Моей Родины.

Лучшей Родины нет!

П. Воронко

Жура-Жура-Журавель!
Он пролетел сотню земель.
Облетал, обошел
Крылья, ноги работали.

Мы спросили кран:
Где лучшая земля?
Он ответил, пролетая:
Лучшей Родины нет!

Кремлевские звезды

С. Михалков, Стихи о Родине России

Кремлевские звезды
Они горят над нами
Их свет везде!
У ребят хорошая Родина,
А лучше Родины
Нет!

Стихи о Родине России
г.Гладков

МОЯ РОССИЯ

Боже мой! Благослови и спаси
Мою Россию, Родину, Отечество!
Я связан с ней всю жизнь -
Боже мой! Спаси и сохрани!

Я не могу прожить и дня без нее.
Она моя печаль, моя радость.
Мне без России ничего не нужно -
Ни дня без нее не проживу!


Она моя - от края до края.
Моя страна, моя родная земля ...
Я раскрою руки, как два крыла.

Боже мой! Какая красота:
Жилы рек и голубые озера
Надежда, вера и любовь на горизонте -
Боже мой! Что за красота!

Спаси и храни ее, Господи,
Моя Россия, Родина, Отечество.
Как мать, я обязан ей жизнью.
Спаси и сохрани ее, Господи!

Н. Сусленников

Наступил раскрашенный рассвет
Ухожу за окраину.
Доброе утро, родная сторона -
Родина моя родная.

Вместе они переселились в поле артели,
Работа идет полным ходом от деревни к деревне.
Топоры звенели по лесу
Тишина оставила позади курганы.

Пароходы под загрузкой
У причалов пробудившихся рек
А про Волгу, русскую красавицу,
Вдохновенно поет мужчина.

Песни текут невидимым потоком
К звездам счастья - к серым
К Кремлю.
Люблю тебя, родная земля,
Неизменно по-русски люблю!

В. Брюсов

В старом зареве огня
Под пламенным криком мировой вражды,
В дыму необузданных бурь
Твой вид летит властным обаянием:
Рубиновая и сапфировая корона
Над облаками пронизывала лазурь !

Россия! в злые дни Батыя
Кто, кто до монгольского потопа
Не построил ли плотину?
Кто, в напряженной воле, я,
За уплату рабства спас Европу
От пятки Чингисхана?

Но из глубин позора,
Из тьмы перманентного унижения
Вдруг, с ярким пламенем огня, -
Не ты, с палящей сталью взора,
Поднялся к полновластию указов
В дни петровской революции?

И снова, в час расплаты мира,
Дыхание сквозь стволы пушек
Твой огонь глотнул твою грудь, -
Вперед, вождь страны,
Ты пролил факел на тьму,
Освещая путь народам.

Что мы до этой страшной силы?
Где ты, кто посмеет противоречить?
Где ты, кто знает страх?
Мы просто делаем то, что вы решаете
Мы - чтобы быть с вами, мы - восхвалять
Ваше величие веками!

Э. Асадов

Россия не начинала с меча
Начинала с косы и плуга.
Не потому что кровь не горячая
А потому что русское плечо
Ни разу в жизни гнев не тронул ...

И стрелы звенят драки
Они только прервали ее обычную работу.
Недаром конь могучего Ильи
Оседланный был хозяином пашни.

В руках, бодрый только от труда,
По добродушию, иногда не сразу
Возмездие хлынуло. Это да.
Но жажды крови никогда не было.

А если бы орды победили,
Сорри, Россия, беды наших сыновей.
Всякий раз, когда между князьями возникают раздоры,
Как бы орды ни были поражены!

Но зря радовались только подлости.
Шутки с героем недолговечны:
Да, героя обмануть можно,
Но выиграть - это уже труба!

Было бы так же смешно
Как, скажем, бороться с солнцем и луной.
Гарантия - Чудское озеро,
реки Непрядва и Бородино.

А если тьма германцев il Batu
Нашла конец на моей родине
То есть настоящая гордая Россия
Стократ еще красивее и сильнее!

И в борьбе с жесточайшей войной
Ей удалось преодолеть ад.
Города-герои - гарантия
В салют в праздничную ночь!

И навеки сильна моя страна,
Что она никогда никого не унижала.
Ведь доброта сильнее войны
Как бескорыстие действеннее жала.

Рассвет поднимается, яркий и жаркий.
И он будет таким нерушимым навсегда.
Россия не начинала с меча
И поэтому она непобедима!

Луна двурогая.
Ковырь блестит.
Бела стоит дорого.
Летит пыль.

Полет, стая
Ночные совы -
Рыдания вдалеке
Пустые ночи.

Столбы темнеют
Осина сухая;
Онемеют небосводы ...
Я стою один.

Вот сонный гоблин
Трясется в прах.
Здесь - конный, пеший
Везет во сне.

Гвозди для ухода;
Путь заблудился.
Ничего не может.
Вернуть.

Ржавые болота:
Кусты, огни
Густые травы
Пустые пни!

Святая Русь... Моя Россия:
Кроткое лицо, ореол мученика ...
Верю, что праведный Мессия
Наградит ваши страдания!

Пресвятая Мария
Она над тобой материнскую плату открыла!
Святая Русь, моя Россия,
Обремененная судьбой ...

Я верю, что мир преклонит колени
Видеть в покаянной молитве:
Ты - бремя дьявольского плена
Ты несешь! Святой ... судьбой.

Святая Русь ... Моя Россия ..
Кроткое лицо, мученический нимб...
Верю: праведный Мессия
Наградит ваши страдания!

Я верю, что у меня хватит сил
Подожди! - Свет в душе храним!

И если ты согрешил против Него,
Тогда ты покаялся перед Ним!

Стихи о родине Блока
Россия

Опять, как в золотые годы,
Три изношенных ремешка,
И крашеные спицы застряли
В рыхлой колее ...

Россия, Россия нищая,
У меня твоя серая хижины,
Твои песни ветра мне, -
Как первые слезы любви!

Не знаю, как тебя жалеть
И я бережно ношу свой крест...
Какой ты колдун
Верни грабительскую красоту!

Пусть соблазняет и обманывает, -
Не пропадешь, не погибнешь,
И только забота омрачит
Твои прекрасные черты ...

Ну что? Еще одна проблема -
Одной слезой река шумнее
А ты все тот же - лес, но поле,
Да, узор до бровей ...

И невозможное возможно
Дорога длинная и easy
Когда дорога светится вдалеке
Мгновенный взгляд из-под платка
Когда звенит от горя
Глухая песня водителя! ..

Во сне ты необыкновенный.
Я не буду трогать твою одежду.

А по секрету - проспишь, Русь.

Россия, окруженная реками
И окруженная дебрями,
С болотами и журавлями,
И тусклым взором колдуна,

Где разные народы
От края до края, от долины до долины
Там ночь танцы
Под заревом горящих деревень.

Где волшебники с чародеями
Зерна заколдовывают на полях
И ведьмы играют с дьяволами
В столбах дороги снежные.

Где метет буря
До крыши - хрупкое жилище
И девушка на злого друга
Под снегом точит лезвие.

Где все тропы и все перекрестки
Измученный живой палкой,
И вихрь, свистящий в голых прутах
Поет легенды древности ...

Итак - Я узнал в дремоте своей
Страна родная нищета,
И в лохмотьях ее лохмотьев
Души скрывают мою наготу.

Печальная, ночная тропа
Я топтала на погост,
И там, ночевав на кладбище,
Долго пел песни.

А сам не понимал, не мерял,
Кому я песни посвящал
В какого бога ты страстно верил,
Какую девушку любил.

Я качал живую душу
Россия, на твоих просторах ты
А теперь - она ​​еще не испачкалась
Первоначальная чистоплотность. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Дремлю - а за дремой есть секрет,
А Россия в тайне держится.
Она необыкновенная в мечтах,
Я не притронусь к ее одежде.

Стихи о Родине Пушкина
На тихом берегу Москвы
Храмы, увенчанные крестами
Сияют ветхие главы
Над монастырскими стенами.
Вокруг холмов
Рощи вечно не рубленые,
Давно там покоятся
Приятные святые мощи.

Приветствую тебя, заброшенный уголок,
Приют покоя, труда и вдохновения, Стихи о Родине. Деревня
Где течет невидимый поток дней моих
В лоне счастья и забвения.
Я твой: Я променял порочный двор на цирк,
Роскошные застолья, веселье, заблуждения
На мирный шум дубов, на тишину полей,
На свободное безделье, друг размышлений.
Я твой: Я люблю этот темный сад
С его прохладой и красками,
Этот луг, усыпанный ароматными скалами,
Где в кустах шумят яркие ручейки.
Движущиеся картинки повсюду передо мной:
Здесь я вижу два озера, лазурные равнины,
Где парус рыбака иногда становится белым
За ними ряд холмов и полосатых полей,
Разрозненные хижины вдалеке
Бродячие стада по мокрым берегам ,
Овиньский коптильно-крылатный комбинат;
Везде следы довольства и работы...
Я здесь, освобожденный от суетных оков,
Я учусь находить блаженство в истине,
Со свободной душой, чтобы поклоняться закону,
Не слушай непросвещенную толпу ропотом,
Участвуй в ответе на робкую мольбу
И судьбе не завидуй
Злодей или дурак - в величии неправ.

Оракулы веков, прошу вас сюда!
В величественном уединении
Услышь свой радостный голос.
Он лень гнать хмуро,
Труд рождает жар во мне,
И мысли твои творческие
Глубины зреют в душе.
Но страшная мысль тут омрачает душу:
Среди цветущих полей и гор
Друг человечества горе

М. Матусовский "С чего начинается Родина?"

Где начинается Родина?

По картинке в вашем праймере

С товарищами добрыми и верными,

Проживает в соседнем дворе.

А может начинается

Из той песни, которую нам пела мама,

При том, что в любом тесте

Никто не может забрать у нас.

Где начинается Родина?

От заветной скамейки у ворот,

От самой березы в поле

Под ветром сгибаясь, растет.

А может начинается

Из весеннего скворца

А от этой проселочной дороги

Без конца

Где начинается Родина?

Из окон горят вдалеке

От старой отцовской буденовки,

Это мы нашли где-то в шкафу.

А может начинается

От стука колес вагона

И из клятвы, что в молодости

Ты привел ее в свое сердце ...

Где начинается Родина?

Ф. Глинки "Москва"

Прекрасный город, древний город,

Вы подходите к своим концам

А города и села,

И палаты, и дворцы!

Опоясанный лентой пашни,

Вы все ослепляете в садах...

Сколько храмов, сколько башен

На твоих семи холмах!

С гигантской рукой

Вы, как устав, развиваете,

И над речкой

Стал великим и известным.

В ваших старых церквях

Деревья растут;

В глаза не попадутся длинные улочки ...

Это Мать Москва!

Кто, сильный, возьмется за руку

Холм Кремля-героя?

Кто скинет золотую шляпу

У звонаря Ивана? ..

Кто поднимет Царь-колокол?

Кто повернет Царь-пушку?

Шапки которые гордо не снимут

У ворот святых в Кремле ?!

Ты не согнул крепкую шею

В его беспокойной судьбе, -

Пасынки России

Они поклонятся тебе? ..

Ты, как мученик, сжег

Белый камень!

И река в тебе кипела

Бурно!

И под пеплом лежишь

Полный

И из пепла ты воскрес

Неизменный!

Расцветать вечной славой,

Город храмов и покоев

Средний город, сердечный город,

Слава родной России!

А.Кушнер "Реки Ленинграда"

Сначала меня отвезли домой

Где жил Пушкин. Сказано:

"Погодите".

Я спросил:

"Нева ли это река?"

Мне сказали:

"Да ты что, это тазик!"

А дальше как узкий ров

Я видел реку свинцового цвета.

Я спросил:

"Неужели Нева?" - «Нет, это канал Грибоедова».

И тут зашумела листва.

Сколько статуй! Какая крутизна!

Я спросил:

"Нева ли это река?" -

«Нет, Фонтанка в Летнем саду».

А потом - синий, синий,

Шпиль и солнце, волны и ветер.

Я не спрашивал: "Это Нева?"

Я бы сам ответил кому угодно.

В. Степанов "Золотое кольцо"

Старые города,

Колокола звенят.

Как лебединые птицы

Суздаль и Ростов.

На широкой Волге

Тверь и Кострома,

Резные башни,

Чудо-башня.

Старые города,

Крепость на р.

Новгород на Волхове,

Муром на Оке.

Вот отряды храбрые

князей вели в бой,

Конный спорт и пеший туризм

Противник поражает.

Старые города,

Славные мастера.

Кузнечная улица

Улицы гончарные.

Торговые районы,

Праздничных ярмарок:

Из Ельца - матрешки,

{! LANG-749b4278a1e786a5f14e434c3472fed3!}

{! LANG-26d1d4516f17ccd47bdf824b9b0490ee!}

{! LANG-fdf39186a598404fa8f195290eaa9f40!}

{! LANG-d5f513bfe7358aa71ea6400e5ce46307!}

{! LANG-1a0be71c955399be3881a169ba260480!}

{! LANG-5100c076f342a10ebfc22f447c449a67!}

{! LANG-c750832dbb26bbbcd6a379f40267936a!}

{! LANG-5294618245658f141610eb6332132d2f!}

{! LANG-d01c556aa0a2f37a19ca8a3886a025de!}

{! LANG-722174e864721f63b6a0ef3d7496ea49!}

{! LANG-e22217ab0aae2413d57a6c395cac73c5!}

{! LANG-d144101f4071fb684cd66ba856c609c7!}

{! LANG-be2cef32c1999f6e6dca5590b3e0619a!}

{! LANG-3463ce001f6a68e42c2cf3254315b997!}

{! LANG-045408efb8fb97125744fb22bb1fd577!}

{! LANG-54087507c19e0964ce15ba6f22289dfc!}

{! LANG-a0bd22bcff1f0

36d00f0c4c2cfb!}

{! LANG-f10f8327e8579d824033289d2a2b889c!}

{! LANG-ecfd7554c3dc9fa6cc5314829338d1c4!}

{! LANG-8ad47af38f5dc946810b04d761e8f167!}

{! LANG-063f3e4683a092ee674c76638dbec353!}

{! LANG-022533006715d40b8385a72750184a59!}

{! LANG-331211d0082b2b7164f834949371b98f!}

{! LANG-661f580b0520934a91e3d4b3808256c8!}

{! LANG-97f461163f888d6a9b92c2117a721008!}

{! LANG-22972da068be747b307ef7410a3c7a6e!}

{! LANG-5d0345b768840d41b6c5d05d05f433ad!}

{! LANG-c93907dde449c648b01d01
7e5ec!}

{! LANG-79476df523e378b2a57238cda6377b6d!}

{! LANG-6b562155e84e9a39b8616f6b3ca57498!}

{! LANG-22cc9283bf173e4c959c4a039881e2b0!}

{! LANG-112c5ba547f9b4cb82fc7ba6a452dede!}

{! LANG-a8251c220d7791ab4d191ee117229787!}

{! LANG-d3fceee2379c8e9fd67282a7e1732506!}

{! LANG-977cfa5ce5d3932b747c13823abba452!}

{! LANG-558bd8e2ec31fe1e55d933e77ea644ac!}

{! LANG-253cca04592ef1f7af8a28ccbd0275b6!}

{! LANG-a6ba9135b0961fbeae0f2a4caf2f3614!}

{! LANG-2c417da46c3f5de2ba02d45ac9dd7d05!}

{! LANG-896a2b05cd1ef036af2bf04e62a3b9f9!}

{! LANG-f2

a331427a8b67e7e4634b71d72!}

{! LANG-78d78316c436c766c8882b16e6a5b128!}

{! LANG-f787ddab9631f862f9eb85f8d66f6fa8!}

{! LANG-8ca3aa6b71811683ef7c60183b219728!}

{! LANG-5ede507882d8172bbad30fd1d51f7bfc!}

{! LANG-210d674e7f57c2e8234d618f28888c6d!}

{! LANG-b23dacba533e3f256864eca373e6e35d!}

{! LANG-3cc62446adb0feb3cb0d4cc27eb2969f!}

{! LANG-bb5ffdbdec8cad889ed39a24f45f571b!}

{! LANG-dc42280e8f09aa5dd5a8aff8892846a0!}

{! LANG-b71437e2964edfbe32edc29ef360e29b!}

{! LANG-a68f6069b76651d278e95ea9d22e7520!}

{! LANG-40521c35655d68a5fdcc3180e0684bc2!}

{! LANG-a83f1ed9390c0ac07563310cc863f0d1!}

{! LANG-010263578830a708eb1a01231dbed619!}

{! LANG-8e2ee61f51fb59340a951cd07d1612c4!}

{! LANG-f9265cb5d9386a0dd909b5af

901!}

{! LANG-744d194423a29ca09672f4526638c527!}

{! LANG-291ce5cad798ea6f9696af13f787fc46!}

{! LANG-53e95c2cfd68285361ad00df2e924ad1!}

{! LANG-315a0987fe4cfae6f39411cca651162d!}

{! LANG-12a1375287731ca07fe2f2fab83f04de!}

{! LANG-452c0adff34ff00f6294c4e286eb69a4!}

{! LANG-f19cd3ef6508f42cd01b43943f66e5f1!}

{! LANG-f0718ccee8cc2e23de3ff3a6d37fb24d!}

{! LANG-e9cb1d1470e210c7d31230838c52bd53!}

{! LANG-3b0d3ad0f53eb7966dd68ed411e387f6!}

{! LANG-a59612b5815f2a617148d203e5c44dc6!}

{! LANG-36a16083d61d

934b1a3aea38b67!}

{! LANG-d

1405ac5aa44581e8eae6f8101a!}

{! LANG-740b17174cec19deae20939fd450e4df!}

{! LANG-904f892b924a2690abb7963a76af13f4!}

{! LANG-7e5834b6c71741764764be50b334caed!}

{! LANG-b8943b88b8409e942d33831f30296a95!}

{! LANG-e8b6e47b60d4c0ad5f6faf25d0205f79!}

{! LANG-b401cb8fab892e2010028081b98b9b1e!}

{! LANG-cb328996b1212d3aa2cbf0c7b2f7831a!}

{! LANG-fdf300993cd486fbc137739afbb28e0a!}

{! LANG-75066689593a50e8be0b511c5e72be91!}

{! LANG-13bb2e2729098f6e7647a815af8a2642!}

{! LANG-7457b9e333bc287082470b8e5c379e66!}

{! LANG-ae250e2046
82907c169509c1bec!}

{! LANG-56a45a588318f982588fea2f4d743f89!}

{! LANG-280c560c859339ea82d75fd7e5d9530b!}

{! LANG-1371a3d7f2b639f73fa5ce8050ba1f06!}

{! LANG-d27f1564318fac8abf5e52cd1fd46c0b!}

{! LANG-2c7f8402c444f000a09875338dcb6156!}

{! LANG-e16cd46261095242b57656fce54ef9ab!}

{! LANG-eaea059b5313a3e987643d4153a13c4e!}

{! LANG-79389744656582e747097a4cfa3fa8e8!}

{! LANG-d5792ef58fce54be0d7577466e11187c!}

{! LANG-cc425dc4c2caed6319cad6a2f7c2e2d2!}

{! LANG-3b3d14f76ea92f8cc300df60e559b874!}

{! LANG-c7fbbdd27866aeb3e6daf8c1d347c19c!}

{! LANG-0428275485b7f09e3e88f6fd4a5ac2d7!}

{! LANG-fd8796311f7baf86380e2c838ba64c92!}

{! LANG-9124fdb2379d8f34a1f934e1e88e9038!}

{! LANG-b45efd85e7c3833f569b2f8c823e2562!}

{! LANG-f418a5e23084634d0aa12d3f87880fb0!}

{! LANG-925d9c6267734cdb895aad

930af!}

{! LANG-c486c398c9878ef6a091dd8d797b63d8!}

{! LANG-af00de8822dac5c1741f4e276cdf9480!}

{! LANG-476c7c3f2ace4ac28d0662b57ef58476!}

{! LANG-6b43ab28520f37fafca4f8a4a9244dfd!}

{! LANG-eaea059b5313a3e987643d4153a13c4e!}

{! LANG-866d7d83c7769b48e81d2f9f3c44b692!}

{! LANG-d5792ef58fce54be0d7577466e11187c!}

{! LANG-cc425dc4c2caed6319cad6a2f7c2e2d2!}

{! LANG-d9b69c01bf0c5fe55a7793ec51aa322b!}

{! LANG-4cd78dc71e8c320c7f96a538a332f1e3!}

{! LANG-61be8392b307f71eec5ff4c7dfba9f1f!}

{! LANG-56976357afb2e04a10351b61bee95508!}

{! LANG-f489dc9d3d0abf9f29f5b4be8129de2e!}

{! LANG-fb84885071d76ad371fcc31cda2bb3a1!}

{! LANG-438990ba38b63937df0574a6e72c0a4c!}

{! LANG-f18658e99834dd380045d9dcb8d0b080!}

{! LANG-6b3bb77dcd24e25abfca4da70a6d88f3!}

{! LANG-95c28ca321afbb4e024506227dea3192!}

{! LANG-1b409c968f06ec44bb65ee02b8f2f92a!}

{! LANG-200cf2f9880f5faf124dc4464a4122e0!}

{! LANG-ba1e868a09fa51bda8a7a1f0987a7876!}

{! LANG-b3b5279a1fc012bc05e89fa1d5f19d35!}

{! LANG-dd7c19732eefe3a18a3d24d784722e3c!}

{! LANG-4c679b709a93166546388d0e8856956c!}

{! LANG-8ed2345e1b14cd20985780e4d7ffd27f!}

{! LANG-66e83b88e223f066ccb9bacb0cc4eba9!}

{! LANG-877c040988c6fa28c932c1264dba0fcb!}

{! LANG-1bb5dab8588971633385eecea8b01ccb!}

{! LANG-bc57695ae5755dd499d8bcd68916d9b8!}

{! LANG-a5dce1026e6173b59b3ea5b771ed0e58!}

{! LANG-c35adc5a8e548e73cef06a0a63d3caa2!}

{! LANG-23b8b2377fe888d6486348689b4e5296!}

{! LANG-cebe86a558b1bc86a57c311137ca8fa5!}

{! LANG-d4a322b650fd5b45e19b12f42537b1f6!}

{! LANG-59f4679141efa983d38a4463be027063!}

{! LANG-a7cfb2b6e1354a3daea00f6937ee2f53!}

{! LANG-9bd599243cd032511c5a55626948bdc8!}

{! LANG-913c449bdeb4e41b23a2b02210c45232!}

The Russian Mind-Set :: виртуальное сообщество Москвы для англоязычных экспатов и русских

Для большинства россиян переход к новой демократии со связанными с ней свободами был нелегкой задачей, и для многих, особенно для представителей старшего поколения, это изменение не приветствовалось.Крах коммунизма принес с собой свободу, к которой многие не были готовы. Не все приветствовали существенную перестройку общественного строя, последовавшую за распадом СССР - в основном по аполитичным причинам (ухудшение условий жизни пенсионеров, пациентов государственного здравоохранения, учебных заведений, культурных организаций и т. Д.).

Русский Личность
Поскольку у российской личности так много лиц, ее трудно определить. Побежденные суровой погодой, бурной историей и общим недугом, которое последовало за этим, россияне, похоже, ценят статус-кво и не хотят меняться.Безопасность, стабильность и консерватизм всегда были в почете; но в то же время вы увидите новые явления, такие как отсутствие заботы о будущем, бесплатные траты и легкая и быстрая адаптация зарубежных практик молодым поколением в крупных городах. Многие иностранцы находят русский народ загадкой - удивительно ностальгирующий по своему прошлому и осторожный оптимизм в отношении будущего - терпеливый, но любопытный по поводу возможностей свободы.

Поскольку некоторые вещи в России практически невозможно объяснить, есть очень хорошая поговорка, которую вы будете слышать снова и снова в качестве первого ответа на свои вопросы: «Россия ум не понимает», что можно перевести как «Россию нельзя понять. умом »(цитата из поэта Тютчева).

Русские - сильные люди, с покорностью и терпением умеющие переносить невзгоды и экстремальные погодные условия. В целом русские очень образованы и хорошо разбираются в литературе, истории и политике. Большая часть населения страны проживает в европейской части России (часть России, лежащая к западу от границы с Сибирью), с крупнейшими населенными пунктами Москва и Санкт-Петербург. В большинстве семей не более одного или двух детей, которые находятся в центре внимания семьи.

Русский народ традиционно формировался и направлялся от колыбели до могилы, создавая людей, которые не брали на себя особой ответственности. Они медленно учатся брать на себя ответственность за свою жизнь, но пропасть между богатыми и бедными, здоровыми и больными, квалифицированными и неквалифицированными продолжает увеличиваться.

К традиционным русским ценностям и основным убеждениям относятся: любовь к детям, уважение к старикам, чувство юмора, сильная ориентация на людей, важность дружбы, щедрость, гордость, патриотизм, любовь к литературе и искусству, ностальгия, самопожертвование, апатия, консерватизм, неприятие перемен, осторожность, коллективизм, пессимизм и цинизм.

В России широко распространено представление о том, что есть «душа», которая отличает русских от других, - своего рода печаль, рожденная угнетением, требующая другого социального строя. Является ли эта гордая меланхолия фактом или вымыслом, можно спорить, но это убеждение почти повсеместно поддерживается с большой гордостью. Акры печати были посвящены этой теме, но без каких-либо однозначных выводов.

Россияне любят и ценят походы в театр, оперу, балет и концерты. Искусство жадно поглощено всеми слоями общества - идея о том, что пьесы или классическая музыка могут быть «трудными» или непопулярными, встречается редко.Им также нравится посещать литературные и поэтические чтения. Русские любят читать все, от классической литературы до переводов современных зарубежных авторов. Читают в метро, ​​пока ждут, и дома. Вы обнаружите, что ваши русские друзья могут легко читать целые стихи или отрывки из своих любимых книг. Как правило, они очень хорошо знают всемирную историю, географию и искусство, и это верно независимо от образования или профессии человека.

Поведение, которое может вызвать недоумение
Есть некоторые модели поведения, которые могут сильно отличаться от тех, к которым вы привыкли.Некоторые вещи могут поначалу шокировать вас, но обычно их можно объяснить через историю России, и ваши российские друзья приложат усилия, чтобы помочь вам понять, почему дела обстоят именно так. Всегда помните, что то, что вы считаете нормальным, вашим русским друзьям может показаться странным.

Две вещи, которые часто вызывают особую тревогу у вновь прибывших экспатриантов, - это то, что русские могут казаться очень грубыми и редко улыбаются на публике. Грубость в общественных местах по-прежнему распространена.Вы можете встретить его в супермаркетах, на почте, в общественном транспорте. Пожалуйста, не позволяйте этому разочаровывать вас и всегда помните, что в этом нет ничего личного.

Улыбаться незнакомцам - большая редкость в России. 70 лет истории научили людей никому не доверять и охранять свою территорию. Вспомните знаменитый советский плакат «Не болтай», и вы поймете, почему нельзя улыбаться незнакомым людям. Еще от «деревенской России» унаследовано представление о том, что люди, которые улыбаются без причины, должны быть простаками.Однако, хотя люди склонны быть интровертами или агрессивными снаружи, вы обнаружите, что они чрезвычайно добрые и полезные, если вы преодолеете их первые подозрения. Продолжайте ходить в один и тот же супермаркет, в тот же банк и в одну и ту же химчистку снова и снова, продолжайте улыбаться и говорите «привет» и «до свидания» каждый раз, когда вы приходите и уходите - люди в конечном итоге начнут вспоминать вас, и большинство из них начнут улыбаться назад. Они часто не привыкли, что люди вежливы и милы с ними, и ваши усилия будут оценены.Это может занять некоторое время, так что не сдавайтесь.

Похоже, у россиян совсем другое представление о том, что значит стоять в очереди. Они склонны быть напористыми, когда садятся в общественный транспорт, а в метро вы обнаружите, что люди пытаются сесть, а другие все еще пытаются сойти. То же самое относится к очередям у прилавков с мясом и сыром в супермаркетах, где бывает сложно понять, где начинается очередь и кто идет первым. Когда вы идете оплачивать счета за коммунальные услуги в российском банке, вы можете обнаружить, что когда подходит ваша очередь, появляются один или два человека, которые «зарезервировали» место в очереди, а затем позаботились о чем-то еще у другой стойки или просто сядьте, ожидая своей очереди.Обычной практикой является резервирование места в очереди, просто говоря человеку перед вами «вы позади него» («йа буду за вами»). Эта практика восходит к советским временам, когда почти все очереди были такими длинными, что было невозможно что-то сделать, если вы занимали только одну строку.

Вход в дома, комнаты отдыха и некоторые другие общественные места могут быть не должным образом ухожены. Вы можете, например, увидеть красивую квартиру в доме с ветхим подъездом и грязной лестницей.В советское время этого не было: улицы и общественные места были чистыми, а о мусоре практически никто не слышал. Сегодня люди, кажется, не заботятся ни о чем, что происходит за пределами их квартиры. Однако ситуация постепенно начинает улучшаться.

Водители в Москве, как правило, очень агрессивны, и это может показаться вам довольно сложным, если вы приехали из страны, где водители вежливы и соблюдают правила. Кажется, что в вождении присутствует всеобъемлющий дух - каждый хочет первым взлететь на красный свет.

Россияне любят комментировать и давать советы. Не удивляйтесь, если вы получите нежелательный совет о том, как одевать детей зимой или о необходимости носить головной убор холодной зимой.
Люди - как мужчины, так и женщины - по-прежнему пьют пиво на лобке. Хотя это публично не осуждается, правительство пытается изменить эту привычку, но пока эти усилия не привели к каким-либо заметным результатам. Об ограничении часов покупок алкоголя в России раньше не было известно, но с 2009 года были введены более строгие меры, в основном отдельными городами - результаты варьируются от строгих (Санкт-Петербург).Петербург, 23:00 полный запрет) через случайное (Московская область) до совершенно невидимого (большая часть остальной страны).

В то время как русские тратят много времени и средств на собственный гардероб и уход за телом, они относительно беспристрастны по отношению к другим, считая, что душа человека является самым важным, и занимают очень либеральную позицию в отношении других обычаев. Тем не менее, странным советским возвратом является частная привычка присваивать неупомянутые знаки отличия качеству и блеску обуви, которую носят другие люди.Вы можете произвести хорошее первое впечатление, приложив совсем немного усилий в этой области. Спортивная обувь в целом плохо воспринимается, и ее часто называют (швейцарами) справедливым поводом для отказа в посещении модных клубов или ресторанов.

Хотя русские могут быть скрытными в общении с иностранцами, они также могут быть очень любопытными. Вы можете оказаться в ситуации, когда люди, которые только что встретились, спрашивают вас, сколько вы зарабатываете. В подавляющем большинстве случаев за этими вопросами нет никакого криминального интереса, но вы все равно можете не разглашать слишком много личной информации о своей семье и себе, если вы не очень хорошо знаете своего собеседника.Очень часто такие вопросы возникают от «коллег-профессионалов», которые хотят знать, как их профессия может быть оценена за рубежом.

Когда вы придете в русский дом, вам наверняка предложат чай или кофе и что-нибудь поесть. Если вы приедете незадолго до обеда и ужина, вас могут пригласить присоединиться к семье за ​​трапезой. Приглашая русских друзей к себе домой на напитки, убедитесь, что у вас есть хорошая еда - напитки с сыром и виноградом просто не подходят.

Концепции пространства и личного пространства
С одной стороны, русские живут в самой большой стране мира и мыслят масштабно во многих отношениях. Они склонны строить большие планы, даже если знают, что никогда не смогут их реализовать. При этом они обычно стоят очень близко друг к другу при разговоре или в очереди. Возможно, это пережиток советского прошлого, когда людям приходилось очень внимательно относиться к тому, что они говорили, и всегда следить за тем, чтобы их никто не слушал.Стоя рядом друг с другом, вы можете говорить тише и чувствовать, что другие не слышат, о чем вы говорите. Когда кто-то хочет сказать вам что-то очень важное, и вы разговариваете с этим человеком по телефону, вы все равно можете услышать, как он говорит, что «это не телефонный разговор», что означает, что они предпочитают говорить вам лично, потому что все еще боятся кого-то еще может слушать. Причину, по которой люди стоят близко друг к другу в очереди, объяснить сложнее.Возможно, это как-то связано с ощущением того, что вы быстрее окажетесь впереди линии, поскольку расстояние до «цели» становится меньше. Прикосновения, объятия и поцелуи с друзьями и близкими знакомыми - обычное дело. Это может показаться вам неудобным, если вы выросли в культуре бесконтактного или ограниченного общения.

Поскольку люди по-прежнему платят очень мало денег за электричество и горячую воду, эти ресурсы буквально тратятся зря. Русские будут мыть посуду под проточной горячей водой, вместо того, чтобы позволить ей замачиваться в раковине.Никто не будет жаловаться, если вы принимаете горячий душ на полчаса или горячую ванну дважды в день. В то время как электричество по-прежнему стоит очень дешево, россияне, похоже, предпочитают тусклое освещение. Вы заметите это в метро, ​​на улицах, на лестницах и даже в домах людей, где освещение зачастую может быть намного ярче. Уличные фонари не очень яркие, и часто целые дворы не освещаются неделями.

В наши дни лампочки в общественных местах многоквартирных домов обычно должны заменяться жильцами, которые часто не решаются заменять то, что не предназначено исключительно для их собственных нужд.Если вы хотите, чтобы жилищный департамент или ваши соседи заменили сломанные лампочки, вам может потребоваться очень долгое (и темное) ожидание. Если вы столкнулись с такой проблемой в своем многоквартирном доме, просто купите несколько лампочек и замените сломанные - в России (пока) нет законов о дорогих энергосберегающих лампах, а обычные лампы из прозрачного стекла стоят всего копейки. Вы можете завоевать дружбу или уважение соседей, если будете время от времени мыть шваброй площадку между лифтом и дверью.

ЛЮБИМЫЕ РУССКИЕ ПАСТЫ

Дача
Дача - это термин, который относится к летнему домику и может означать практически все, от маленькой деревянной хижины без водопровода, газа и электричества до роскошного многоэтажного дома в сельской местности.Хотя не у всех есть дачи, у большинства людей есть родственники, соседи или друзья, и каждый, кто обычно может ухватиться за возможность покинуть город на выходных и выбраться на более чистый воздух и природу. Дачи - это обычно большие проекты, требующие участия всей семьи. Большинство дач не используются зимой, но как только сошел последний снег, люди отправились ремонтировать и готовить дачи к предстоящему лету. Большинство людей, у которых есть даже небольшой участок земли, все еще сажают на даче овощи и зелень, а у многих также есть яблони и ягоды.Они, конечно, требуют постоянного ухода вплоть до поздней осени, когда нужно подготовить участки и деревья к наступающей зиме. Короче говоря, дача - это зачастую не место, чтобы расслабиться и поваляться на солнышке, а скорее вторая работа на полную ставку.

Шашлыки
Шашлыки (барбекю) - очень популярное развлечение в летние выходные, когда россияне часто приглашают друзей на дачу на шашлык.

Баня
Русская баня на протяжении веков служила людям не только местом, где они могли убраться, но и местом восстановления здоровья.Считается, что посещением бани можно вылечить многие проблемы со здоровьем. Помимо прочего, пар в бане способствует выведению жира из организма, восстанавливает тонус сосудов и очищает поры.

Разница между русской баней и финской сауной заключается в виде пара. Пар в русской бане влажный, а для достижения максимального эффекта на раскаленные камни поливают горячей водой. Температура внутри русской бани может достигать 60 градусов по Цельсию. Напротив, пар в финской сауне сухой, а температура может достигать 100 ° C (212F).Проведя некоторое время в парилке, посетители бани в качестве контрастного средства прыгают в бассейн с золотой водой.

Очень важным атрибутом бани является «веник» (разновидность веника, сделанная из сушеных березовых, дубовых или еловых веток и листьев), которым посетители бани берегают друг друга. Баня не только положительно влияет на здоровье, но и является местом, где собираются друзья, чтобы отдохнуть. Находясь в бане, россияне любят пить пиво, которое часто сопровождается «воблой» - разновидностью вяленой рыбы.Иногда люди слишком весело проводят время в бане - прекрасный пример этого - очень забавная и очень рекомендуемая советская комедия «Ирония судьбы».

Сбор грибов
Это традиция, уходящая корнями в глубину веков. В России много лесных массивов, где в изобилии растут разные виды грибов. Хотя грибы всегда были важным компонентом национальной диеты, они также стали заменой мяса во время православного поста.В России выращивают более 200 видов съедобных грибов. Помимо белков и жиров, грибы также содержат ряд минералов, таких как железо, кальций и цинк. Однако в России также существует около 25 ядовитых видов грибов, поэтому, если вы не очень опытны, никогда не следует собирать и употреблять грибы без консультации со специалистом в этой области. О том, что сезон грибов наступил, можно сказать, когда их продают возле станций метро. Хотя вы никогда не должны собирать и употреблять в пищу грибы, которые растут в Москве или в радиусе 30 км от города, Московская область считается относительно безопасной.

Поездка за грибами обычно предполагает длительную поездку на автомобиле или поезде в экологически чистый район Подмосковья. Если вы хотите попасть туда раньше других, вам нужно уйти из дома в ранние утренние часы. Помните, что лесные районы очень популярны среди комаров, поэтому убедитесь, что вы взяли с собой достаточное количество репеллентов от комаров и носите рубашки с длинными рукавами. Наиболее распространенными видами съедобных грибов являются лисички, вешенки, белые грибы и подберезовики. Поездка на охоту за грибами часто является предлогом для веселой поездки за город, и если вам не удастся ее найти, вы всегда можете спокойно купить их у продавцов на обочине дороги и заявить, что нашли их сами.Будьте готовы приготовить из них блюда или заморозить их, когда вернетесь домой - они не могут храниться больше суток без порчи. Эта же поездка также может быть хорошей возможностью собрать лесные ягоды - ежевику, красную смородину и многие другие, которые растут всего в часе езды от городской черты.

Лыжные гонки
Это очень популярное зимнее занятие, в котором часто участвует вся семья. Дети учатся этому виду спорта в школе с раннего возраста. Вы можете покататься на беговых лыжах в любом из крупных парков Москвы.

Рыбалка
Хотя вы увидите, как люди ловят рыбу в Москве-реке, ловить рыбу в Москве не рекомендуется из-за сильного загрязнения рек и прудов. Однако вы можете порыбачить в любом из крупных водохранилищ за пределами города.

Внуки
Внуки - очень популярное занятие для любой бабушки (и дедушки). В России очень часто бабушки и дедушки заботятся о своих внуках, пока их родители на работе.Они будут водить детей на прогулки, водить их на игровую площадку, в / из детского сада или школы, готовить им обед и часто даже контролировать выполнение домашних заданий. Многие внуки проводят все лето на даче бабушек и дедушек, уделяя родителям время для себя. Хотя это может показаться очень удобным, иногда это приводит к проблемам, поскольку родители, бабушки и дедушки часто имеют разные представления о том, как лучше всего воспитать ребенка. Русские до недавнего времени традиционно жили в больших семьях в одном большом доме, и многие из участвовавших в этом бабушек и дедушек были воспитаны таким же образом.

Ледовое плавание
Это менее распространенное, но тем не менее очень интересное времяпрепровождение. Экстремальный способ поддерживать форму, ледяные пловцы (называемые «моржи» - моржи по-русски) очень гордятся своим «спортом» и считают его образом жизни. Даже младенцев и детей ясельного возраста подвергают кратковременному погружению в ледяную воду, чтобы сделать их сильнее, и люди в возрасте от 70 до 80 лет все еще регулярно занимаются этим бодрящим занятием. Корни ледового плавания уходят корнями в дореволюционные времена и связаны с Русской Православной Церковью как средством очищения от греха.Каждую зиму во время религиозных праздников прихожане погружались в ледяную воду, чтобы стереть все грехи со своего тела. Однако для современных «моржи» купание в льду - это скорее часть повседневной жизни, чем религиозная практика. Когда на озерах и реках образуется лед, эти энтузиасты-спортсмены вырезают во льду ямы для плавания, за которыми тщательно ухаживают, чтобы купаться можно было всю зиму. Каждое занятие очень короткое, но для непосвященных - непростая задача. Если вы хотите попробовать ледяное плавание, проконсультируйтесь с врачом, прежде чем прыгать в ледяную воду.Хотя это стимулирующее и бодрящее занятие, оно может легко вызвать спазмы в вашем теле и вызвать сильную боль в суставах.

Новые русские: кто они?
В результате изменений, которые претерпела эта страна с начала 1990-х годов, сформировался класс так называемых «новых русских». Эти люди очень быстро разбогатели (законно или нет - другой вопрос) и стали заметными потребителями. Очень западные по своей одежде и манерам, эти новые капитаны российской коммерции требовательны и привлекают внимание тех, кто находится в другом положении.Люди, не принадлежащие к этому кругу избранных, обычно (и это понятно) не одобряют их яркость.

Это очень влиятельные люди, покупающие элитную недвижимость в Швейцарии, Великобритании, Кипре, Франции и многих других странах, а также футбольные клубы и другие спортивные команды. Если у них нет самолета, они будут летать первым классом. Они отправляются в отпуск своей мечты, пока их дети учатся в лучших европейских частных школах и университетах. Лучшими клиентами пятизвездочных отелей Москвы являются россияне, а не иностранные бизнесмены.

В то время как многие состоятельные люди за границей стараются не хвастаться своим богатством на публике, богатые россияне по-прежнему любят показывать, что у них есть и что они могут себе позволить - привычка, которая не всегда выгодна для них. Вы увидите удивительное количество очень дорогих иномарок на улицах Москвы и можете быть поражены пригородными домами, которые строят эти люди - с бассейнами, теннисными кортами, телохранителями и жильем для персонала. В то время как разрыв между богатыми и бедными в России постоянно увеличивается, в последние годы наблюдается развитие небольшого среднего класса.Его члены отличаются хорошим образованием, относительно хорошо оплачиваемой работой и предпринимательским духом.

При всем этом роскошные новостройки VIP-класса, дорогие магазины и рестораны могут создать впечатление, что люди в Москве довольно обеспечены. На самом деле это не так. В то время как элита страны имеет тенденцию селиться в Москве и здесь живет много богатых людей, большинству москвичей (и остальной части России) очень трудно просто прокормить и одеть себя и свои семьи.И точно так же, как Нью-Йорк - это не США, Москва - это не Россия. Если вы хотите увидеть настоящую Россию, вам нужно съездить в подмосковные провинции и села, в Сибирь и на Дальний Восток - хотя в этих регионах тоже есть свои «новые богатые».

ОТНОШЕНИЕ

Общее отношение
Мышление молодого российского поколения не столько про-что-нибудь, сколько антикоммунистическое. Трудные времена и общая неопределенность сопровождаются ощущением, что демократия лучше.Это не значит, что россияне не жалуются. Хотя они критикуют медленные реформы и новых лидеров, они, тем не менее, лояльны и оптимистичны в отношении будущего своей страны.

Переход от общества, полностью зависящего от государства, к обществу, в котором каждый человек разделяет ответственность, был очень сложным и травмирующим процессом для России и ее народа, и русские, похоже, еще не имеют четкого представления о своей жизни. себя. Крах коммунизма сильно повлиял на жизнь в России, и временами пришедшая на смену демократия все еще развивается.При коммунистическом правлении государство несло ответственность за все - даже за вздор. Сегодня люди должны принимать решения и брать на себя ответственность - непростая задача для тех, кого вырастили, чтобы следовать, а не руководить.

Отношение на рабочем месте
Старшее поколение россиян - хотя по большей части образованное, трудолюбивое и дисциплинированное - является продуктом коммунистической системы, в которой рабочих не вознаграждали за личные стимулы и не наказывали за непроизводительность.Не будучи воспитанными для того, чтобы «продвигаться вперед» и накопить личное состояние, они могут уважать эти черты у иностранцев, но в целом ненавидеть их у своих российских коллег. Вы можете услышать фразу «инициатива наказуема» от представителей старшего поколения, и их может быть трудно убедить в том, что личная инициатива и собственное мышление не только приветствуются, но и необходимы в новой России.

Позиция молодого поколения в большинстве своем очень разная. Достижения на рабочем месте высоко ценятся.Вы найдете много высококвалифицированных молодых россиян, которые, помимо отличного образования, свободно говорят на английском и / или других иностранных языках. Многие предпочитают добровольно продолжить свое образование и квалификацию в вечерних классах за свой счет.

Отношение к иностранцам
Россияне в целом уважают и восхищаются деловым опытом, технологическими навыками и инструментами европейских, североамериканских и азиатских компаний и заинтересованы в ведении бизнеса с ними.

В некоторых кругах россияне склонны винить западное влияние в трудных временах, вызванных реформами. Экономическое неравенство между иностранцами и самими собой также может затруднить понимание. Русские исторически боялись иностранцев и не доверяли им, но сегодняшнее иностранное сообщество в Москве живет в относительной гармонии с местными жителями. Некоторые россияне могут уважать их присутствие, но большинство ценит усилия иностранцев по модернизации местной экономики.

Хотя россияне хорошо осведомлены о том, что дела в России не идеальны, они не ценят, когда иностранцы критикуют их страну или чрезмерно хвастаются якобы превосходством своей родины.Очень часто вопросы о том, как все управляется за границей, на самом деле будут деликатным призывом к некоторым положительным комментариям о том, как обстоят дела в сравнении с Россией - тактичный ответ, без подхалимства, будет оценен. Полезно иметь заранее подготовленные комплименты на нейтральные темы - доступность и частота использования общественного транспорта, низкая стоимость общественных удобств и т. Д.

Отношение к женщинам
Коммунисты поддерживали равный статус мужчин и женщин в бесклассовом обществе, и многие женщины несли (и до сих пор несут) двойную ответственность: увеличивать семейный доход за счет работы на полную ставку и заботиться (покупки, готовка, уборка) за семья.Возможности на рабочем месте для женщин открываются медленно. Хотя у женщин в России всегда была возможность получить высшее образование, и многие из них имеют хотя бы одну степень, они, как правило, еще не занимают руководящие должности.

Иностранцы, работающие в России, часто обнаруживают, что русские женщины, которые достигли руководящих должностей, более серьезны, трудолюбивее и более креативны, чем их коллеги-мужчины. Однако для того, чтобы российский менталитет принимал женщин на более высокие должности, чем мужчины, должны произойти радикальные изменения.Мужская сеть в бизнесе не желает позволять женщинам развиваться.

Иностранные женщины-предприниматели могут столкнуться с некоторым сопротивлением. Консервативная одежда и манера поведения, а также серьезное отношение будут полезны в общении с русскими мужчинами; рекомендуется сохранять определенную дистанцию, а не быть слишком дружелюбными. Также лучше игнорировать неравенство между полами, существующее в России, вместо этого вести себя так, как если бы бизнес велся на Западе.

Мужчины по-прежнему являются «доминирующим» полом в России, и многие россияне не любят очень сильных женщин.Отстраненную женщину будут уважать, а излишне дружелюбное поведение может быть истолковано неверно.

Отношение к правам человека
Хотя Конституция 1993 года гарантирует основные права человека, прогресс в направлении международно признанных прав человека для всех граждан еще далеко не завершен. Значительные успехи были достигнуты внутри страны, но поступали сообщения о злоупотреблениях в вооруженных силах и полиции. Условия содержания в российских пенитенциарных учреждениях намного ниже приемлемых стандартов.Пока реформы продолжаются, процесс идет медленно.

Отношение к инвалидам
Москва и Россия в целом не самое лучшее место для детей и взрослых с физическими или умственными недостатками. Если у вас есть ребенок с тяжелыми физическими или умственными недостатками, вам стоит дважды подумать, прежде чем переехать в Москву.

В целом отношение к инвалидам в России не очень хорошее. Поскольку возможностей для инвалидов не так много, они обычно остаются дома.Поэтому вы вряд ли когда-нибудь встретите людей с ограниченными возможностями на улицах. Нередко можно встретить в общественном транспорте людей с ограниченными возможностями, просящих милостыню, особенно с ветеранами вооруженных сил. Вы можете поставить щедрость выше любого чувства "покровительства" им - они не получают никакой другой помощи в своей жизни.

Государственная помощь инвалидам - ​​членам семей очень ограничена. Следовательно, большая часть женщин, рожающих ребенка-инвалида, решают отказаться от него сразу после рождения ребенка.Затем эти дети обречены на унылое существование в государственных детских домах и практически не получат никакой поддержки физического или умственного развития.

Образовательные возможности для детей и взрослых с ограниченными возможностями крайне ограничены. Даже частные иностранные школы в Москве принимают только детей с очень незначительными ограниченными возможностями. Физически передвигаться по Москве в инвалидной коляске практически невозможно, так как подъезды к зданию практически невозможны; тротуары и общественный транспорт в большинстве своем не приспособлены для инвалидных колясок.

Русские имена и титулы
Русские имена состоят из трех частей: имени (имени), так называемого «отчества» отчества и фамилии. «Отчество» происходит от имени отца, за которым следуют суффиксы. Это «эвич» или «ович» для сына (что означает сын) или «евна» или «овна» для дочери (что означает дочь). Пример: полное имя женщины может быть Татьяна Ивановна Смирнова. Это означает, что ее отца звали Иван. Звали ее братьев Сергей Иванович Смирнов.Отчество относится строго к биологическому отцу ребенка и не изменится при повторном замужестве матери, при усыновлении и т. Д. (В старых русских деревнях, где, возможно, всего 2-3 семьи и их потомки составляли целую деревню (закон запрещал крестьянам уйти с работы или земли хозяина - чтобы люди не путешествовали) фамилия человека была почти несущественной - полезнее было сказать, что вы «Павел, сын Ивана» или «Ирина, дочь Ильи», для знакомства.)
В конце большинства (но не всех) фамилий русских женщин добавляется буква «а».
Обычно и считается вежливым обращаться к людям, которых вы не очень хорошо знаете и / или которые старше вас по имени и отчеству. Русские редко обращаются друг к другу по имени и фамилии, хотя некоторые, особенно молодое поколение, будут называть друг друга по фамилии. Вы можете услышать, как дети кричат ​​что-то вроде «Привет, Смирнова» или «Привет, Смирнов». Если вы пытаетесь найти кого-то и знаете только имя и фамилию этого человека, вы можете попросить «Госпожа Татьяна Смирнова».Татьяна Смирнова) или "Господин Сергей Смирнов" (господин Сергей Смирнов).
Русская женщина обычно принимает фамилию мужа после замужества, но есть исключения.
Распространенные женские имена: Анна (Аня), Екатерина (Катя), Елена (Лена), Ирина (Ира), Юлия (Юля), Мария (Маша), Наталья (Наташа), Ольга (Оля), Светлана (Света), Татьяна (Таня) и др. Имена женщин часто еще больше изменяются, особенно в плане нежности между близкими друзьями. Таким образом, Маша может превратиться в Машеньку, Лена - в Леночку, а Аня - в Анюту.Люба может стать Любочкой, а Юлю часто называют Юлькой или Юлечкой. Создание этих версий «домашних животных» - само по себе искусство, и взаимная свобода их использования считается частью процесса дружбы. Вы можете найти свое (иностранное) имя преобразованным в псевдоним - не обижайтесь, это знак теплой дружбы.
Распространенные мужские имена: Александр (Саша, Шура, Саня), Дмитрий (Дима), Евгений (Женя), Иван (Ваня), Михаил (Миша), Николай (Коля), Сергей (Сережа), Виктор (Витя), Владимир. (Володя, Вова) и др.Часто имена в скобках укорачиваются еще больше, Сережа может превратиться в Серёжа или Сереги, Михаил в Миша или Мишу.
Современный дружеский шутливый способ обращения к друзьям (а не просто к «коллегам») на работе (но не к начальству!) - это использовать привычку 19-го века использовать сокращенную версию своего отчества - так, как работодатели 19-го века говорили со своими слуги. Таким образом, Николай Иванович мог быть «Иванычем» для своих товарищей по работе, а «Елена Ивановна» - «Ивановной». Подождите, пока вы овладеете русским языком, прежде чем использовать это на практике.Если вы сможете осуществить это на практике, это принесет вам друзей. Очевидно, это должно быть сделано для развлечения - иначе это вызовет оскорбление.
Обычно используются сокращенные имена, указанные в скобках, но вы никогда не должны использовать их без разрешения. Не всякая Елизавета хочет, чтобы ее называли Лизой, и не каждому Владимиру нравится, когда к ней обращаются как Вова - это будет расценено как «излишняя фамильярность». Остерегайтесь использовать их для людей «ниже по иерархии», чем вы - вы можете в конечном итоге покровительствовать людям, а не дружить с ними, как вы надеялись.
Сокращенные имена Саша и Женя используются как для мужчин, так и для женщин.
Еще одна важная вещь, о которой следует помнить, - это то, что в русском языке, как и во французском и немецком, есть два отдельных местоимения для второго лица единственного числа, различающиеся степенью вежливости. Технически для обозначения второго лица единственного числа существует два слова: «ty», которое используется в том же смысле, что и французское «tu» и немецкое «du»; и «Вы». Обратите внимание, что это слово начинается с заглавной буквы, что похоже на французское «Vous» и немецкое «Sie».За исключением детей, никогда не обращайтесь к кому-либо с личным «ти», не спрашивая их разрешения. Слово, обозначающее местоимение во множественном числе второго лица, также является «vy», но пишется с маленькой буквы.
Лучший способ избежать неприятных ситуаций - это спросить людей, как бы они хотели, чтобы к вам обращались. Если вы хотите называть кого-то «ты», а не «Вы», следует спросить «Можно на ты?». («Могу я называть вас« вы »?»)
Самая распространенная форма обращения в сегодняшней международной офисной среде - это имена в сочетании с формальным «Vy»; коллеги, занимающие такое же звание, также могут использовать личное «ты».

Российские обычаи, этикет и народные суеверия
Даже если вы не планируете оставаться в России надолго, вам следует приложить все усилия, чтобы выучить хотя бы несколько базовых слов и фраз на русском языке. Ваши коллеги, соседи, друзья и другие будут впечатлены, а ваш жест будет оценен по достоинству. Русские обычно считают свой язык очень сложным для изучения иностранцами. За исключением вашего учителя русского, они не будут ожидать, что вы свободно говорите по-русски, но они будут удивлены, если вы сможете вести простой разговор через несколько месяцев после прибытия.
Даже если вы плохо выучите русский язык, изучение алфавита (всего 31 буква плюс два молчаливых символа) значительно улучшит вашу способность передвигаться независимо. Русский насыщен заимствованными из других языков словами - как только вы можете расшифровать буквы, эти слова («бар», «ресторан», «стадион», «музеи») кажутся вам, как по волшебству.
Никогда не здоровайтесь и не целуйте кого-либо за порогом порога, иначе вы поссоритесь с этим человеком (старое суеверие).
Снимайте перчатки при рукопожатии.
Возвращение домой, если вы что-то забыли, возвращает удачу. Если случается так, что вы должны за чем-то вернуться, то взгляд в зеркало перед тем, как снова уйти, рассеивает «невезение».
Перед тем, как выйти из дома в поездку, принято сесть на чемодан на минуту или около того, чтобы поразмышлять о поездке (молча, 4-5 секунд) и вспомнить, не забыли ли вы что-нибудь.
Если вы не женаты, никогда не садитесь за угол квадратного стола.Если вы это сделаете, вы не выйдете замуж семь лет.
Трижды плюнув через левое плечо, вы предотвратите неудачу. (Вы, я слышал, русские говорят «тфу-тфу-тфу» - заклинание «плевок» от невезения.) Так же как и стук по дереву.
Не кладите руки в карманы.
Не сидите, широко расставив ноги.
Не скрещивайте ноги, поставив щиколотку на колено, и не ставьте ступни на стол. Считается невежливым показывать другим подошвы своей обуви.
Свист считается верным способом гарантировать, что вы скоро расстаетесь со всеми своими деньгами.
Никогда не зажигайте сигарету от свечи. Также говорят, что это приносит неудачу.
Никогда не наливайте вино обратной стороной. Это невежливо и означает, что вы «выльете» деньги.
Если вы плюнете соль на стол, вас ждет неудача, если вы не бросите сразу три щепотки соли через левое плечо.
Всегда приносите подарок хозяйке, если ее пригласили в русский дом. Коробка конфет и / или цветов - традиционный подарок хозяйке, как и бутылка хорошего вина, коньяка или водки для хозяина.Прибытие «с пустыми руками» считается наихудшим тоном.
Никогда не дарите кому-либо четное количество цветов - четное количество только на похороны!
При входе в русский дом предложите снять обувь. В большинстве случаев хозяин предоставит вам тапочки (по-русски «тапочки»).
Будьте готовы принять курение.
Будьте готовы принимать всю еду и алкоголь, когда навещаете друзей. Отказ от напитка или тоста - серьезное нарушение этикета. Открытую бутылку часто нужно допить.Однако россияне поймут, если вы совсем не пьете (например, по состоянию здоровья или из-за религиозных убеждений, или потому, что вам придется потом водить машину).
Будьте готовы произносить тосты на обедах и презентациях. Не говорите «На здоровье» («За ваше здоровье» - на самом деле это тост только в Польше) - правильная форма - «Ваше здоровье». Русские тосты могут быть очень длинными и сложными. На дни рождения, свадьбы и другие важные события друзья и коллеги часто пишут стихи для человека, которого они хотят поздравить.Вы, конечно, не обязаны этого делать, но лучше подготовиться к тому, чтобы сказать хотя бы несколько предложений. Пока тост грустит, не продолжайте есть и пить. Ожидается, что вы будете слушать, независимо от продолжительности речи. Легкий и забавный тост, который может сделать иностранец, - это то, что слава хозяина распространилась за границу, и теперь они известны и в вашей стране. Тикать бокалами с остальными (или как можно дальше) считается обычным делом.
На вечеринках по случаю дня рождения, по традиции, все тосты за какой-то аспект именинника / девочки - попробуйте придумать какие-нибудь остроумные комплименты.Часто может быть тост за их родителей, «которые подали его / ее нам», даже если они не присутствуют. Если того или иного из родителей уже нет в живых, вы не тратите бокалы за этот тост.
Если вы планируете посетить Русскую православную церковь, одевайтесь консервативно (без рубашек и шорт). Женщины должны покрыть волосы перед входом в церковь, поэтому возьмите с собой платок. Мужчины же должны снимать головные уборы (головные уборы, кепки). Некоторые чрезвычайно суровые монастыри могут настаивать на том, чтобы женщины надевали длинные юбки с запахом - в этом случае они будут предоставлены бесплатно при входе в ворота, и их использование обязательно.Лучше подождать снаружи, если вы не хотите соблюдать их требования дресс-кода.
В общественном транспорте молодые мужчины и женщины должны уступить свои места матерям с маленькими детьми, беременным женщинам и пожилым людям. Некоторые места в любом случае могут быть отмечены для использования этими категориями людей.
Мужчинам следует предлагать брать с собой посылки и тяжелые сумки для женщин, которых они сопровождают. Это местный обычай, независимо от того, к чему вы привыкли или во что верите дома.
Это удобное свободное место в забитом трамвае или автобусе - для кондуктора - сидеть там нельзя!
Собираясь в театр или на концерт, вы должны проверять свое пальто и большие сумки в гардеробе.Протискиваясь мимо других на свое место, будьте осторожны, когда вы проходите мимо них лицом к лицу - делать это «так, как вы привыкли», в России считается «пихать свою задницу им в лицо» и является социальным запретом.
Всегда подчеркивайте то хорошее и красивое, что вам нравится в Москве и России, старайтесь не критиковать и не сравнивать. Россияне знают, что в этой стране много проблем, но они также очень гордятся своей историей и культурой. Они будут очень признательны, если вы покажете им, что вам здесь нравится - или, по крайней мере, что-то нравится!
Маленькие подарки очень ценятся.Составьте список людей, которые были вам любезны и полезны, например, ваш консьерж, парковщик, ваш любимый продавец в супермаркете, дружелюбный сосед и т. Д. Подарите им небольшой подарок, например коробку шоколада или конфет или небольшой сувенир из вашей страны на большие праздники, например, на Новый год. Только женщинам дарят подарки 8 марта, и мы будем очень благодарны за цветы вместе с красивой открыткой. Также хороши красивые календари и корпоративные подарки, такие как кофейные кружки и ручки. И, конечно же, не забывайте о водителе, няне, домработнице и других дружелюбных помощниках.Наряду с «настоящим» подарком они также оценят денежный бонус.
Вместе с багажом принесите с собой много терпения, сочувствия, терпимости и чувства юмора.

Leave a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *